남북이 함께 풀어야 할 시대적 과제는 민족모순에 기인하고 남북이 공유할 수 있는 공통분모 역시 민족문화에서 찾을 수 있기에 민족교육을 통일교육의 중심에 놓을 수밖에 없는 필연성이 있다. 따라서 통일교육의 이념은 민족교육이념을 통해 수립되어야 한다고 본다. 탈 ...

남북이 함께 풀어야 할 시대적 과제는 민족모순에 기인하고 남북이 공유할 수 있는 공통분모 역시 민족문화에서 찾을 수 있기에 민족교육을 통일교육의 중심에 놓을 수밖에 없는 필연성이 있다. 따라서 통일교육의 이념은 민족교육이념을 통해 수립되어야 한다고 본다. 탈분단을 위한 민족교육의 이념은 한국의 민족주의에 맥을 잇고 민족교육의 근간을 이루는 철학적 사유로서 남북이 접근 가능한 이념을 시도하는 것이어야 한다. 이에 본고는 동학에 주목하여 민족교육이념을 포착하고자 한다. 동학은 보국안민·광제창생·후천개벽의 한국 민족주의의 출발점이자 3·1운동으로 이어진 민족정신으로 자리매김될 수 있다. 또한 동학사상은 집단주의와 개인주의를 아우를 수 있는 통합론적 사유와 역사창조의 변혁성, 그리고 객관과 주관을 일치시키는 탈근대적 성격을 지니고 있다. 이는 탈근대의 시대적 요구와 탈분단의 민족과제를 수행하는데 유용한 교육이념으로 작용할 수 있다고 본다. 더구나 북쪽 사회에 있어서 동학·천도교는 민족사상으로서 높이 평가되고 있고 김일성의 성장과정과 조국광복회 항일투쟁에 있어서 천도교는 친숙하다. 그만큼 동학은 비교적 남북이 공유할 수 있는 전통사상으로서 자리매김이 가능할 것이다.
이에 본 연구에서 분석하고자 하는 민족교육이념은 동학에서 추출한 것으로서 〈민족성〉의 교육, 〈전일성〉의 교육, 〈변혁성〉의 교육으로 특징지우고자 한다. 현재 남한의 교육이념은 고조선의 ‘홍익인간(弘益人間)’의 교육이념을 표방하고 있다. 이는 고려, 조선을 지나면서 지눌의 광도군품(廣度群品), 동학의 광제창생(廣濟蒼生)의 동학이념으로 계승된 것이라 할 수 있는데, 본고에서 다루는 민족교육이념은 현대에 있어 동학과 홍익인간의 재해석이라 할 수 있을 것이다. 또한 남북이 모두 동학을 조선 민족주의의 시발로 설정하고 있는 타당성도 고려될 수 있다.
민족교육이념은 이질화된 남북한을 하나의 민족으로 통합하여 공동체적인 삶을 형성하는데 필요한 이념이라고 할 수 있다. 또한 남북의 통합은 상호문화이해에서 가능하기에 통일문화교육은 탈분단을 위한 민족교육이념의 방향제시와 이를 바탕으로 북한문화를 이해하는 심미적 교육으로 개념지울 수 있다. 여기에는 북쪽을 존속시키는 문화체제를 부정적으로 접근하기보다는 북쪽체제에도 나름의 논리가 있고 나름의 도덕과 문화가 있다는 상호이해와 대화적 토대를 마련하기 위한 관점이 전제되었음을 밝혀둔다. 문화는 오직 그 문화를 가진 사람들의 사고과정에 젖어보아야만 기술될 수 있다. 북한에 대한 내부자적 관점의 이해는 대화와 설득을 낳을 수 있고 이는 남쪽이 포용성을 얻게 되는 역량으로 발전할 수 있을 것이다.

National culture is impotent to make unific culture of Korean. Because it is possible to take form the base of unific culture by national tradition of language, emotion, history, and so forth which is own jointly of south and north Korea. So cultural ...

