En el Perú, el movimiento indígena no era tan activo como en otros países latinoamericanos con significativa población indígena, lo cual se debió principalmente al ambiente violento engendrado por Sendero Lumi ...

En el Perú, el movimiento indígena no era tan activo como en otros países latinoamericanos con significativa población indígena, lo cual se debió principalmente al ambiente violento engendrado por Sendero Luminoso y el régimen de Fujimori. Pero existen otros motivos que impidieron el surgimiento del movimiento indígena: los indígenas mismos no querían identificarse como indígenas recurriendo a otras categorías de identidad como 'campesino' y 'andino'; además, a causa de un largo contacto con culturas foráneas y de constantes inmigraciones hacia la costa en el proceso de modernización y globalización, la identidad de los indígenas ha sufrido trasformaciones tanto que ha llegado a ser una categoría difícil de definir. Pese a estas circunstancias, el movimiento indígena se ha activado a partir de fines de los 90. Gracias a ello, hoy en día mucha gente está consciente de la necesidad de políticas multiculturales para garantizar derechos humanos de los indígenas. Pero el movimiento indígnea a veces comete el error de encaminarse al aislamiento cultural, lo cual exige un nuevo concepto que corrija o supere el multiculturalismo. El interculturalismo, que es la base de la Convención sobre la Protección y la Promoción de la Diversidad de las Expresiones Culturales adoptada por UNESCO, llamó atención de varios activistas en relación con el indigenismo peruano. Y 'un Nosotros diverso' de Carlos Iván Degregori es un concepto elaborado a partir del interculturalismo. Degregori insiste en la necesidad de un sujeto consciente de que en el contexto del Perú toda la gente tiene identidades diversas dentro de sí mismo.