연구요약문
이 연구는 스포츠현장에서 청소년들이 스포츠활동을 통해 어떻게 도덕적 판단을 얻게 되며 도덕적 행동에 다다를 수 있겠는가에 대해 메타윤리적 관점에서 스티븐슨의 절충적 정서주의 이론을 바탕으로 탐색하였다. 절충적 정서주의에 의한 윤리적 판단에는 ...

연구요약문
이 연구는 스포츠현장에서 청소년들이 스포츠활동을 통해 어떻게 도덕적 판단을 얻게 되며 도덕적 행동에 다다를 수 있겠는가에 대해 메타윤리적 관점에서 스티븐슨의 절충적 정서주의 이론을 바탕으로 탐색하였다. 절충적 정서주의에 의한 윤리적 판단에는 그 사실에 대한 서술적 의미뿐만 아니라, 정의적 의미도 담겨 있어서 태도와 소견과의 관계가 각각 차원을 달리하고 있다는 것이다. 그러므로 규범윤리에서 요구하는 반성적 사고보다 언어의 기술인 지시, 명령, 설득을 통해 청소년들의 감정과 태도를 변화시킴으로써 그들의 도덕적 행동에 주목하였으며, 스포츠현장에서 어떻게 도덕적으로 판단하고 도덕적 행동의 실천으로 이행되는가에 대한 논리를 찾고자 하였다. 따라서 청소년들이 스포츠활동 중에 흔히 쓰이는 지도자 또는 동료 간의 언어를 통한 대화에서 그들의 도덕적 행동을 관찰하고, 스포츠활동의 현장에서 지도하는 지도자들을 대상으로 언어를 통한 지도교육에 대해 심층면담을 시도하였다.
먼저 갖추어야 할 것은 지도자의 품성이다. 청소년들이 어떤 지도자를 만나는가에 따라 변화되기 때문에 지도자의 자질인 품성을 강조하였다. 지도자는 일관되고 올곧은 자세와 품성으로 청소년들에게 본이 되어야 하며, 지도자의 품성과 행동을 좇게 함으로서 청소년들의 도덕적 행동을 가능하게 할 수 있다고 보았다. 둘째, 사제 간의 원활한 소통이 가장 우선되어야 한다. 지도자는 말의 톤, 제스처, 눈빛, 인상 등 강한 어조 및 태도에서 그들의 일탈적 행동을 제지할 수 있어야 하며, 불응의 태도에 경고하고 다른 동료들에게도 주위를 환기시킴으로써 사제 간 소통의 규칙이 확립된다. 이러한 태도는 암시적인 언어일 뿐만 아니라, 해서는 안 된다는 명령의 이유를 제시하고 있으며, 강력히 태도의 변경을 요구하고 있다. 그러므로 지도자와 학생 간의 이러한 대화는 공감에 있다고 하였으며, 언어를 매개로 설득을 통해 긍정에 도달하도록 태도의 일치를 요구하고 있다. 셋째, 지도자의 지시와 명령은 과제를 수행하기 위한 절차로써 언어의 기술을 요구한다. 지도자는 언어의 선택, 높낮이, 강도, 그리고 눈빛을 통해 학생의 잘못을 깨닫게 하고 그들의 행동을 제어해야 하는 반면에, 학생과 대면하여 몸짓에서 표현되는 명령어가 윤리어에 의한 설득보다 더 효과적일 수 있다는 사실에도 유념해야 한다. 마지막으로, 청소년들 간의 관계에서 개개인의 감정 표출이 필연적으로 발생하게 되는데, 이러한 행위는 경기결과에도 상당한 영향을 미칠 뿐만 아니라, 개인의 도덕적 성향에도 관련이 된다. 지도자는 세심한 관심과 배려를 갖고 기호언어라고 할 수 있는 휘슬을 사용하거나 간단한 규칙을 세워 그 규칙에 동참하게 함으로써 학생들의 태도변화를 요구해야 한다.
따라서 분노와 충동을 절제하고 조절하는 데에 서투른 청소년들에게 도덕적 판단과 행동을 요구하는 구조가 습관이나 반성적 사유를 요구하는 이성에 근거한 전통주의 윤리관 외에도, 설득과 권유 호소와 같은 언어를 통해 감정을 다스리고 태도의 변화를 기대하는 정서주의가 도덕적 판단과 행동으로 이끄는 구조라는 사실을 인정해야 할 것이다. 이러한 사실은 청소년 스포츠활동의 저변확대와 청소년 스포츠지도자의 역할에 중요한 의미를 갖는다. 오늘날 승리지상주의가 만연되어있는 스포츠세계에서 청소년들의 스포츠활동은 청소년들의 반성적 사유와 좋은 습관 그리고 좋은 품성 지니는 것도 필요하지만, 분노와 충동의 감정변화를 다스리는 훈련이 필요하다.
한편, 스티븐슨의 정서주의 윤리설에 대한 비판은 화자인 지도자의 명령어가 너무 주관적이기 때문에 자기중심주의에서 비롯될 수 있다고 비판받고 있다. 그러함에도 불구하고 절충적 정서주의 관점에서 바라본 청소년들의 스포츠활동은 언어를 매개로 태도의 변경을 통해 도덕적 판단과 행동의 변화를 기대할 수 있다는 것에서 큰 의미를 갖는다.

