맥러한과 피오레(Mcluhan and Fiore)가 전자통신기술이 발달함에 따라 지구촌(Global Village)이 형성된다고 주장한 이래 불과 몇 십 년만에 지구촌이 현실화되었으며, 이를 상징하는 대표적 어휘가 세계화(Globalization)이다. 최근에 사용되는 세계화의 개념은 주로 경 ...
맥러한과 피오레(Mcluhan and Fiore)가 전자통신기술이 발달함에 따라 지구촌(Global Village)이 형성된다고 주장한 이래 불과 몇 십 년만에 지구촌이 현실화되었으며, 이를 상징하는 대표적 어휘가 세계화(Globalization)이다. 최근에 사용되는 세계화의 개념은 주로 경제적 부분에 중점이 놓여있다. 그러나 지구촌을 의미하는 세계화의 보다 광의적인 개념은 경제적 범주를 넘어서는 정치, 사회, 문화적 통합을 지향하는 개념일 것이다. 따라서 세계화를 추진한다는 것은 타 문화권의 현상에 대한 이해이며, 이의 수용이라고 할 수 있다. 세계화는 이제 전 지구적 현상이 되어, 사회 전반의 모든 분야에 걸쳐 세계화가 논해지고 있으며, 세계화의 성취가 곧 한 국가의 발전을 의미하는 척도로 사용되기도 한다. 세계화에 대한 긍정적, 부정적 효과들에 대한 이론적 논의들을 배제하고라도 세계화가 가져다주는 일상생활에서의 변화는 급속하게 진행되고 있다. 특히 사회 구성원들의 의식구조와 행동 양식의 변화에 많은 영향을 미치고 있다.
전 세계적으로 논의되고 있는 세계화라는 현상이 자연스럽게 받아들여지게 되고, 그 필요성을 인식시키게 된 여러 요인들 중의 하나가 동유럽 사회주의국가들의 개혁과 개방이다. 동유럽 사회주의국가들의 경제개혁과 대외개방이 세계화 촉진의 중요한 기제가 되는 이유는 이들 나라들의 개혁정책으로 말미암아 서유럽 국가들의 상품, 서비스, 자본, 문화 등의 자유로운 이동이 가능해졌기 때문이다. 이는 서유럽 국가들의 입장에서 보면 잠재되어있던 새로운 시장의 발굴이며, 동유럽 사회주의 국가들의 입장에서는 유럽사회의 한 일원으로서 복귀하게 되며, 서유럽 수준의 질적 향상을 도모하는 의미가 있다.
사회주의라는 역사적 경험으로 인하여 유럽사회의 변방으로 머물러 있을 수밖에 없었던 동유럽 국가들의 입장에서는 '세계화'라는 의미가 단순히 경제적 발전 이상의 의미가 있다고 할 수 있다. 즉, 동유럽 국가들에 있어서의 세계화는 자본주의적 시장 경제체제로의 편입과 자본주의권 문화로의 통합을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 인식 하에 동유럽 국가들은 경제개혁과 대외개방조치, 문화적 수용정책을 적극적으로 실시하고 있으며, 이의 성과도 나타나고 있다. 나토 가입, 유럽연합의 정회원국 지위 획득, 세계경제구조로의 편입 등은 동유럽 국가들이 지속적으로 추진해온 세계화의 결과물이다. 이러한 세계화를 추진해 오는 과정에서 동유럽국가들 내부의 변화는 정치, 경제, 사회, 문화등 전 분야에 걸쳐 광범위하게 진행되었다. 즉, 정치구조에서의 민주화, 경제활동에서의 자유화, 사회구조의 유연화, 문화분야의 다양화 등이 지속적으로 추진되어왔던 것이다. 이러한 동유럽 국가들의 총체적 변화를 주도해온 계층이 지식인, 엘리트 집단이다. 이들은 과거에는 사회주의라는 정치적 이데올로기에 충실하며, 사회주의 체제를 떠받치는 역할을 해왔다. 그러나 세계사적인 흐름과 조류에 발 ?춰 이들 지식인, 엘리트 계층의 의식적 변화는 동유럽 국가들의 변화에 강력한 추동력을 제공하게 되었던 것이다.
본 연구과제에서는 이러한 동유럽국가들의 지식인, 엘리트 계층의 의식구조변화를 세계화와 연관지어 연구해 보고자한다. 특히 동유럽국가들 중 개혁과 개방, 세계화 경향의 선도 그룹을 형성하고 있는 러시아, 폴란드, 세르비아·크로아티아, 체코, 헝가리의 지식인, 엘리트 그룹에 대한 연구들 통하여 세계화가 그들의 의식구조의 변화에 미친 영향과 상관성을 살펴보고자 한다. 또한 이러한 의식구조의 변화가 이루어지는 기제에 대한 연구를 통하여, 이들 국가들의 특징적인 문화적 코드를 규명하고, 이를 응용한 이문화 관리방법론을 정립해 보려는 것이 본 연구의 목적이다.