1. 연구목적 및 배경
서구 철학을 이해하는데 가장 기초적인 개념들 중의 하나가 바로 영혼개념이다. 영혼은 궁극적으로 모든 생명의 원리를 이해하고, 나아가 인간의 본성을 설명하는데 핵심적인 개념이었다. 이 연구의 목표는 서구 사상에서 영혼 개념이 어떻게 발생하 ...

1. 연구목적 및 배경
서구 철학을 이해하는데 가장 기초적인 개념들 중의 하나가 바로 영혼개념이다. 영혼은 궁극적으로 모든 생명의 원리를 이해하고, 나아가 인간의 본성을 설명하는데 핵심적인 개념이었다. 이 연구의 목표는 서구 사상에서 영혼 개념이 어떻게 발생하고 발전되고 변천되었는가를 탐구하는 것이다. 특히 서구 영혼 개념의 핵심적인 의미를 형성한 그리스 철학을 중심으로 그리스 서사시와 서정시 및 비극은 물론이고 그리스 신화와 종교 등을 면밀히 살펴볼 필요가 있다. 더욱이 고대 그리스의 영혼 개념은 그리스 철학 자체를 이해하는데 중요한 관건이 될 뿐만 아니라, 중세 철학의 신과 인간의 문제를 이해하는데도 필수적이다. 중세의 교부 철학이나 스콜라 철학에 나타난 신과 인간에 대한 이해는 기본적으로 그리스 철학의 영혼 개념을 전제로 하고 있다. 또한 근대 철학과 현대 철학에 나타나는 심-신 철학의 문제도 논의 초점은 달라졌지만 새로운 문제 설정과 방향 제시를 위해 영혼 개념에 대한 전체적인 논의를 검토할 필요가 있다.

2. 연구내용과 방법
(1) 고대 그리스 철학 이전의 영혼의 개념
"고대 그리스 철학이전의 영혼 개념"은 그리스의 영혼 개념이 철학 이전부터 어떻게 발전해왔으며, 어떻게 철학적으로 개념화되었는가를 살펴보는데 주목적이 있다. 호메로스 시대에 영혼은 주로 생명의 원리를 가리키며 죽음의 순간에 신체로부터 떠나는 것으로만 이야기되기 때문이다. 그러나 그리스 서정시와 비극 시대에 오면 영혼 개념은 ‘나’ 또는 ‘자아’라는 개념의 기초적인 의미를 확보하게 되며, 인간이 가지는 강렬한 감정과 욕망의 원천으로 사용된다. 나중에 초기 그리스 철학에 단편적으로 나타나는 영혼 개념은 이미 그리스 서사시와 서정시 및 비극 시대에 형성된 기본적인 의미로부터 구체화된 것으로 나타난다.
(2) 오르페우스교와 피타고라스학파의 영혼윤회설
"오르페우스교와 피타고라스학파의 영혼윤회설"은 그리스 철학에서 호메로스의 올륌포스 종교와 함께 중요한 영향력을 미친 오르페우스 종교와 피타고라스학파의 영혼 윤회설의 철학적 토대를 분석하는데 주요 목표가 있다. 영혼의 기원은 인류탄생 신화에 나타난 디오뉘소스 신의 살해와 관련 있다. 인류는 본성적으로 비합리적인 티탄적 요소와 합리적인 디오뉘소스적 요소를 모두 가지고 있다. 그래서 인간의 영혼은 신적이고 불멸하지만 신체 속에 갇혀 처벌을 받고 있다. 영혼은 처벌이 끝날 때까지 수많은 신체를 거치게 된다. 영혼이 윤회에서 벗어날 수 방법은 정화이다. 오르페우스주의에서 비롯된 금욕주의의 이상은 근대에 이르기까지 서구철학 전반에 막대한 영향을 미쳤다.
(3) 플라톤의 영혼의 본성과 금욕주의 문제
"플라톤의 영혼의 본성과 금욕주의 문제"는 초기 그리스 자연철학으로부터 플라톤에 이르기까지 영혼을 어떻게 이해하고 있는가를 살펴보면서 서구 사상에 있어서의 금욕주의의 기원과 토대를 탐구한다. 플라톤은 오르페우스 종교의 영혼과 신체에 관한 이원론적 가치 평가와 영혼의 운명과 정화에 관한 주장을 받아들일 뿐만 아니라 영혼의 정화와 구원을 위한 실천적인 논의도 상당히 많이 수용하고 있다. 플라톤의 대화들 가운데 어떤 부분들은 그가 신체를 경멸하는 것이 아니라, 영혼이 더 높은 원리이며, 영혼과 신체가 조화를 이룰 수 있다는 라는 인상을 주기도 한다. 그렇지만 오르페우스 종교의 이원론인 영혼과 신체를 날카롭게 구별하며 신체를 아무 것도 아닌 것으로 만들뿐만 아니라 악의 원천이기 때문에 정화되어야 한다는 주장은 플라톤의 ꡔ파이돈ꡕ에 아주 분명하게 나타나있다.

