본 연구는 대중문화의 사회교육적 기능을 연구하기 위해 독일의 서구대중문화 이론과 서구대중문화역사를 개괄하고 그 이론에 근거하여 팝문학 작품의 내용을 구체적으로 분석하였다.
독일의 현대대중문화는 독일의 냉전시대 이후의 학생저항문화의 영향하에 있는 것으로 ...

본 연구는 대중문화의 사회교육적 기능을 연구하기 위해 독일의 서구대중문화 이론과 서구대중문화역사를 개괄하고 그 이론에 근거하여 팝문학 작품의 내용을 구체적으로 분석하였다.
독일의 현대대중문화는 독일의 냉전시대 이후의 학생저항문화의 영향하에 있는 것으로 확인된다.
68년 이후 체제안정과 동서독 통일은 대중들에게 정치적 축의 상실을 초래하였고
경제성장은 복지국가의 실현으로 경제적 성공이라는 축도 상실시켰다.
작품에서 개인은 이제 더 이상 여하한 사회적 가치도 지향할 수 없는 탈오이디푸스적 상황에 빠진다. 이러한 아고니적 상황에서 대중문화는 개인들에게 삶의 의미를 발견하게 해주는 희망의 도피처처럼 작용한다. 인물들은 개인적 차원에서 대중문화의 품소비, 마약, 파티, 여행, 섹스에 몰두한다.
본 연구는 그 대중문화를 소비하는 인물들의 여러 행동패턴들을 분석하였다. 그리고 그런 생활은 아마도 루만의 대중문화이론에서 오락의 기능이 그러하듯 그들로 하여금 탈오이디푸스적 사회상 속에서 각자 자신들의 행동을 관찰하게 함으로써 삶의 의미를 모색하게 하는 반면거울의 기능을 다할 것이라고 결론을 내렸다.

The study made an theoretical and historical overview about the european popular cultur and analysed a popular roman of Chritian Kracht with regard to the function of the popular culture in the modern society.
The culture is in a close relationship w ...

The study made an theoretical and historical overview about the european popular cultur and analysed a popular roman of Chritian Kracht with regard to the function of the popular culture in the modern society.
The culture is in a close relationship with its society. Historicaly, the german popular culture comes from the student movement 1968. But once the stabilization of the political system, the experience of the reunification of Germany, the political axis has fallen out of the mind of the people. The establishment of the welfare state has made also the efforts for the economic sucess worthless.In the psychologically deoedipal situation the mass culture looks like an alternative place of refuge to the unattractive reality where one may find a sense of the life on level of individuals.The characters in the roman are concerned with consum of goods, drugs, parties, travel, sex, in brief, popular culture etc.
The study analyses their different behavior patterns in the popular culture.
It concludes that the popular culture would probably function quasi as a mirror where the readers might find their own life and perhaps constitute its meaning, as Niklas Luhmann hopes to see it in the function of entertainment of mass media.

Die Popkultur als entödipalisierte Verbindungsstelle
von Individuen und Gesellschaft.
Zum Begriff “Pop” in der deutschen Popliteratur


In, Seongki (Pusan National Uni)

Mit der vorliegenden Studie wird anhand von Christan Krachts Roman “Faserland” u ...

Die Popkultur als entödipalisierte Verbindungsstelle
von Individuen und Gesellschaft.
Zum Begriff “Pop” in der deutschen Popliteratur


In, Seongki (Pusan National Uni)