Summary of Research

This study is on moral judgment and behavior based on Stevenson’s emotivism from meta-ethical view regarding how adolescents can make moral judgment and end up with moral behavior through sports activity. Stevenson’s emotivism is ...

Summary of Research

This study is on moral judgment and behavior based on Stevenson’s emotivism from meta-ethical view regarding how adolescents can make moral judgment and end up with moral behavior through sports activity. Stevenson’s emotivism is a study on moral judgment and behavior based on emotivist theory that uses language analysis as number one tool to evaluate ethics as expression of emotions and behaviors. It also tried to change other people’s emotion and behavior through language skills such as direction, command, and persuasion, rather than reflective thought required by normative ethics. Moreover, moral judgment based on Stevenson’s emotivism includes not only descriptive meaning but emotional meaning also. It portrays the characteristic of language, and investigates the power of cause-and-effect nature through the relationship between attitude and opinion. Hence, moral behaviors and conversations between sports leaders and colleagues during sport activities to find the logic behind how adolescents at sport scenes make moral decisions and act accordingly. In-depth interview were conducted on coaches regarding guidance education through language.
As a result of observation and interviews, first, the character of the leaders and coaches mattered the most. Adolescents changed based on who they have as their leaders and coaches, and therefore, the character of theses coaches mattered. A coach must be upright and coherent, so he/she could become a guiding light to the students. Adolescents may attain moral behaviors by following and mimicking the coach’s character and behaviors. Second, smooth communication between students and coach is a must. Tone, gesture, looks, and expression of the coach should be able to control and warn students’ deviation, and build rules of communication between them. Such intention provides not only implication but command also for adolescents to change their behaviors. Hence, this relationship between the coach and students appear in sympathy, and yield positive results through persuasion. Third, command of a coach requires linguistic skills as a process of task execution. Choice of words, high and low of sound, intensity can be used to guide adolescents and control their behaviors. Unspoken commands through body language could be even more effective than persuasion through spoken words of ethics. Lastly, expression of emotions of individual students is inevitable in their relationship with each other, and such behavior not only affects the result of competition but also relates to one’s moral inclination. A coach could carefully seek to change students’ behaviors by setting up simple rules, and using symbolic languages such as whistles to have them participate.
Therefore, we must acknowledge the fact that emotivism, beside traditional ethical views that are based on reason, reflective thinking, and habit, is the structure that leads adolescents to moral judgment and behavior. In modern sports world where it is all about winning, sports activity of adolescents can teach them reflective thinking, reason, good habit, good character, control over emotions.
On the other hand, criticism on Stevenson’s emotivism calls out subjectivity of the coach’s commands that could originate from selfishness. Nevertheless, Stevenson’s emotivism has great significance in that it can change moral judgment and behavior of adolescents doing sports activities through the power of language.

국문초록
이 연구는 스포츠현장에서 청소년들이 스포츠활동을 통해 어떻게 도덕적 판단을 얻게 되며 도덕적 행동에 다다를 수 있겠는가에 대해 메타윤리적 관점에서 스티븐슨의 절충적 정서주의 이론을 바탕으로 탐색하였다. 절충적 정서주의에 의한 윤리적 판단에는 그 ...

