본 연구는 세계의 주요 지역에 거주하고 있는 인도인 디아스포라를 구디아스포라, 신디아스포라, 모국과의 관계를 고찰하고 있다. 구 디아스포라는 아프리카의 케냐와 남아프리카공화국, 오세아니아의 피지, 동남아시아의 말레이시아의 인도인 공동체를 연구하였다. 케냐 ...

본 연구는 세계의 주요 지역에 거주하고 있는 인도인 디아스포라를 구디아스포라, 신디아스포라, 모국과의 관계를 고찰하고 있다. 구 디아스포라는 아프리카의 케냐와 남아프리카공화국, 오세아니아의 피지, 동남아시아의 말레이시아의 인도인 공동체를 연구하였다. 케냐의 인도인 사회에서 이들이 사용하는 언어에 초점으로 맞추어 언어사용과 정체성의 관련성에 관심을 두어 사회의 정체성을 규명하는데 언어가 중요한 요소임을 강조하였다. 인도인 대다수가 의례행위와 같은 특정한 분야에서 모어가 사용되어야 한다는 인식으로 언어의 지속적인 보존에 기여할 뿐만 아니라 정체성의 지속에도 영향을 미친다. 남아공의 인도인 정체성의 형성은 힌두교와의 조우에서 찾지만 이는 인도인 정체성을 형성하기 위해 일부 지식인들이 의도적으로 활용한 수단이라고 강조한다. 남아공에서 인도인 정체성의 유지 및 강화는 힌두교 단체의 설립과 내부 교육을 통하여 이루어진다. 인도인들의 말레이시아 이주는 플랜테이션 산업의 급성장에 따른 노동력의 필요에 따라 형성되었다. 현재 말레이와 중국인들 사이에서는 인도인들을 부정적으로 보는 시각이 고착화되는데 이러한 사회현상이 나타나게 된 요인과 과정을 고찰하고 더 나아가 그들의 위치와 미래를 조망한다. 또한 말레이시아에 정착한 인도인들이 도시화와 산업화 과정 속에서 힌두이즘이 어떻게 종교적으로 쇄신되었는가를 종교운동과 아가마화를 통한 분석으로 인도에서와는 다른 형태의 변화를 보여주고 있다. 피지에서 인도인들에 대한 연구는 인들의 이주과정과 국내에서 정착과정, 그리고 정착과정에서 산업 특히 관광산업에서 인도인의 역할, 그리고 피지에서 해외로 이주한 인도인들과의 초국가적 네트워크에 대한 연구들이 행해졌다. 국내외 이주의 과정에 영향을 미친 주요한 요인은 농업, 도시화, 쿠데타와 같은 정치환경의 변화에 의해 인도인의 이주과정이 나타났다. 피지에서 관광산업은 인도인들이 실질적으로 소유하고 가시적인 부분은 피지원주민이 담당하고 있다. 피지 인도인들의 초국가적 네트워크의 구축은 정치적, 경제적 불안정이라는 구조적 환경 속에서 이해되어야한다. 이러한 환경은 호주, 뉴질랜드, 캐나다, 미국으로의 재이주를 촉발시키고 있다.
