본 연구는 북송대의 羈縻정책을 비롯한 서남 만이에 대한 정부의 통치정책과 방법, 또한 그들의 근거를 이루고 있는 민족관념, 즉 華夷論의 주장과 그 이념적 특징을 고찰하는 것이다. 송대의 서남 및 남방지구는 오늘날 湖南省을 중심으로 강서 서부와 兩廣 지역에까지 이른 ...

본 연구는 북송대의 羈縻정책을 비롯한 서남 만이에 대한 정부의 통치정책과 방법, 또한 그들의 근거를 이루고 있는 민족관념, 즉 華夷論의 주장과 그 이념적 특징을 고찰하는 것이다. 송대의 서남 및 남방지구는 오늘날 湖南省을 중심으로 강서 서부와 兩廣 지역에까지 이른다.이곳은 소위 "西南夷"의 거주지로서 민족성분이 매우 복잡하여 많게는 수십 종류의 민족이 살고 있었다.
중국역사상 중원왕조와 주변의 각족 정권은 宗藩관계를 건립하여 일종 종속적인 정치연계를 만들었다. 특히 북송은 남방을 통일한 후 대리, 토번, 교지(安南) 등과 접경하거나 인접해있는 서남지구에 상응하는 관할 路가 방어하는 조처를 취하였다. 송조의 기미주에 대한 관리는 대체적으로 느슨하였다고 평가되는데 당의 제도를 이어서 邊疆에 羈縻州를 설립하였다. 蠻夷의 거주지역과 蠻漢의 雜居 지역에는 민족의 특징을 갖춘 행정체계를 설립하여 만이지구에 대한 효과적인 정치적 통치를 실천하였다.
송의 기미주에 대한 통치는 주로 蠻夷가 스스로 귀순한 기초 위에서 건립하였다. 州縣에서 소요를 일으키거나 漢人이나 熟蠻의 사람과 재물을 약탈하는 기미주에 대해서는 무력으로 진압하였다. 그러나 몇몇 자의적으로 송조의 관리를 이탈하려는 기미주에 대해서는 대체로 강제적인 수단을 동원하지는 않았다. 이는 소수민족의 자율적인 의지를 존중해 주고 무력으로 밀어붙이지 않았다는 것을 반영한다. 따라서 송대 중국이 강력하지 못했던 데에서 기인하는 것이라고 해석할 수도 있지만 기미정책의 기본적인 틀을 유지하였다고 볼 수 있다. 일단 현 중국 영역 내의 소수민족 정책과 차별성을 갖는다. 다음으로 북송대 서남만이에 대한 정책은 按撫하고 포용하는데 중점을 두어 민족지구의 안정을 찾는 것을 목적으로 하였다. 또한 재물을 아끼지 않고 내려주어 소수민족의 臣服을 구하였다.
이상에서와 같이 서남 蠻夷 지구에 대한 정책을 분석, 종합하고, 여기에서 보여주는 민족의식인 華夷論의 특성을 고찰하는 것이다.

The Policies toward the Southwestern Barbarians and Sino-Barbarianism in Northern Song

This paper aims at the analysis of the ideological concepts of the Sino-barbarian theories. To attain this goal, I have reviewed Northern Song's polices rende ...

The Policies toward the Southwestern Barbarians and Sino-Barbarianism in Northern Song