국문초록
이 연구는 스포츠현장에서 청소년들이 스포츠활동을 통해 어떻게 도덕적 판단을 얻게 되며 도덕적 행동에 다다를 수 있겠는가에 대해 메타윤리적 관점에서 스티븐슨의 절충적 정서주의 이론을 바탕으로 탐색하였다. 절충적 정서주의에 의한 윤리적 판단에는 그 사실에 대한 서술적 의미뿐만 아니라 정의적 의미도 담겨 있어서 태도와 소견과의 관계가 각각 차원을 달리하고 있다는 것이다. 그러므로 규범윤리에서 요구하는 반성적 사고보다 언어의 기술인 지시, 명령, 설득을 통해 청소년들의 감정과 태도를 변화시킴으로써 그들의 도덕적 행동에 주목하였으며, 스포츠현장에서 어떻게 도덕적으로 판단하고 도덕적 행동의 실천으로 이행되는가에 대한 논리를 찾고자 하였다. 먼저 갖추어야 할 것은 지도자의 품성이다. 청소년들이 어떤 지도자를 만나는가에 따라 변화되기 때문에 지도자의 자질인 품성을 강조하였다. 지도자는 일관되고 올곧은 자세와 품성으로 청소년들에게 본이 되어야 하며, 지도자의 품성과 행동을 좇게 함으로서 청소년들의 도덕적 행동을 가능하게 할 수 있다고 보았다. 둘째, 사제 간의 원활한 소통이 가장 우선되어야 한다. 지도자는 말의 톤, 제스처, 눈빛, 인상 등 강한 어조 및 태도에서 일탈적 행동을 제지할 수 있으며, 불응의 태도에 경고하고 다른 동료들에게도 주위를 환기시킴으로써 사제 간 소통의 규칙이 확립된다. 이러한 태도는 암시적인 언어일 뿐만 아니라, 해서는 안 된다는 명령의 이유를 제시하고 있으며, 강력히 태도의 변경을 요구하고 있다. 그러므로 지도자와 학생 간의 이러한 대화는 공감에 있다고 하였으며, 언어를 매개로 설득을 통해 긍정에 도달하도록 태도의 일치를 요구하는 것이다. 셋째, 지도자의 지시와 명령은 과제를 수행하기 위한 절차로써 언어의 기술을 요구한다. 지도자는 언어의 선택, 높낮이, 강도, 눈빛을 통해 학생의 잘못을 깨닫게 하고 그들의 행동을 제어해야 하는 반면에, 학생과 대면하여 몸짓에서 표현되는 명령어가 윤리어에 의한 설득보다 더 효과적일 수 있다는 사실에도 유념해야 한다. 마지막으로, 청소년들 간의 관계에서 개개인의 감정 표출이 필연적으로 발생하게 되는데, 이러한 행위는 경기결과에도 상당한 영향을 미칠 뿐만 아니라, 개인의 도덕적 성향에도 관련이 된다. 지도자는 세심한 관심과 배려를 갖고 기호언어라고 할 수 있는 휘슬을 사용하거나 간단한 규칙을 세워 그 규칙에 동참하게 함으로써 학생들의 태도변화를 요구해야 한다. 따라서 오늘날 승리지상주의가 만연되어있는 스포츠세계에서 청소년들의 스포츠활동은 청소년들의 반성적 사유와 좋은 습관 그리고 좋은 품성 지니는 것도 필요하지만, 분노와 충동의 감정변화를 다스리는 훈련이 필요하다. 한편, 스티븐슨의 정서주의 윤리설에 대한 비판은 화자인 지도자의 명령어가 너무 주관적이기 때문에 자기중심주의에서 비롯될 수 있다고 비판받고 있다. 그러함에도 불구하고 절충적 정서주의 관점에서 바라본 청소년들의 스포츠활동은 언어를 매개로 태도의 변경을 통해 도덕적 판단과 행동의 변화를 기대할 수 있다는 것에서 큰 의미를 갖는다.

연구결과 및 활용 방안
1) 학문적 기여도
첫째, 청소년들의 스포츠활동에서 학문적 이론에 근거한 윤리적 판단과 도덕적 행동의 습관화를 연구하는 것은 청소년 및 미래 젊은이들을 위한 스포츠활동의 활성화에도 크게 기여할 뿐만 아니라 스포츠윤리의 학문적 정립에 ...

연구결과 및 활용 방안
1) 학문적 기여도
첫째, 청소년들의 스포츠활동에서 학문적 이론에 근거한 윤리적 판단과 도덕적 행동의 습관화를 연구하는 것은 청소년 및 미래 젊은이들을 위한 스포츠활동의 활성화에도 크게 기여할 뿐만 아니라 스포츠윤리의 학문적 정립에도 공헌할 수 있을 것으로 예상된다. 둘째, 스포츠의 윤리적인 건전성을 확보할 수 있을 것이며, 스포츠현장의 도덕적 상황을 매뉴얼화 하여 스포츠활동을 통해 청소년 스포츠 참여자들의 도덕교육에 활용할 수 있을 것이다. 셋째, 스포츠현장에서 스포츠활동을 통해 청소년들에게 도덕적 판단에 의한 도덕행동을 이끌어내기 위한 실천적인 예를 제시함으로써 스포츠지도자의 교육상황에 적극 반영하고, 청소년들의 도덕성 함양에 긍정적 변화를 기대할 수 있을 것이다. 넷째, 자라나는 청소년들의 도덕성 함양을 위한 자료로 쓰일 것이며 스포츠현장에서 인성교육과 인격을 중시하는 실천중심 스포츠교육의 현장을 제시할 수 있을 것이다.

2) 사회적 기여도
청소년 스포츠활동에서 윤리적 판단에 의한 도덕적 행동을 습득할 수 있다는 확신은 일탈이 만연하는 현 사회에서 건전한 청소년 문화를 이끌어가는 원동력이 될 것이다. 즉 건전한 마음과 튼튼한 몸, 원만한 인간관계를 형성하는 글로벌 시민을 육성하는데 기여할 것이다.

3) 인력양성 방안
첫째, 스포츠윤리 지도사 육성을 위한 교육 자료로 활용될 수 있다. 둘째, 스포츠지도자를 육성하기 위한 교육 자료로 활용될 수 있다. 셋째, 체육교사 및 스포츠 전문 인력을 육성하기 위한 교육 자료로 활용될 수 있다.

4) 교육과의 연계 활용 방안
첫째, 스포츠윤리 지도사를 위한 교육과정과의 연계가 가능하다. 둘째, 체육학과 계열과 관련 청소년지도교육을 위한 교육과정과의 연계가능하다. 셋째, 청소년 스포츠지도자 교원양성을 위한 교육과정과의 연계가 가능하다.