신디아스포라의 연구는 영국, 중동(두바이), 캐나다의 인도공동체에 고찰로 영국의 인도인 디아스포라들의 이주와 정착과정을 역사적으로 고찰하였다. 영국의 인도인들은 더 나은 경제적 기회를 얻기 위해 영국으로 이주하여 정착국에 통합되어 가고 있지만 자신들의 생존전략의 하나로 종족적 유대를 강화하고 자신들의 문화를 유지하고 있다. 이러한 과정에서 힌두교라는 다수로 이루어진 종교전통이 현대화, 지구화의 시대적 환경 속에서 빠르게 대응하고 작용하고 있고, 소수 종교공동체인 시크교도들은 ‘1984년 폭력’으로 힌두 인도인과의 종족성의 결별을 결행하였다. 중동지역은 활발한 건설경기와 서비스업의 성장으로 인도인의 진출이 활발하다. 상인 디아스포라와 단기 노동자들의 디아스포라가 고전적 의미의 디아스포라와는 어떤 차이점이 있으며, 귀환의 신화, 고향 혹은 고국에 대한 인식이 어떻게 다른지 분석하였다. 힌두 신디 상인들의 초국가적인 연계망은 친족 및 혼인 네트워크와 사업적 관계에 의해 구축되며 상인 디아스포라에게 있어 사업상의 연계 혹은 친족과 같은 네트워크들이 중요하게 작용하고 있다. 두바이 대한 연구를 통해 남성 위주이고 체류 기간도 단기간 혹은 일시적인 체류 준숙련노동자들이 어떤 방식으로 공동체를 유지하고 고향과의 지속적인 유대관계를 지속하는지를 고찰하였다. 캐나다에서는 정착의 역사적 특성상 시크공동체를 대상으로 종교에 따른 언어의 정체성을 고찰하고 또한 시크교도들의 ‘정체성의 정치’를 개인과 일상적인 삶 속에서 권력, 문화, 정체성의 상호작용을 규명하는 것으로 이 개념에 바탕을 두고 밴쿠버에 거주하는 시크 이민자를 대상으로 시크 사회의 형성과 변화의 역동성을 규명하였다.
해외인도인을 많이 배출시킨 주요지역인 펀잡, 구자라트, 케랄라 지역 출신의 해외 인도인이 사회․문화적, 정치․경제적 맥락에서 모국에 끼치는 영향의 본질적 성격을 규명한다.

This paper examines the prominent and pivotal role played by religion in the mother tongue retention and intergenerational transmission among the members of Vancouver's Sikh community at both individual and group levels. Despite the fact that there is ...

This paper examines the prominent and pivotal role played by religion in the mother tongue retention and intergenerational transmission among the members of Vancouver's Sikh community at both individual and group levels. Despite the fact that there is a growing emphasis on English and a gradual decline in the use of Punjabi, Vancouver's Sikh community has shown a considerably robust rate of mother tongue retention as compared with other immigrant communities. The relatively high rate of mother tongue retention among the members of Vancouver's Sikh community can be attributed to various contributory factors specific to both host society and individual immigrant community. Of these contributory factors, religion has proved to be particularly implemental in maintaining and transmitting mother tongue.
This paper, in this respect, highlights the pivotal and prominent role played by religion in the retention and intergenerational transmission of mother tongue in Vancouver's Sikh community. It is argued that religious practices strongly influence the maintenance of or shift from their mother tongue among the members of the Punjabi Sikh community and that socioreligious institutions play a pivotal role in language retention, which in turn serves to maintain and strengthen their ethno-religious identity.
The concepts of functional load and transparency, introduced by R. V. Pandharipande for redefining minority languages in India, have been utilized in this study for measuring the degree of language use to which each community demonstrates in a particular domain. The results of the study can be interpreted as a reaffirmation of the resilient retention of ethnic languages in South Asian diaporic communities in Nairobi, largely attributed to the monopolistic language use in certain domains and collectively shared language perception and attitude. In a nutshell, this study aims to empirically verify how functional transparency in certain domains contributes to begetting linguistic resilience and stability in diaporic communities.
French-medium educational institutions in Pondicherry function as a social milieu in which potential immigrants acquire linguistic and educational resources indispensable for migration to and settlement in France. It can be said that French as an utilitarian instrument continues to motivate most of Franco-Pondicherrians. However, if this sense of being instrumental and utilitarian attenuates due to internal and external factors, then the motivations for learning French and attending French-medium schools will be accordingly affected.
'exported' and now 'imported' BAPS, a modern form of transnational Hinduism, works in India mainly as a NGO (BAPS CARE International) in and out of india through monetary aid and volunteers from NRIs. The impact is strong of course in relief and rehabilitation in villages, medical care, educational care, social awareness campaigns in all over India. Along with these activities, in urban areas they are collecting people in the cultural centers and institutions inside of new, huge and stylish temple complex. So NRI style in Hinduism(big gatherings, preaching tour), consumer behaviour, mode of investment are public as well as government's interest.
