본 연구는 어떻게 하면 제2의 버지니아 텍의 비극을 예방할 수 있을 것인가 에 대한 교육적 응답을 위해서이다. 이를 위해 우선 제2세대 한국계 미국인이 형성하게 된 역사적 과정을 살펴보았다. 역사적 과정을 통하여 살펴본 바에 의하면 한국계미국인들은 교회에 의해서 ...

본 연구는 어떻게 하면 제2의 버지니아 텍의 비극을 예방할 수 있을 것인가 에 대한 교육적 응답을 위해서이다. 이를 위해 우선 제2세대 한국계 미국인이 형성하게 된 역사적 과정을 살펴보았다. 역사적 과정을 통하여 살펴본 바에 의하면 한국계미국인들은 교회에 의해서 시작되었고, 교회를 중심으로 형성되어지고 있는 진행형의 공동체임을 확인할 수 있었다. 문제는 한국계 미국인들을 구성하고 있는 제1세대와 제2세대간의 차이이다. 제2세대의 특성들을 살펴보면 심리적으로는 복합적 스트레스로 말미맘아 정신적 질병 가운데 노출되기 쉬운 세대이며, 사회적 특성으로는 무엇보다 1세대와 의사소통이 원활하지 못함으로 말미암는 공동체의식의 약화이다. 신학적 특성으로는 현대음악에 의한 예배와 전통적인 예배양식에서 나타나듯이 교회의 권위에 대한 문제로 말미암는 갈등이다. 오늘날 제2세대는 안식처가 없는 가운데 있다. 이들을 위한 신앙교육을 위해서 우선 모자이크의 이미지를 통한 비전제시와 목적설정이다. 다양성의 조화를 통한 정체성 형성이며 달리표현하면 담화적 정체성이라고 할 수 있다. 내용으로는 삼위일체 하나님에 대한 신앙과 양성론적 그리스도론, 실천적 교회론, 하나님의 선교, 사회적 정의, 부모의 조국의 분단현실과 사명, 제3세계에 대한 이해와 봉사 등이다. 교수-학습으로는 단순히 전달중심보다는 깨달음이 강조되는 해석학적 이해의 과정으로써의 교수-학습과정의 중요성이다. 행정적인 차원에서 거버넌스의 중요성과 이로말미암아 2세대 교육목회의 자율성강조, 2세대 지도자 양성, 멘토공동체형성과 활성화 등이다. 이러한 이론적 기초에 의해 제2세대를 위한 기독교 교육과정 개발과 활용이 요구된다. 이상의 내용을 목차로 정리하자면 다음과 같다.

1.서론
1)문제제기
2)개념정의
2.제2세대가 형성된 역사적 과정
1)첫째 단계
2)둘째 단계
3)셋째 단계
4)비판적 성찰
3.제2세대의 특징들
1)심리적 특징
2)사회적 특징
3)신학적 특징
4)종합적 성찰: 비전
4.제2세대를 위한 모자이크(Mosaic)
1)목적
2)내용
3)교수-학습과정및 방법
4)거버넌스(governance)
5.결론

*참고문헌*

The purpose of this study is to understand the second generation of Korean Americans and to suggest a curriculum for their successful Christian life. In introduction this article says a problem in Korean American second generation's curriculum until ...

The purpose of this study is to understand the second generation of Korean Americans and to suggest a curriculum for their successful Christian life. In introduction this article says a problem in Korean American second generation's curriculum until now and a definition of concepts. In the second chapter this article says about a history of second generation from the 1903 year to today. Today the second generation in American is the children of third stage immigrants. Now there are many conflicts between the first generation and the second generation disclosure in their faith and life. Between them there are many difference rather than similarity such as ethnicity. Also they have difference charaterristics in the psychological, sociological, and theological area in contrast with the first generation. By these differences this article suggests a new mosaic which is the dynamic process of diversity. This mosaic is a new vision for the second generation's faith and life in the America. First of all educational ministry of second generation needs clarification of the vision of young adults. What is the vision Most of all the first and second generation's vision is for individual and intrapersonal faith more than social concern and justice. The mosaic vision is social justice's vision. For this vision this article suggests the aims of second generation's educational ministry as a formation and transformation of narrative identity which has constructive characteristics. There is a need for deconstruction and reconstruction of racial ideology by re reconceptualization. Suggestions in this articla are understanding of triune God, Church diversity and multiculturalism, Missio Dei, social justice to the prejudice and distortation of racism, the role for unification of Korea, the concern to the human right of Third World as marginality or liminality, and an integrative organization of education, worship, communion, social services, and mission. In teaching and learning processes which emphasizes process content. For goveranance this article suggests team minstry leardership between the first generation minister and second generation minister, education of second generation leaders, and activation of mentoring group or community. Finally this article sugests that the second generation Church needs to move toward multiethnic ministry as a mosaic vision.

