보고서 없음.

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(1) 예수 운동: 연구는 역사의 전개를 따라 두 단계의 과정으로 나누어진다. 우선은 팔레스타인 지역을 중심으로 한 예수의 '하나님 나라' 운동이 담고 있는 지역주의 극복의 통합성을 살펴보아야 한다. 기본적으로 예수의 운동은 "이스라엘 집의 잃어버린 ...

(1) 예수 운동: 연구는 역사의 전개를 따라 두 단계의 과정으로 나누어진다. 우선은 팔레스타인 지역을 중심으로 한 예수의 '하나님 나라' 운동이 담고 있는 지역주의 극복의 통합성을 살펴보아야 한다. 기본적으로 예수의 운동은 "이스라엘 집의 잃어버린 양"(마 15:24)의 회복의 양상을 띤다. 주전 722년 앗수르에 의한 북 이스라엘의 멸망과 주전 586(7)년 유다의 바벨론 포로로 지상에서 의미가 사라진 12 지파를 상징하는 '그 열둘'(도데카)을 중심으로 한 예수의 운동은 그 숫자가 가리키는 것과 같이 통일 왕국 이스라엘 공동체의 완전한 회복을 그 외양으로 하고 있다(겔 37:19). 이 단계는 이스라엘 땅 내에서의 흩어지고 쪼개진 지역과 계층을 본래의 모습으로 환원 내지 재창조하는 내부 통합의 이념을 표출한다. 이것은 소외된 지역과 계층을 하나님의 '헤세드'로 포용하여 한데 묶는 일을 통해 추구되었다. 이 단계의 연구를 위해서는 네 복음서의 전승 분석을 통한 나사렛 예수의 종교적 지향과 실천 사역을 재구성하는 작업이 요청될 것이다. (2) 바울과 교회: 다음 단계는 예수 운동이 전 그레코-로마 세계를 포함하는 운동으로 확대되는 과정에 함의된 유대인-이방인 통합의 거대구도를 살펴보는 일이다. 이것은 '이방인의 사도'를 자부하고 있는 바울의 편지들에 대한 분석에 기초한 작업이 될 것이다. 바울은 이방인 전체를 하나님께 거룩한 예물로 드리는 일에 자신의 사명을 은유함으로써(롬 15:16) 이방인과 유대인의 구분을 폐지하고 "유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라"고 선언하기를 주저하지 않았다(롬 10:12). 실제로 바울은 당시로서는 혁명적인 이상주의적 인간 통합 선언을 자신의 편지에 포함한다. "유대 사람이나 그리스 사람이나 종이나 자유인이나, 남자나 여자나 차별이 없습니다. 그것은 여러분이 그리스도 예수 안에서 다 하나이기 때문입니다"(갈 3:28, 표준새번역). 이러한 평등주의에 입각한 인간 통합의 정신은 후기 바울서신으로 분류되는 에베소서에서 유대인과 이방인의 구분 자체를 소멸하여 집합적인 '한 새 사람'을 제 3의 인류로 창조하는 비전으로 발전한다(엡 2;14-15). 예수 운동의 이스라엘 내부통합의 이상이 어떻게 예수의 죽음 이후 이스라엘과 나머지 그레코-로마 세계까지 통합하는 보편주의로 발전되어 가는지 그 궤적을 확인하고 '에클레시아'가 어떻게 그러한 통합의 실천 현장 및 매개 공동체가 되는지를 분석해 보아야 할 것이다.

해당사항없음.

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