A Neo-Hinduism, which has 'universal character' without caste and region is on the move extensionally in India. BAPS can be the touchstone of a regional hinduism , an ethnic unit, equipped with enterprising spirit in the course of globalization through migration. What is sure so far is that BAPS, a NRI network 'from below' is giving impact to India and this kind of process may lead transformation of the structure of indian society.

본 연구는 ‘국가와 이주: 인도인 디아스포라의 형성, 변화, 그리고 네트워크’라는 대 주제하에 3년에 걸쳐 세계 주요 지역에 거주하고 있는 인도인에 대한 사회 문화적, 정치 경제적 특성을 규명하는 것을 목표로 하고 있다. 제1차년도 연구는 주로 영국식민시기에 카리브 ...

본 연구는 ‘국가와 이주: 인도인 디아스포라의 형성, 변화, 그리고 네트워크’라는 대 주제하에 3년에 걸쳐 세계 주요 지역에 거주하고 있는 인도인에 대한 사회 문화적, 정치 경제적 특성을 규명하는 것을 목표로 하고 있다. 제1차년도 연구는 주로 영국식민시기에 카리브해 연안국가, 태평양 연안 국가, 인도양 연안 국가 및 아프리카와 동남아 국가 일대에 거주하고 있는 소위 ‘구 인도인 디아스포라’의 이주과정과 정착 및 현지에서의 적응과 변화 과정의 규명에 관한 것이다. 제2차년도 연구는 제2차대전 종료 후 본격화된 인도인의 영국, 북미, 중동지역으로의 이주 과정과 이들이 모국 인도뿐만 아니라 해외 도처에 거주하는 인도인들과 맺고 있는 네트워크를 분석하는 작업으로 흔히 ‘초국가적 네트워크’의 성격을 밝혀보려는 목적을 갖고 있었다. 제3차년도 연구는 인도의 타지역에 비해 상대적으로 해외 인도인을 많이 배출시킨 지역인 펀잡, 구자라트, 케랄라 지역 출신의 해외 인도인이 사회 문화적, 정치 경제적 맥락에서 모국에 끼치는 영향의 본질적 성격을 규명하고자 한다.
각 지역의 인도인 공동체에 대한 문헌연구와 인류학적 현지조사를 통해 연구, 조사하였다. 해당 지역에서 3~4주에 걸쳐 현지의 문헌과 통계 자료를 수집하였으며, 동시에 연구 대상자들에 대한 심층면접과 관련 단체들에 대한 자료조사 및 각종 행사들을 참여 관찰하였다.
구 디아스포라들은 현지에 형성된 인도인 공동체를 중심으로 현지 원주민들과 정치, 경제적으로 그리고 사회, 문화적으로 갈등과 조화를 통해 인도인 디아스포라를 유지하고 있다. 유럽, 북미 중동 등에 거주하는 소위 인도인 '신 디아스포라'는 초국가적 네트워크를 통해 사회, 문화적으로 정치, 경제적으로 모국 사회와 공동체와 지속적인 관계를 유지하면서 호스트 사회에서 자신의 정체성을 유지하면서 적응하고 있다. 해외 인도인과 모국과의 관계에는 초국가적인 관계: 송금과 자선활동이 활발히 이루어지고 있고 해외 인도인과의 연계를 통한 국제이주가 활발히 전개되면서 해당 지역의 사람들의 가치와 태도 및 행동양식에서 국제이주 가능성을 높이는 방향으로 나타나는 '이주의 문화'가 형성되고 있다.
케냐의 인도인 사회에서 이들이 사용하는 언어에 초점으로 맞추어 언어사용과 정체성의 관련성에 관심을 두어 사회의 정체성을 규명하는데 언어가 중요한 요소임을 강조하였다. 남아공의 인도인 정체성의 형성과 유지 및 강화는 힌두교 단체의 설립과 내부 교육을 통하여 이루어진다. 인도인들의 말레이시아 이주는 플랜테이션 산업의 급성장에 따른 노동력의 필요에 따라 형성되었다. 현재 말레이와 중국인들 사이에서는 인도인들을 부정적으로 보는 시각이 고착화되는데 이러한 사회현상이 나타나게 된 요인과 과정을 고찰하고 더 나아가 그들의 위치와 미래를 조망한다. 또한 말레이시아에 정착한 인도인들이 도시화와 산업화 과정 속에서 힌두이즘이 어떻게 종교적으로 쇄신되었는가를 통한 분석으로 인도에서와는 다른 형태의 변화를 보여주고 있다. 피지에서 인도인들에 대한 연구는 인도인들의 이주과정과 국내에서 정착과정, 관광산업에서 인도인의 역할, 그리고 피지에서 해외로 이주한 인도인들과의 초국가적 네트워크에 대한 연구들이 행해졌다.