Mit der vorliegenden Studie wird anhand von Christan Krachts Roman “Faserland” untersucht, auf welcher Grundlage der Roman als eine Popliteratur und somit auch als eine gegenwärtige Popkultur gelten kann.
Für die Studie wird die Definition von Diedrich Diederichsen mit dem Begriff “Pop” herangezogen. Nach ihm ist die Popkultur eine endlose Bewegung im “Loop”. Den Bewegten darin steht kein Ausgang daraus zur Verfügung, weil sie kein zu Hause mehr kennen. Das ist darauf zurückzuführen, dass Jahrzehnte nach 1968 mit dem Verlust der politischen Achse auch das Bild des zu Hause verschwunden ist. Auf die Krise der Orientierungslosigkeit reagiert man in der gegenwärtigen Popkultur mit der Erfindung eines “Camp” als ein fetistisches Gefühl gegenüber den Stars und lässt sich gern auch von der Autorität des inszenierten “glamourösen Erhabenen” der Stars verführen, hinter dem doch noch ein Genervtsein vor dem bedroheden Rückfall ins Dunkel versteckt ist.
Aufgrund der kantianischen Definition mit dem Begriff vom “schönen” Camp und “erhabenen” Glamour für Starbegeisterung und als auch von den andern Begriffen wie Intensität, Leben, Multitudes usw. untersucht die vorliegende Studie die Lebensgefühle und die Kommunikationsfomen der Hauptfiguren im Roman.
Nigel, mit dem sich das “Ich” als Erzähler in Hamburg trifft, präsentiert sich aggressiv gegen seine Zeitgenossen, indem er alle Nazis benennt, und widmet sich der jugendlichen Populärkultur mit Partys, Sex, Alkohol und Drogen. Es ist anzunehmen, dass sein ausschweifendes Nachtleben in der Popkultur seinerseits performativ seine antisoziale Stellungnahme verhärtet.
Alexander hingegen zeigt sich verständnisvoll. Er geht seiner geliebten Varna aus der Ostzone zuliebe gern zu “Vernissagen”, wo die Besucher manchmal auch über die Kulturdiskurse diskutieren.
Rollo, dem seine reichen Hippie-Eltern eine Menge Geld vermacht haben, lebt luxuriös mit vielen Parties und tut nichts anderes, als Thriller von Ken Follett oder John l Carré zu lesen, wo behutsam kalkulierte Handlungen der repräsentativen Individuen und Familien der bürgerlichen Welt in der zeitgenössischen Geschichte fürs Leben dargestellt sind. Die Versuche scheitern am Ende und die Figuren werden von unbekannten Mächten beseitigt. Rollo ertränkt sich.
Das Ich-Erzähler, das all die Geschehnisse mit den drei Freunden berichtende Subjekt, empfindet sich insbesondere als mit Niegel identisch. Das Erzähler-Ich geht zu Parties und wird jedesmal in seiner vage angenommenen Erwartung, eine schöne Frau wie “Isabella Rossellini” zu treffen, enttäuscht.
Die Liedtexte der Popmusik, die er dabei gelegentlich zu hören bekommt, parodieren mit den Themen der politischen Achse seine Orientierungslosigkeit der Figuren im gegenwärtigen Deutschland.
Die Popkultur, in der sich die Figuren irrend befinden, erweist sich quasi als ein schwarzes Loch, aus dem keine herauskommen können, das aber trotzdem die LeserInnen noch deshalb interessieren kann, weil es wie ihre eigene Realität wirkt, in der auch sie unvermeidlich mit ihrer eigenen Identität beständig arbeiten muss. In der Identifikationsmöglichkeit mit der Fiktion gewinnt der Roman bei LeserInnen eine Popularität.

- 팝문학 연구 활성화
- 독일 현대문학사 이해 심화
- 낭만주의 미학과 현대 팝문학의 연속성 이해
- 통섭적 인문학 발전에 기여
- 문학수업 교재 개발
- 글로벌 시대에 학생들의 국제적 소통 능력 제고
- 유럽 지역학 연구의 인문학적 확장에 기여
- 한국의 ...

- 팝문학 연구 활성화
- 독일 현대문학사 이해 심화
- 낭만주의 미학과 현대 팝문학의 연속성 이해
- 통섭적 인문학 발전에 기여
- 문학수업 교재 개발
- 글로벌 시대에 학생들의 국제적 소통 능력 제고
- 유럽 지역학 연구의 인문학적 확장에 기여
- 한국의 국제적 대중문화 콘텐츠 개발에 기여