본 연구는 KBS2의 <소문난 칠공주>에 대한 텍스트분석과 수용자 설문조사를 실1 ...

본 연구는 KBS2의 <소문난 칠공주>에 대한 텍스트분석과 수용자 설문조사를 실시하여, 드라마 장르 중 가부장제 담론을 가장 강하게 내포하는 가정드라마에서의 남녀관계의 젠더 역학의 변화를 고찰해보고자 했다. 먼저, 여성 시청자 290명을 대상으로 한 설문조사 결과는 시청자들이 드라마의 전반적인 내용과 여성 캐릭터들의 재현에 비교적 만족하고 있으며 가부장적 요소에 약간의 반감을 가지는 것으로 나타났다. 그러나 페미니즘적 관점에서 볼 때 드라마가 함의하는 여성적 입장의 반영에도 불구하고 텍스트에 대해 크게 긍정적인 입장을 보이지 않았으며 수용자의 연령대, 직업, 결혼여부에 따른 해독의 차이를 그다지 발견할 수 없었다. 반면, 정신분석학적 페미니즘 이론에 입각한 텍스트분석은 <소문난 칠공주>가 가정드라마라는 장르적 한계 내에 위치하면서도 여성적 오이디푸스 궤적과 여성간의 연대에 관한 서사 가닥들을 적극적으로 생산하고 있음을 증명한다. 한편, 모녀관계와 자매애를 위주로 한 여성간의 연대를 통해 남성적 질서와 법인 상징계 내에서 소실된 여성적 봉합체계를 회복하고 드라마에서의 대안적인 여성적 글쓰기의 가능성을 드러낸다.

Recently, deviant and subverted narrative have been produced in various TV drama genres, centering women at the core of narrative, which puts women at the core of narrative, reflects the female gaze, and confronts with patriarchal culture. This means ...

Recently, deviant and subverted narrative have been produced in various TV drama genres, centering women at the core of narrative, which puts women at the core of narrative, reflects the female gaze, and confronts with patriarchal culture. This means the change of gender politics which centered on the masculinity and narrative strategy based on male desire as shown in dramas in the past. This study attempts to investigate the change of dynamics of gender in man-woman relationship in the family drama, which conveys patriarchal discourse in the most powerful fashion. In doing it, I conducted textual analysis and audience survey on <Famous Princesses> broadcasted on KBS 2. Firstly, the reponses in the survey with 290 woman audience showed that the audience were satisfied with the general content and representation of female characters to some extent, and that they felt hostile toward some patriarchal elements. However, from the feminism perspective, despite the reflection of feminine stance in the drama they were not surely positive about the text. Further, there was no difference in reading depending on audience's age and occupation and on whether they were married or not. This fact casts doubt on audience's diversity and autonomy which has been emphasized in active audience theory. On the other hand, textual analysis based on feminist psychoanalytic theory proved that <Famous Princesses> actively produced the narrative related to female oedipal trajectory and female bonding, even though the drama was constrained within some limitation as a family drama. The drama belongs to a narrative form competing against male oedipal trajectory, in that the four sisters facing various reality lived their active, independent life and realized their female identity rather than resting on males as the cinderella story tells. Finally, the drama denies the traditional narrative convention that the inter-female relationship has been formed primarily around males. Instead, the drama recovers inter-female system of the suture, which was lost within male order and 'le symbolique', through inter-female bonding centering on mother-daughter relationship and sisterhood, and thus suggests the possibility of alternative l'？criture f？minine in drama.

최근 국내의 여러 TV 드라마 장르에서 여성이 서사의 중심에 위치하며 여성적 시선을 반영하거나 가부장제적 사회문화에 대항하는 일탈적이거나 전복적인 서사가 생산된다. 이는 과거 드라마의 남성적 욕망에 따른 서사 전략과 남성성을 핵심으로 한 젠더 폴리틱의 변화를 ...