2. 연구 방법
<고대 그리스 철학에 나타난 영혼 개념>은 이미 그리스의 신화와 비극 및 종교를 통해 형성된 아주 일반적이고 대중적인 영혼 개념이 어떻게 그리스 철학에 나타난 영혼의 주요 개념과 이론에 영향을 주었으며 발전되었는지를 살펴보았다. 따라서 본 연구 과제는 다음과 같은 연구 방법과 절차에 따라 수행되었다. 첫째, 고대 그리스 철학에 나타난 영혼 개념을 고찰하기 위해서 가장 필요한 것은 고대 작가들의 단편들을 수집하여 번역하는 ‘문헌학적인 연구’이다. 고대 그리스의 초기 자연철학자들의 영혼 개념을 논의하기 위해서는 먼저 고대의 영혼 개념의 형성과 발전과 관련된 논의들을 살펴보아야 할 것이다. 둘째, ‘학제 간 연구’로서 고대 그리스의 신화와 비극 및 종교에 나타난 영혼 개념이 고대 그리스 철학에 나타난 영혼 개념과 어떻게 연관되며 발전되었는지를 종합적으로 조명해볼 필요가 있다.

This Research is to study the notion of soul in ancient greek philosophy. It's subject subdivides three items. First, the notion of soul in pre-greek philosophy is treated the origin and transition of soul from Greek epic and lyric to Greek tragedy. S ...

This Research is to study the notion of soul in ancient greek philosophy. It's subject subdivides three items. First, the notion of soul in pre-greek philosophy is treated the origin and transition of soul from Greek epic and lyric to Greek tragedy. Second, the transmigration of souls in orphism and pythagoreanism is treated the origin of transmigration and philosophical foundation of asceticism. Third, the nature of soul and asceticism in Platon's philosophy is treated the nature and immortality of soul from Pre-Socratic philosophy to Platon

1. The notion of soul in pre-greek philosophy is aimed to examine the rituals of death and the problem of soul after death, punishment, and compensation and identify their philosophical meanings. This may be the important clue to understand the meaning of soul in Greek philosophy. The view of soul in Greece has closely been related and developed to soul's immortality and non-corporeality. The notion of soul in early epic period meaned vitality but has been incorporated into more various mental functions. The problem of death, therefore, appeared in more complex and profound discussions. In the case of Homer, death is the end of life and the world of the living is completely different form that of the dead. Studying the burial ritual in early Greece, however, we can discover the trace of powerful reverence of soul passed on from the pre-Homer period. To cremate the dead is to separate from the living world and to purify it. In Homer's epic, the notion of compensation and punishment of the after-death world is obscure but hints about it can be discovered. This is related to the tradition and convention from pre-Greek period. In Homer, but, the dead are said to be punished in underworld. Related to punishment after death, the Greek are pursuing to more philosophical pain than the Christians. Basically, for the Greek, it is to give unendurable mental pains, although started from the physical one. On the other hand, in Homer, there is no special allusion about the compensation of after death. It is only said that the specially selected such as heros go to Elysion or The Islands of the Blessed. In other words, the permanently punished are among the dead but the permanently blessed are not.