This paper aims at the analysis of the ideological concepts of the Sino-barbarian theories. To attain this goal, I have reviewed Northern Song's polices rendered in its borderland Southwestern regions. All Sino-barbarian theories are closely related to the nationalistic consciousness. On this concept of nationalism, China's central government of Northern Song set up their ruling policies towards the barbarians in its borderland. Their policies towards the Jimi province are good examples to illustrate their basic principle in policy making. Jimi province in the Northern Song Dynasty covered the wide area to the south and southwestern parts of China, roughly covering today's Hunan Prefecture and the western regions of the Yangzi river. This vast area was generally called the residence of the Southwestern barbarians, where a great variety of ethnic groups had lived together. We estimate that more than dozens of races used to make their living in this borderland area.
The history of China shows their political principle to control minority races in the frontier. To the Chinese central government, effective measures to deal with small ethnic groups in the borderland have always been an essential factor for a political stabilization. The Northern Song, especially since when they had conquered the minority races in the southern regions, had adopted generous policies to the residents of the southwestern neighboring regions. These policies of defensiveness was made to establish political stability, so that the Song's controlling power over the minority races used to be rather loose. In this context, the borderland Jimi province can be said to have derived its founding spirit from the political system of the Tang Dynasty.
In these borderland regions, the Han people and the barbarians lived together. They were under the same administrative systems, keeping their own nationalistic and racial traditions. Central Chinese administrators thought of it essential to allow national consciousness to the barbarians. These policies were possibly implemented with the barbarians spontaneous yielding of themselves to the Chinese central government of Northern Song.
However, Song government was never generous to the people who broke the social order, whether they were Han people or barbarians. Officials took relentlessly military actions on the rioters or the robbers in Jimi province. Meanwhile, the central government of Song Dynasty was not so rigid to the barbarians who inadvertently violated the rules for their national consciousness. This political generosity of the central government cannot necessarily be interpreted as political weakness. Central government just wanted to keep status quo towards the barbarians in the Jimi region. These policies are quite different from those of today's China towards the minority races in the borderland regions. The foreign policies of the Northern Song were generally made for a political stability with barbarians who had their own national consciousness and tradition. By this principle, minority ethnic groups in Northern Song could enjoy to some extent of social and political autonomy. For the sake of peace and faithful obedience, Northern Song government sometimes gave the barbarians a great degree of wealth.

송대의 역사서술 자료, 즉 <宋史>를 비롯한 正史와 李燾의 <續資治通鑑長編>을 비롯한 송대의 역사서, 당시인의 文集, 奏議集, 筆記類, 후대의 역사적 평가서술 자료 및 국내외의 저서, 연구논문 등을 종합하고 분석, 비판한 문헌연구이다.
시기 : 北宋代 ( 960년 - 1127년 ) / 초기, 중기, 후 ...

송대의 역사서술 자료, 즉 <宋史>를 비롯한 正史와 李燾의 <續資治通鑑長編>을 비롯한 송대의 역사서, 당시인의 文集, 奏議集, 筆記類, 후대의 역사적 평가서술 자료 및 국내외의 저서, 연구논문 등을 종합하고 분석, 비판한 문헌연구이다.
시기 : 北宋代 ( 960년 - 1127년 ) / 초기, 중기, 후기로 나누어 西南 蠻夷에 대한 정책의 내용 및 단계적인 변화에 대해 고찰한다.
지역 : 송대의 서남 및 남방지구는 소위 “西南夷”의 거주지로서 민족성분이 매우 복잡하여 많게는 수십 종류의 민족이 살고 있었다. 오늘날 湖南省을 중심으로 강서 서부와 湘粤의 交界지역을 포함하고 멀리 兩廣 지역에까지 이른다.
대상범위 : 북송대의 羈縻정책을 비롯한 서남 만이에 대한 정부의 통치정책과 방법, 또한 그들의 근거를 이루고 있는 민족관념, 즉 華夷論의 주장과 그 이념적 특징을 고찰한다.
중국역사상 중원왕조와 주변의 각족 정권은 宗藩관계를 건립하여 일종 종속적인 정치연계를 만들었다. 특히 북송은 남방을 통일한 후 대리, 토번, 교지(安南) 등과 접경하거나 인접해있는 서남지구에 상응하는 관할 路가 방어하는 조처를 취하였다. 즉, 1) 보편적으로 路, 州(府), 縣 등 三級 행정기구를 설치하여 직접 관리하는 동시에 몇몇 소수민족 지구에 대해 특별히 기미주 관할을 실시하였다. 2) 서남지구에 주둔병을 두어 방어하였다. 寨,堡의 향병은 조정 금군과 邊境 방어상 적절히 배합되어 본토를 지키고 방어하는 것을 제외하고 또한 대리, 토번, 교지 등을 방어하는 작용을 하였다. 3) 招撫하여도 따르지 않는 “叛離”, “作亂” 자들에 대하여 군대로 토벌하였다. 북송 조정은 무력에 의지하여 나아가 토벌하고 기타 按撫조치를 취하여 서남지구에 대한 관할에 대하여 보증하였다.
한편 송조의 기미주의 관리는 대체적으로 느슨하였다고 평가되는데 당의 제도를 이어서 邊疆에 羈縻州를 설립하였다. 蠻夷의 거주지역과 蠻漢의 雜居 지역에는 민족의 특징을 갖춘 행정체계를 설립하여 만이지구에 대한 효과적인 정치적 통치를 실천하였다. 송조는 만이 사회가 발전하는 상황과 그 정부와의 관계에 근거하여 주로 이하의 두 가지 유형의 민족 행정 체계를 설치하였다. 즉, 첫째 熟蠻지구에 溪峒을 설치하여 州縣을 직접 통치하였다. 둘째, 生蠻지구에 羈縻 州縣을 설치하였다.
송의 기미주에 대한 통치는 주로 만이가 스스로 귀순한 기초 위에서 건립하였고 州縣에서 소요를 일으키거나 漢人이나 熟蠻의 사람과 재물을 약탈하는 기미주에 대해서는 무력으로 진압하였다. 그러나 몇몇 자의적으로 송조의 관리를 이탈하려는 기미주에 대해서는 대체로 강제적인 수단을 동원하지는 않았다. 이는 소수민족의 자율적인 의지를 존중해 주고 무력으로 밀어붙이지 않았다는 것을 반영한다. 따라서 송대 중국이 강력하지 못했던 데에서 기인하는 것이라고 해석할 수도 있지만 기미정책의 기본적인 틀을 유지하였다고 볼 수 있다. 일단 현 중국 영역 내의 소수민족 정책과 차별성을 갖는다. 다음으로 북송대 서남만이에 대한 정책은 按撫하고 포용하는데 중점을 두어 민족지구의 안정을 찾는 것을 목적으로 하였다. 또한 재물을 아끼지 않고 내려주어 소수민족의 臣服을 구하였다.
결론적으로 요송 양조는 모두 습속에 따라서 통치하는 정책을 행하였고 변강민족 지구에 민족적인 특성을 갖는 행정체계를 설립하여 통치를 진행하였다 .이는 바로 후대 土司制度의 원형이 되었다. 그러나 대부분 蠻夷 지구에 실행했던 기미 州縣제도는 당의 기미 府州 제도와 통치 관계가 기본적으로 비슷하였다. 요송의 이러한 민족정책은 이후의 왕조들도 계승하여 금, 원, 명 등 왕조의 발전을 거쳐 청대에 이르러 민족통치의 특성을 살린 행정구획제도로 형성되었다.
이상에서와 같이 서남 蠻夷 지구에 대한 정책을 분석, 종합하고, 여기에서 보여주는 민족의식인 華夷論의 특성을 고찰한다.

