An Anfeng des Grundgesetzes steht die Menschenwu¨rdegarantie. Darin kommt die Wille zum Ausdruck, diesen Satz zum Ausgangs- and Mittelpunkt der Verfassungskultur zu machen. Der Hauptbegriff Menschenwu¨rde ist die vernunftgeleitete moralische Selbstbes ...

An Anfeng des Grundgesetzes steht die Menschenwu¨rdegarantie. Darin kommt die Wille zum Ausdruck, diesen Satz zum Ausgangs- and Mittelpunkt der Verfassungskultur zu machen. Der Hauptbegriff Menschenwu¨rde ist die vernunftgeleitete moralische Selbstbestimmung. Es handelt sich um die kategorischer Imperativ von Kant. Der Mensch kann von keinem Menschen (weder von anderen, noch sogar von sich selbst) bloß als Mittel, sondern muß jederzeit als Zweck gebraucht werden, and darin besteht eben seine Wurde. Der Gedanke wurde vor allem als Objektmodell in die Auslegung der Art. 10 GG eingefuhrt. Das System der Gnzndrechte findet semen Mittelpunkt in der innnerhalb der sozialen Gemeinschaft sich frei entfaltenden menschlichen Perso¨nlichkeit and ihre Wu¨rde. Daher sind zahlreiche Einzelgrundrechte in ihrem Sinngehalt von der Menschenwu¨rdegarantie her zu verstehen and enthalten einen Menschenwu¨rdegehalt.

Am Ende des Jahrhundertes gab es um die verschiedenen Verletzungen der Menschenwu¨rdedurch den genetischen Versuch, z.B. die To¨tung der extrakorporal erzeugten Embryonen, die Pra¨implantationsdiagnostik, die heterologe Insemination, u.s.w.. Das deutsche Embryonenschutzgesetz vom Dezember 1990 verbietet diese menschenwurde verletzende genetische Verfahrensweisen. Aber andere La¨nder wie Da¨nemark, Großbritannien and FranlQ-eich lassen die Pra¨implantationsdiagnostik zu, and auch die Forschung an Embryonen ist z.B. in Großbritannien erlaubt. In Korea gibt es keines Gesetz fu¨r den Embryonenshutz.

Unter Sterbehilfe(Euthanasie) la¨ßt sich eine Hilfe verstehen, die einem schwer erkrankten Menschen auf semen mutmaßlichen Wille geleistet wird, um ihm einen semen Vorstellungen entsprechenden menschenwu¨rdigen Tod zu ermo¨glichen. Das niederla¨ndische Gesetz vom April 2001 sogar active Sterbehilfe legalisiert. Aber die Sterbehilfe muß verboten werden, weil das Leben des Menschen niemals von niemandem beendet werden mu1. Das intensive Bemu¨hen um die effiziente Schmerztherapie kann gelahmt werden, weil der bequemer Weg der To¨tung auf Verlangen zur Verfu¨gung steht. Sonst kann die Wu¨rde des Menschen nicht respektiert werden.

I. 들어가는 말
II. 인간의 존엄과 가치
1. 인간존엄의 철학적,윤리적 고찰
2. 인간존엄의 헌법적 고찰
3. 현대 과학기술시대에 있어서의 인간의 존엄
III. 생명공학에서의 인간의 존엄
1. 인간 배아와 관련된 문제점
2. 배아에 대한 법적 보 ...

I. 들어가는 말
II. 인간의 존엄과 가치
1. 인간존엄의 철학적,윤리적 고찰
2. 인간존엄의 헌법적 고찰
3. 현대 과학기술시대에 있어서의 인간의 존엄
III. 생명공학에서의 인간의 존엄
1. 인간 배아와 관련된 문제점
2. 배아에 대한 법적 보호의 가능성
3. 배아의 법적 지위에 관한 논쟁
IV. 죽음과 인간의 존엄
1. 안락사에 대한 최근의 경향
2. 안락사 인정여부에 대한 논쟁
3. 안락사를 허용할 것인가?
V. 결론