2. The Transmigration of Souls in Orphism and Pythagoreanism is aimed to analyze philosophical foundation of transmigration in Orphism and Pythagoreanism that have mainly influenced on western philosophy in general. Orphism with mystical tradition is differentiated with Olympian religion of Homer with scientifical tradition. It is occurred as a reaction on the extreme rationalism. But It is not irrationalism, rather the extreme of rationalism. Many philosophers have suspected that the transmigration of souls was originated from Greece. It has been thought that it came from Egypt or the Near East, or India. But I don't think that this view is necessary. Because there were already the circular world-view in Greece from the neolithic era. The transmigration of souls presupposed it. In Orphism the origin of soul is related the worship of Dionysos, the lord of life and death. He was killed and has devoured by Titans. But the titans were destroyed by Zeus with his lightning flash. From their ashes sprang the race of men. The good element derived from Dionysos is mixed with a wicked Titanic element. The distinction between the Titanic and Dionysiac elements in man is an allegorical expression of popular distinction between body and soul. Soul has duty to be free from the chains of the body in which the soul lies fast bound like prisoner. It also tried to escape from perpetual recurrence of all things. According to Orphic doctrines, the soul of man released from body by purification and asceticism.

본 논문은 그리스의 영혼 개념이 철학이전부터 어떻게 발전해왔고 철학 이후에 어떻게 개념화되었는가를 살펴보는데 주목적이 있다. 호메로스 시대에는 영혼이 단지 생명의 원리를 가리킨다. 그것은 다양한 기능들을 포괄하지 못하고 독립적인 용어를 사용하여 설명하고 ...

본 논문은 그리스의 영혼 개념이 철학이전부터 어떻게 발전해왔고 철학 이후에 어떻게 개념화되었는가를 살펴보는데 주목적이 있다. 호메로스 시대에는 영혼이 단지 생명의 원리를 가리킨다. 그것은 다양한 기능들을 포괄하지 못하고 독립적인 용어를 사용하여 설명하고 있다. 그리스 서정시와 비극 시대에는 영혼은 자아 개념의 기초적인 의미를 확보하게 되고 강렬한 감정과 욕망의 원천으로 사용된다. 초기 영혼 개념의 발전에서 오르페우스 종교는 중요한 위치를 차지한다. 그것은 인간의 영혼이 신적이고 불멸하지만 신체 속에서 갇혀 처벌을 받고 있다고 전제한다. 영혼은 처벌을 끝나게 될 때까지 수많은 신체를 거치게 된다. 오르페우스에서 비롯된 금욕주의 이상은 근대에 이르기까지 서구 철학 전반에 막대한 영향을 미쳤다. 플라톤은 오르페우스종교로부터 영혼에 관한 주술적인 종교적 견해를 이어 받아 영혼의 모든 죄와 고통은 신체와의 결합에서 생긴 오염에서 비롯된다는 금욕적 이원론의 계승자로서의 역할도 하고 있다.

고대인들의 영혼 개념에 대한 연구는 단순히 고대인들의 영혼에 대한 일반적인 생각을 되살펴보는 것만은 아니고, 영혼에 관한 인간 사유의 원형적인 형태를 제시하고 있다. 따라서 현대 문명에 의해 박제가 되어버린 고대인들의 폭넓은 ‘영혼’ 개념을 다시 살펴봄으로써 ...

고대인들의 영혼 개념에 대한 연구는 단순히 고대인들의 영혼에 대한 일반적인 생각을 되살펴보는 것만은 아니고, 영혼에 관한 인간 사유의 원형적인 형태를 제시하고 있다. 따라서 현대 문명에 의해 박제가 되어버린 고대인들의 폭넓은 ‘영혼’ 개념을 다시 살펴봄으로써 현대인들의 인간성 회복의 문제를 다룰 때 중요한 자료가 될 것이다. 고대인들의 영혼 개념에 대한 연구는 단순히 고대인들의 영혼에 대한 일반적인 생각을 되살펴보는 것만은 아니고, 영혼에 관한 인간 사유의 원형적인 형태를 제시하고 있다. 따라서 현대 문명에 의해 박제가 되어버린 고대인들의 폭넓은 ‘영혼’ 개념을 다시 살펴봄으로써 현대인들의 인간성 회복의 문제를 다룰 때 중요한 자료가 될 것이다.