1. 한국은 물론 중국의 역사학계에서 거의 다루어지지 않은 송대 서남 蠻夷에 대한 정책과 민족의식에 대한 연구는 중국사 학계에 크게 기여할 수 있다.
2. 현재 중국의 민족정책은 적지 않게 역사적인 과정을 반영하여 이루어지고 있기 때문에 이에 대한 연구는 오늘날 ...

1. 한국은 물론 중국의 역사학계에서 거의 다루어지지 않은 송대 서남 蠻夷에 대한 정책과 민족의식에 대한 연구는 중국사 학계에 크게 기여할 수 있다.
2. 현재 중국의 민족정책은 적지 않게 역사적인 과정을 반영하여 이루어지고 있기 때문에 이에 대한 연구는 오늘날 중국의 소수민족 정책을 이해하고 앞으로의 전망을 하는데 큰 도움을 받을 수 있다.
3. 현재 중국은 동북공정과 서남공정 중화문명탐원공정 등을 통해 역사 연구를 현실 정책에 반영하고자 하는 의지를 보여주고 있다. 한국과 맞물려있는 동북공정 뿐 아니라 기타의 주제에 대한 연구를 확대하는 것이 필요한데 본 연구는 이에도 부응할 것이다.
4. 북송대의 정치, 국제관계, 민족관념 등을 규명함으로써 송대사의 역사상을 복원하는데 학술적으로 기여할 수 있다.
5. 역사상 국제관계에서 당위론과 현실론이 교직되어 있을 때 양자의 괴리와 더불어 역사의 추이를 결정하는 현실논리의 타당성 여부를 검증해 봄으로써 현재 우리나라의 통일 문제 등 실제적인 문제해결에도 도움을 기대할 수 있다.
6. 중국의 역대 민족관념에 대한 연구는 교육적으로도 새로운 세대가 알아야할 중요한 주제이다. 앞으로 본 연구 뿐 아니라 송대의 주변 이민족에 대한 연구들을 종합하여 단행본으로 출간한다면 교육적인 활용이 가능할 것이다.