결과등록시초록이 존재하지 않아 학술논문초록으로 대신함.

결과등록시초록이 존재하지 않아 학술논문초록으로 대신함.

동구 사회주의가 몰락한 이후 동구권 작가에 대한 평가는 엄청난 변화를 보이고 있다. 대가적 권위를 누리고 있던 브레히트도 이와 같은 맥락에서 수용의 위기를 맞고 있다. 공산주의 미학이라는 사상적 기반을 가지고 있는 브레히트의 작품들은 동구 사회주의의 대안적 ...

동구 사회주의가 몰락한 이후 동구권 작가에 대한 평가는 엄청난 변화를 보이고 있다. 대가적 권위를 누리고 있던 브레히트도 이와 같은 맥락에서 수용의 위기를 맞고 있다. 공산주의 미학이라는 사상적 기반을 가지고 있는 브레히트의 작품들은 동구 사회주의의 대안적 실험이 실패로 판명된 90년대에 들어와 이데올로기 부분을 거세 당하는 상황에 직면하고 있다. 이제껏 브레히트 해석의 근간을 이루었던 변증법적 사회비판은 흔적도 없이 사라지고 현재 독일과 미국을 중심으로 벌어지고 있는 새로운 수용의 방향은 휴머니즘, 탈정치성, 연극성, 제의성 등에 기반을 두고 있다.
그러나 현대세계는 아직 갈등이 지양된 세계가 아니다. 계급간의 갈등은 국가간, 경제블럭간의 갈등으로 대규모화, 추상화 되었으며 오히려 인류는 자본주의적 생산경제와 지구 및 인류의 생존과의 갈등이라는 과거보다도 더 심각한 갈등에 직면해 있다.
이러한 상황인식에 근거하여 본 논문은 브레히트의 비판의식, 현실파악의 방법론 및 관객에의 작용의지 등을 브레히트의 예술론 자체로 부터 도출하고자 한다. 브레히트는 아름다움을 행동에 연계시킴으로서, 아름다움을 휴머니즘에 고착시킴으로서 사회적 비판의 가능성을 제기하고 있다. 그는 억압으로부터의 해방을 위하여 이데올로기적 영웅을 원하는 것이 아니라 역사적 주체 각자에게 미적 경험을 통한 인식의 해방을 요구함으로써 걸국 이상세계에 대한 가능성을 제시하는 것이다. 브레히트가 추구하고자 했던 것이 공산주의 자체가 아니라 모순이 극복된 조화로운 휴머니즘의 세계였다는 점은 여기서 중요한 의미를 지닌다.

Als im Jahr 1989 der endgültige Zusammenbruch des Ostblocks erfolgte, war im Western nicht nur der Boden für eine radikale Kritik am Kommunismus, sondern auch an Brecht seit langem vorbereitet.
Unter ehemaligen Brecht-Freunden und Brecht-Vereher ...

Als im Jahr 1989 der endgültige Zusammenbruch des Ostblocks erfolgte, war im Western nicht nur der Boden für eine radikale Kritik am Kommunismus, sondern auch an Brecht seit langem vorbereitet.
Unter ehemaligen Brecht-Freunden und Brecht-Vereherern beginnen nun Rechtfertigungen Brechts meist mit einer deutlichen Distanzierung von den Marxisten Brechts.
Dies ist aber jedoch nur ein Aspekt in seienem sehr vielfältigen und uneinheitlichen Werk, als dessen wesentlicher und allgemeiner Angelpunkt der Problemkomplex gesellschaftlicher Veränderung zu bezeichnen ist.
Aus diesem Grund genügt es nicht, nach den plötzlich als links abgewerteten Missinterpretationen der Jahre vor 1989 nun mit defensiver Attitüde den andern, den nicht marxistischen Brecht als einen einzig positiv zu sehenden Autor herauszustreichen. Denn, der kommunistische Aspekt hat sich in der Tat im Werk Brechts nieder geschlagen und läßt sich in untershiedlicher Form in seinen Texten bis in das Spätwerk hinein verfolgen, was man nicht verleugnen kann und darf.
Der größte Teil der Menschehit lebt ja immer noch in Verhältnissen, in denen Unterdrückung und Ausbeutung mechanisch dominieren. Darum könnte struktureller Nachweis Marx' im Kapital auf der anderen Seite für uns immer noch nützlich sein und eine Konzeption von Sozialismus ermöglichen, die sich sehr von der gegenwärtigen unterscheidet.
Schließlich kann man feststellen, die Herausforferung Brechts für lebendieges Theater ist, zeitgenossische Lesearten für die Stücke herauszufinden.

1. 서론: 탈이데올로기시대
2. 브레히트 무용론
3. 브레히트 새롭게 보기
4. 공산주의자와 현실주의자
5. 결론: 브레히트 다시 보기

1. 서론: 탈이데올로기시대
2. 브레히트 무용론
3. 브레히트 새롭게 보기
4. 공산주의자와 현실주의자
5. 결론: 브레히트 다시 보기