과제개요(결과등록시초록)이 없어 학술논문의 초록으로 대체

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영국 르네상스 서사시들에 나타난 윤리와 성의 관계를 연구한다는 것은, Edmund Spenser와 John Milton의 서사시들에 나타난 르네상스 휴머니즘 윤리와 성의 문제를 연구하는 것과 거의 동일한 궤적을 달릴 것으로 판단된다.
영문학사에서 르네상스 영문학 시대는 ...

영국 르네상스 서사시들에 나타난 윤리와 성의 관계를 연구한다는 것은, Edmund Spenser와 John Milton의 서사시들에 나타난 르네상스 휴머니즘 윤리와 성의 문제를 연구하는 것과 거의 동일한 궤적을 달릴 것으로 판단된다.
영문학사에서 르네상스 영문학 시대는 대략 1500년에서 1660년에 해당된다. Spenser는 선배 서사시인으로서 Milton에게 매우 중요한 문학적 영향을 미쳤고, 이 두 사람은 영국 르네상스 시대에 대표적 휴머니스트 서사시인이라는 공통점을 가지고 있다. 허나 두 시인의 문학적 상상력은 르네상스 휴머니즘의 윤리사상을 그들 작품 속에 16세기와 17세기라는 보다 세분화된 시대 상황 속에서 굴절시키고 잇다.
따라서 본 연구에서는 Spenser의 The Faerie Queene에서 아리스토텔레스의 윤리이론의 가장 기초적인 점들을 알레고리로 다루는 제 2권 "The Legend of Temperance"와 사회 윤리덕을 중심 알레고리로 다루는 제 6권 "The Legend of Courtesy"와 Milton의 Paradise Lost에 나타나는 윤리의 성별화를 우선 중점적으로 다룰 것이다. 그리고 이 두 시인의 작품들 속에서 나타나는 윤리와 성의 관계를 각 시인이 살았던 역사적 상황 속에서 비교 분석할 것이다.
다루게 될 작품들은 위에서 언급한 두 서사시들이 중심이 되겠지만 이들 시인들의 다른 시작품들과 산문들, 예를 들어 여성의 윤리덕을 다루는 Spenser의 The Faerie Queened의 제 3권과 Milton의 Comus, The Doctrine and Discipline of Divorce도 연구 범위에 포함될 것이다. 또한 르네상스 윤리사상의 영국적 변용을 연구하기 위해, 이 두 시인의 서사시에 중요한 영향을 미친 당시 이탈리아의 서사시인들인 Ariosto와 Tasso의 서사시들인 Orlando Furioso와 Jerusalem Liberata도 함께 다루어질 것이다.
Spenser와 Milton의 작품들에 나타나는 르네상스 휴머니즘 윤리사상을 다루기 위해서는 무엇보다도 아리스토텔레스의 윤리서들인 Nicomachean Ethics, Eudemian Ethics, 그리고 르네상스 당시에 아리스토텔레스의 저술이라고 받아들여졌던 Virtues and Vices를 성의 관점에서 분석하는 것이 선행되어야 한다. 또한 아리스토텔레스의 윤리사상은 형이상학, 정치학과 생물학에 대한 사상과 긴밀히 결합되어 있으므로, 그의 Metaphysics, Politics, Physics, The Generation of Animals, The History of Animals 등에서 그의 윤리사상과 관계가 있는 부분도 함께 성의 관점에서 분석할 것이다.
또한 Milton의 경우 강하게 나타나는 그리스도교적 윤리관을 성의 관점에서 조망하기 위해, 종교 개혁 후에도 신구교를 망라하여 지배적인 권위를 가지고 있었던 St. Thomas Aquinas의 저술들, 특히 Summa Theologica도 연구의 범위 안에 포함될 것이다.
이들 철학자들의 지대한 영향을 받은 르네상스 휴머니즘 윤리 사상의 성별화와 그 문제점들은 Carol Gilligan을 중심으로 하는 현대 페미니스트 윤리 이론가들의 관점에서 다시 비판적으로 분석될 것이다. 그리하여 르네상스와 현대의 두 시대의 윤리의 성별화의 관점을 통해 르네상스 서사시들 속에 나타난 윤리 사상의 현대성과 시대에 따른 윤리의 성별화의 차이 등을 밝혀보고자 시도할 것이다.

The purpose of this article is by illuminating the gendered aspects of the moral choices by Adam and Eve to explore the relationship between ethics and gender in Paradise Lost, in the context of Renaissance epic tradition and from the viewpoint of Ari ...

The purpose of this article is by illuminating the gendered aspects of the moral choices by Adam and Eve to explore the relationship between ethics and gender in Paradise Lost, in the context of Renaissance epic tradition and from the viewpoint of Aristotelian ethical theory and the modern feminist views of ethics and subjectivity that criticize the traditional western ethics.
Miltion's representations of Adam and Eve and their moral behavior are primarily gendered on the basis of patriarchal and male-oriented standards in seventeenth century England. In Milton's frame of hierarchical morality, Adam's masculine self is fundamentally rational, autonomous, and independent but solitary like any other epic hero's self in the epic poems by Ariosto, Tasso, and Spenser. But unlike those heroes for whose manly achievement autonomous or independent isolation from intimate involvement with others is a necessary step, Adam pursues an intimate relationship with one like himself, Eve. Eve's self is relational in terms that she is created from Adam and he identity is prescribed in her relation to Adam. Her moral behavior is based on the ethical principles of care in the modern feminist's sense: attention to particular historical situations, responsiveness to others that dictates providing care and love, preventing harm, maintainingrelationships, and emphasizing a web of relationship that is sustained by a process of communication.
Adam needs a relational self to be more mature, and so seeks his maturity through intimate relationship with Eve. Eve pursues just the reverse-maturity through separation, which will ultimately bring death as well as a more blessed life in the future. The testings and the resultant failure in moral choice help Eve grow more mature than Adam in terms of responsibility for one's choice and the preservation of marital relationship, thereby disrupting the hierarchical order of gender difference in morality in their postlapsarian state. Milton's "higher argument" revises the concept of the wandering heroic masculine self in Renaissance epic poetry, and the feminine relational self and the masculine autonomous self come to inhabit each other in his ideal of Protestant marriage.