최근 국내의 여러 TV 드라마 장르에서 여성이 서사의 중심에 위치하며 여성적 시선을 반영하거나 가부장제적 사회문화에 대항하는 일탈적이거나 전복적인 서사가 생산된다. 이는 과거 드라마의 남성적 욕망에 따른 서사 전략과 남성성을 핵심으로 한 젠더 폴리틱의 변화를 시사한다. 본 연구는 KBS2의 <소문난 칠공주>에 대한 텍스트분석과 수용자 설문조사를 실시하여, 드라마 장르 중 가부장제 담론을 가장 강하게 내포하는 가정드라마에서의 남녀관계의 젠더 역학의 변화를 고찰해보고자 했다. 먼저, 여성 시청자 290명을 대상으로 한 설문조사 결과는 시청자들이 드라마의 전반적인 내용과 여성 캐릭터들의 재현에 비교적 만족하고 있으며 가부장적 요소에 약간의 반감을 가지는 것으로 나타났다. 그러나 페미니즘적 관점에서 볼 때 드라마가 함의하는 여성적 입장의 반영에도 불구하고 텍스트에 대해 크게 긍정적인 입장을 보이지 않았으며 수용자의 연령대, 직업, 결혼여부에 따른 해독의 차이를 그다지 발견할 수 없었다. 따라서 능동적 수용자 이론에서 강조하는 수용자의 해독의 다양성과 자율성을 의심해보게 된다. 반면, 정신분석학적 페미니즘 이론에 입각한 텍스트분석은 <소문난 칠공주>가 가정드라마라는 장르적 한계 내에 위치하면서도 여성적 오이디푸스 궤적과 여성간의 연대에 관한 서사 가닥들을 적극적으로 생산하고 있음을 증명한다. 다양한 현실에 처한 네 자매가 신데렐라 서사를 따라, 남성에 기대기보단 능동적으로 주체적 삶을 꾸려나가며 여성적 정체성을 자각한다는 내용은 기존 드라마의 남성적 오이디푸스 궤적에 대항하는 서사 형식이다. 그리고 드라마는 주로 남성을 축으로 하여 대립하고 분열된 여성적 관계를 구축해온 전통적 서사 관습과는 달리, 모녀관계와 자매애를 위주로 한 여성간의 연대를 통해 남성적 질서와 법인 상징계 내에서 소실된 여성적 봉합체계를 회복하고 드라마에서의 대안적인 여성적 글쓰기의 가능성을 드러낸다.

정신분석학적 페미니즘 시각의 텍스트분석은 드라마 <소문난 칠공주>가 적극적으로 여성적 오이디푸스 궤적을 생산하고 여성간의 연대와 자매애를 구축하고 있음을 보여준다. 이는 드라마가 대가족과 전형적인 가부장을 설정하며 가정드라마라는 장르가 갖는 가부장적 서 ...

정신분석학적 페미니즘 시각의 텍스트분석은 드라마 <소문난 칠공주>가 적극적으로 여성적 오이디푸스 궤적을 생산하고 여성간의 연대와 자매애를 구축하고 있음을 보여준다. 이는 드라마가 대가족과 전형적인 가부장을 설정하며 가정드라마라는 장르가 갖는 가부장적 서사의 한계 내에 위치함에도 여성적 시선을 충분히 반영하는 다의성을 지닌 텍스트임을 시사한다. 따라서 여성 수용자들은 그러한 지점들을 포착하며 공감과 동일시를 통한 해독의 즐거움을 향유할 수 있다. 텍스트분석에 선행한 여성 시청자들에 대한 설문은 드라마의 전반적인 내용과 여성 캐릭터들에 대한 재현에 어느 정도 만족감을 표시하는 것으로 나타났다. 동시에 가부장적인 요소에 대해서는 비교적 비판적인 입장을 보이고 있음도 파악되었다. 그러나 텍스트분석을 통해 발견되는 여성적 시선에 비하면 설문결과에 반영된 여성 시청자들의 호응은 상대적으로 낮다고 볼 수 있으며, 몇몇 항목을 제외하고 연령, 결혼, 직업에 따른 유의미한 차이들이 크게 나타나지 않는 점 또한 이를 반증한다. 거기다 <소문난 칠공주>가 타 드라마에 비해 높은 시청률을 기록한 점을 감안하면 여성 수용자들의 해독의 다양성과 지향점에 대한 (재)검토의 필요성을 시사한다.
본 연구는 현재 학술지에 게재응모한 상황이며, 연구결과물이 여성교육원 등 여성관련단체의 모니터링 교육에 활용될 수 있도록 할 예정이다.