버지니아 텍의 비극에서 비롯된 본 연구에서는 한국계 미국인의 청년들에 대한 기독교교육과정을 성찰하고 있다. 한국계 미국인으로의 제2세대에 대한 정의를 하고 있으며, 형성된 역사적 과정을 언급하고 있다. 역사적 과정에 대한 성찰에 의하면 한국계 미국인들은 무엇 ...

버지니아 텍의 비극에서 비롯된 본 연구에서는 한국계 미국인의 청년들에 대한 기독교교육과정을 성찰하고 있다. 한국계 미국인으로의 제2세대에 대한 정의를 하고 있으며, 형성된 역사적 과정을 언급하고 있다. 역사적 과정에 대한 성찰에 의하면 한국계 미국인들은 무엇보다 교회를 중심으로 형성되는 특징을 보여 주고 있다. 그러나 21세기 전후로 하여 제1세대 한국계 미국인과 제2세대 한국계 미국인 사이에는 많은 갈등을 드러내고 있다. 전통적인 유교사상에 의한 제1세대와 서구문화에 잠식되어 있는 제2세대와의 신앙적, 정서적, 문화적 가치의 갈등으로 말미암아 제2세대들은 교회에서 신앙생활을 제대로 하질 못할 뿐더러 그들의 정체성의 형성을 위해서도 어려움을 격고 있다. 더 나아가 제2세대들은 소속감이 희미해지면서 안식처가 없는 영적 나그네의 위치에 처하게 된다. 영적 안식처를 제공하며 그들의 정체성 형성을 위한 책임과 구체적인 대안을 가져야 할 필요성과 당위성이 있다. 우선 제2세대를 위하여 제공되어질 수 있는 정체성은 다양성과 조화를 상징하는 '모자이크'의 이미지이다. 모자이크의 이미지를 위한 교육목회의 목적은 '담화적 정체성'이다. 이질적인 것을 통합, 차이와 다름에대한 수용과 변형인 것이다. 내용에서는 1)삼위일체 하나님이해, 인성과 신성의 예수 그리스도 이해, 죄인이면서 의인인 그리스도됨의 이해 등을 통하여 기독교의 하나님이해와 제2세대와의 정체성과의 유사성을 발견하게 한다. 2)이론적 교회론과 더불어 실천적 교회론에 대한 이해를 통하여 다문화교회를 지향하도록 하는 것이다. 3)정의, 평화, 사랑, 장조세계의 보전이라고 하는 하나님의 선교의 관점을 통한 세계이해이다. 4)자신들이 살고 있는 미국사회가 얼마나 다양성을 추구하는 사회인지를 알게 한다. 5)조국의 분단현실에 대하여 재미교포들이 일제시대 때에 조국의 독립을 위해서 노력하고 희생하였던 것처럼, 통일을 위한 구체적인 노력방안을 모색하도록 하는 것이다. 6)제2세대들이 자신들의 주변성에 대한 경험을 통하여 제3세계에 대한 관심을 갖도록 한다. 7)통합적 내용조직이 필요하다. 교수-학습과정과 방법에서는 해석학적 이해의 과정을 제시하고 있으며, 거버넌스에서는 1)제2세대 교육목회를 위한 자율성보장 2)제2세대 교회는 무엇보다 멘토공동체가 되어야 한다. 3)제2세대 지도자 양성 등이다. 앞으로의 이민세대를 위한 지속적인 관심과 구체적인 방안을 위한 더욱 다각적인 연구가 요구된다.

1.연구결과: 초록에서 언급한 것처럼 버지니아 텍의 비극을 되풀이 하지 않기 위해서 무엇보다 다문화 교회를 자향함으로 제2세대 청년들로 하여금 영적인 안식처를 제고하여야 하며 이를 통하여 모자이크의 이미지를 형성및 재형성함으로 하나님의 나라를 이루어 나가는 ...

1.연구결과: 초록에서 언급한 것처럼 버지니아 텍의 비극을 되풀이 하지 않기 위해서 무엇보다 다문화 교회를 자향함으로 제2세대 청년들로 하여금 영적인 안식처를 제고하여야 하며 이를 통하여 모자이크의 이미지를 형성및 재형성함으로 하나님의 나라를 이루어 나가는 하나님의 사역자들로 살아가도록 하는 비전을 갖도록 하여야 한다.
2.활용방안: 1)한국계 미국인들로 하여금 모자이크의 이미지를 갖도록 하기위해 무엇보다 청년들을 위한 커리큘럼을 개발하는 계기가 되도록 한다. 2)한국계 미국인 교회는 다문화교회를 지향하도록 함으로 청년들로 하여금 안식처를 갖도록 한다. 3)청년기 한국계 미국인들을 위한 교육목회를 위해서 이민교회 목회자들이 연합하여 계속적인 만남과 연구를 하도록 하는 계기가 되도록 한다. 4)한국에 있는 교회와 목회자들로 하여금 이민자들을 지속적인 관심을 갖도록 하는데 활용하고 한다. 5)한국계 미국인 뿐만 아니라 재외 국민들을 위한 연구를 촉구하는 기회로 활용하고자 한다.