영국의 인도인들은 더 나은 경제적 기회를 얻기 위해 영국으로 이주하여 정착국에 통합되어 가고 있지만 자신들의 생존전략의 하나로 종족적 유대를 강화하고 자신들의 문화를 유지하고 있다. 이러한 과정에서 힌두교라는 다수로 이루어진 종교전통이 현대화, 지구화의 시대적 환경 속에서 빠르게 대응하고 작용하고 있다. 중동지역은 활발한 건설경기와 서비스업의 성장으로 인도인의 진출이 활발하다. 상인 디아스포라와 단기 노동자들의 디아스포라가 고전적 의미의 디아스포라와는 어떤 차이점이 있으며, 귀환의 신화, 고향 혹은 고국에 대한 인식이 어떻게 다른지 분석하였다. 캐나다에서는 정착의 역사적 특성상 시크공동체를 대상으로 종교에 따른 언어의 정체성을 고찰하고 또한 시크교도들의 ‘정체성의 정치’를 개인과 일상적인 삶 속에서 권력, 문화, 정체성의 상호작용을 규명하는 것으로 이 개념에 바탕을 두고 밴쿠버에 거주하는 시크 이민자를 대상으로 시크 사회의 형성과 변화의 역동성을 규명하였다. 해외인도인을 많이 배출시킨 주요지역인 펀잡, 구자라트, 케랄라 지역 출신의 해외 인도인이 사회․문화적, 정치․경제적 맥락에서 모국에 끼치는 영향의 본질적 성격을 규명한다.
본 연구가 인도인 디아스포라와 한인 디아스포라를 포함한 아시아인의 디아스포라 연구에 일조를 할 수 있었으면 하는 바람이다.

디아스포라에 관한 일반적 연구를 위해서는 다음과 같은 의미가 있다. 첫째, 현대사회에서 인간과 사회에 정체성을 부여하는 주요한 것이 무엇인지를 연구할 수 있는 유용한 경험적 연구와 이론적 틀을 제시할 수 있을 것이다. 또한 이주민 공동체 구성원들의 정체성에 관 ...

디아스포라에 관한 일반적 연구를 위해서는 다음과 같은 의미가 있다. 첫째, 현대사회에서 인간과 사회에 정체성을 부여하는 주요한 것이 무엇인지를 연구할 수 있는 유용한 경험적 연구와 이론적 틀을 제시할 수 있을 것이다. 또한 이주민 공동체 구성원들의 정체성에 관한 논의에 있어서 본원주의적 시각과 사회적 구성주의에 관한 풍부한 사례를 제공할 것으로 기대된다. 예를 들면 일반적으로 이주민 집단에 대한 연구에서 모국과의 관계나 네트워크 형성에 대한 연구가 중요한 부분을 차지한다. 그런데 이스마일리 공동체는 모국과의 관계나 결속감이 약화되는 반면 상대적으로 공동체의 구심체적 역할을 수행하는 이스마일리 공동체를 중심으로 새로운 형태의 유대감과 결속감이 형성된다. 이스마일리 공동체에서 새로이 부상한 정체성을 연구한다는 것은 이주민 공동체라는 틀에서 구축된 정체성의 본질적 성격을 규명할 수 있는 준거가 될 수 있다.