National culture is impotent to make unific culture of Korean. Because it is possible to take form the base of unific culture by national tradition of language, emotion, history, and so forth which is own jointly of south and north Korea. So cultural education for Korean Unification is practical process to make an empathy by understanding to cultural schema of North Korea and is to perceive the one nation, one history and one culture.
Now what we need is not do away with the nationalism itself but concern the our own nationalism which has been made by in our history. In post-separation period the educational theory of Donghak(東學) which is post-modern theory combines individualism and collectivism. This our nationalism is resistant nationalism and ecological, total nationalism. Also Donghak nationalism says that each individual is only holistic being. To both Donghak nationalism and Juche thought a nationality takes precedence of class. Educational Ideologies of Korean unification during Post-separation Period had to start from Donghak nationalism, which is own jointly of south and north Korea. Educational ideologies of nation of Donghak has three marks. There are national education, holistic education, and revolutional education.
In Modern Period, reason subject is separated with whole world and has independence and autonomy. But unlike modern philosophy, in Donghak nationalism human being is not able to separate with whole world. So hereafter our education had to use not the modern discourse but the holistic discourse and teach not the individual self but the holistic self. And we shall understand the culture of North Korea on the foundation of the national education. Especially, it is impotent that we understand the nationality, collectivity, and popularity in culture of North Korea.

근대 이성주체는 세계와 대립된 개체로서 독립성과 자율성을 지니는 것이지만 본연구에서 중점두어 분석한 동학민족주의의 인간 개체는 세계와 분리될 수 없는 전일적 존재이다. 교육이란 이제 이원론적 근대교육의 담론에서 전일체적 교육담론으로 전환시키고 자아를 타 ...

근대 이성주체는 세계와 대립된 개체로서 독립성과 자율성을 지니는 것이지만 본연구에서 중점두어 분석한 동학민족주의의 인간 개체는 세계와 분리될 수 없는 전일적 존재이다. 교육이란 이제 이원론적 근대교육의 담론에서 전일체적 교육담론으로 전환시키고 자아를 타인과 자연에 대하여 무한히 확장시키고자 하는 분리된 개체적 삶보다 세계 전체로서의 본래아를 발현시키는 고양된 삶의 길을 전망해야 한다. 그리고 이에 기초하여 북쪽문화를 이해하는 매개로 삼을 수 있어야 한다. 통일문화교육에 있어 교육의 관건은 민족이 체험하고 표현해온 세계와 북한 문화가 갖는 구조성을 철저히 드러내는데 있고, 또한 잘 공감하고 잘 평가하며 보다 새로운 지평을 창조적으로 표현하도록 하는 것에 있다. 통일문화교육은 민족교육이념의 방향에 기초하여 북쪽 주민들의 삶을 이루는 세계와 그 문화구조를 이해시키는 것이 중요하고 북쪽의 다양한 생활상과 문화를 소개하는 것은 이에 자연스럽게 수반된다. 북한문화의 이해를 위한 근원적인 체험학습은 북한 내부의 세계관의 구조와 문화표현을 이해하는 것에 있다. 특히 북쪽을 이해함에 있어서는 북쪽 문화의 민족성과 주체성을 이해하는 것이 중요하다.

본 연구결과는 다음과 같은 효과와 활용방안을 기대할 수 있다.
첫째, 통일교육이념이 부재한 현실에 있어서 본 연구는 민족교육이념을 통해 통일교육의 내용과 방향을 제시할 수 있다.
둘째, 통일문화의 형성을 위한 교육과정을 민족교육이념에 기초하여 사고력 ...

본 연구결과는 다음과 같은 효과와 활용방안을 기대할 수 있다.
첫째, 통일교육이념이 부재한 현실에 있어서 본 연구는 민족교육이념을 통해 통일교육의 내용과 방향을 제시할 수 있다.
둘째, 통일문화의 형성을 위한 교육과정을 민족교육이념에 기초하여 사고력 교육, 심미적 교육, 역사인식의 교육 방면에서 교육내용을 보다 구체화할 수 있다.
셋째, 민족교육이념에 기초한 통일교육의 이념에 따라 남북한의 문화로 통일교육과정을 편성하여 다양한 매체에서 수업방안으로 활용하고 아울러 압축된 교과교재 개발을 시도할 수 있다.