한편 이주와 정착의 과정에 영향을 미치는 다양한 요인들이 있다. 예컨대 종교도 이주와 정착에서 중요한 요소로서 기능하는데 이스마일리 공동체는 종교라는 통합요소를 중심에 두고 형성, 지속되어온 이주공동체로서 종교가 이주의 과정 및 새로운 상황과 맥락에서 요구되는 정체성의 형성에 있어 핵심적 위치를 차지한다. 따라서 이스마일리 공동체 구성원들의 이주와 정착에 관한 연구를 수행함으로써 이주와 정착의 과정에서 중요하게 작용하는 동인들을 파악할 수 있는 실마리로 삼을 수 있다.
지리학적 관점에서도 이주공동체의 지리적 분포나 민족경관에 관련된 연구가 해외거주 한국인을 대상으로 진행되기도 했었으나 해외거주 외국인에 대한 연구는 처음으로 시도되는 연구여서 국내 지리학계의 연구지평을 확장하는데 많은 기여를 할 것으로 생각한다.
본 연구는 그 틈새를 메워 줄 이론적 연구와 사례를 제시하고자 한다. ‘인도인 디아스포라’는 중국인 디아스포라와 함께 가장 활발하게 진행되어 온 연구 분야이다. 따라서 이와 관련된 이론과 풍부한 사례가 많이 축적되어 있다. 국내에서는 처음으로 시도되는 ‘인도인 디아스포라’연구는 국내에서 진행되고 있는 디아스포라 연구에 생생하고 구체적인 사례와 이론적 틀을 제시할 수 있을 것이다.
인도인 디아스포라 연구의 결과는 학문적으로는 디아스포라의 이론화를 위한 구체적 사례연구로 기능할 수 있고 실제적 응용이라는 관점에서 보아도 재외동포의 네트워크 구축, 모국과 디아스포라와의 상호관계 지속 등을 위한 정책 수립에도 긴요한 자료로 활용될 수 있다. 연구결과의 학문적 기여도와 의미를 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 디아스포라 연구자와 디아스포라 연구에 대한 학문적 토양 구축을 들 수 있는데 인도인 디아스포라 연구와 관련된 문헌 목록 및 자료집을 발간하여 후속연구를 위한 중요한 기초자료로 활용할 수 있으며 디아스포라 연구의 이론적, 방법론적 틀을 제공함과 아울러 제학문 분야에서 연구를 수행할 수 있는 토양을 구축한다. 둘째, 디아스포라에 대한 총체적 접근방법을 제시할 수 있는 점을 들 수 있는데 디아스포라에 대한 기존의 연구는 특정 분과 학문 연구자의 개인적 역량에 의존하거나 지엽적인 현장조사 그리고 탈식민주의와 같은 이론적 입장에 경도되어 있었다. 그러나 총체적인 접근을 통해 디아스포라의 본질적 성격을 파악할 수 있는 다각적인 틀을 제공할 수 있다. 셋째, 제3차년도 연구가 인도인 디아스포라와 모국인 인도와의 관계와 초국가적인 성격에 초점을 맞추고 있기 때문에 초국가주의 시대에 적합한 디아스포라의 이론화를 시도할 수 있다. 식민지 시기 강제이주 및 20세기 자발적 이주와 같이 모국과 이주민간의 관계를 포함하여 초국가주의 환경 속에서 국경을 넘나드는 이주민 공동체들 간의 네트워크를 비교연구라는 방법을 통해 이론화할 수 있다. 넷째, 인도인 디아스포라 연구를 통하여 축적된 연구 성과와 경험을 바탕으로 한민족 이주민 공동체의 특성을 연구할 수 있는 이론적 틀을 제공할 수 있다. 다섯째, 인도인 디아스포라에 대한 구체적인 사례연구를 통해 인도인 디아스포라의 특수성뿐만 아니라 디아스포라 일반에 대한 보편성을 규명함으로써 주류사회에서 소수민족의 정체성을 규정하는 구성요소들이 어떻게 상호작용하는지를 역사적 과정을 통하여 파악할 수 있다. 여섯째, 중동에 진출한 케랄라출신 이주노동자들에 대한 연구는 국내의 외국인 이주노동자들에 대한 이해의 폭을 넓혀줄 수 있고 이들에 대한 정책을 수립하는데도 유용한 사례연구로 사용될 수 있다.