인간은 ‘포스트’에 포스트를 거듭 나는 시대에 살고 있지만, 아직도 인간이 중심이 되는 세계관으로부터 벗어나지 못하고 있다. 이것은 휴머니즘 속에 이미 내재했던 포스트휴먼성과 포스트휴먼 시대에 역시 존재하는 휴머니즘 때문이다. 휴머니즘적, 이원론적 세계관에서 ...

인간은 ‘포스트’에 포스트를 거듭 나는 시대에 살고 있지만, 아직도 인간이 중심이 되는 세계관으로부터 벗어나지 못하고 있다. 이것은 휴머니즘 속에 이미 내재했던 포스트휴먼성과 포스트휴먼 시대에 역시 존재하는 휴머니즘 때문이다. 휴머니즘적, 이원론적 세계관에서 탈피하고자 한 본 연구는 다음의 내용을 지니고 있다. 1) 본 연구는 기계의 등장으로 위협받는 인간의 정체성 문제, 인간과 기계의 관계를 단지 대립의 관계로 보는 것이 아니라 인간에 내재된 기계성이라는 새로운 관점을 화두로 내세워 아이러니를 통해 접근한다. 2) 포스트휴먼 시대와 발맞춘 인공지능과 일반 지능의 비교 탐구를 통하여 인간만의 고유한 능력이라고 단정한 논리적 사고나 합리적 추론 영역이 오히려 기계에게서 실현되는 현실에 주목하고 오히려 인간의 일상적 행동을 흉내 내거나 감정을 묘사하는 쉬운 작업에 실패하고 있는 인공지능 연구의 현실과 인간 지능에 대해 재정검 한다 3) 인간이 정체성을 확립하려는 노력은 다른 종을 스스로에게서 분리시키려는 전략에 있다는 사실에 주목할 수 있다. 이 때문에 동물은 인간에 의해 저능한 타자로 변형되어왔다. 인본주의의 한계이기도 한 동물성 억압이 포스트휴먼 연구를 통하여서는 인간성에 내재한 동물성을 탐색하는 것으로 확대될 수 있음을 밝히며 동물과 인간을 구분하는 인간의 전략에 대해 의인화와 동물-되기 개념을 통하여 비판한다. 4) 인간 정체성의 문제가 실제성을 갖는 인공자궁의 등장과 함께 큰 논의점이 되고 있다. 다른 인공장기와 달리 인공자궁은 윤리적 법적 문제를 담론화 시킨다. 그러므로 인공자궁의 등장으로 더욱 모호해진 현대인의 정체성을 연구한다. 5) 이분법적 해석을 통하여 몸은 여성, 타자, 대상, 객체의 위치에서 벗어나지 못했다. 이는 모든 것의 주체가 남성에 있다는 사실의 정치화이며, 이분법의 속임수인 것이다. 이러한 이분법은 다중성의 변화를 겪으면서 여성의 몸을 실질적으로나 담론적으로 ‘유토피아적 괴물’에 올려놓는다. 그리고 이는 새로운 신화, 새로운 페미니즘의 글쓰기에 대한 새로운 시각을 제시한다. 본 연구는 ‘인간이란 무엇인가’의 근본적 문제를 논의의 중심으로 내놓고 있다. 본 연구는 지나치게 이항 대립적으로만 다루어졌던 이전의 연구들에서 한 단계 더 나아가 휴머니즘과 포스트휴머니즘을 정면에서 고찰한다.

This study under the title of the "Posthuman Conditions and Ethics: Cybernetics, artificial uterus, animal, monster, and machine" has made an academic opportunity to extend the area of the Human Study by admitting a continuity of man-animal-machine. T ...

This study under the title of the "Posthuman Conditions and Ethics: Cybernetics, artificial uterus, animal, monster, and machine" has made an academic opportunity to extend the area of the Human Study by admitting a continuity of man-animal-machine. This is not just about posthumanism against humanism as the counter proposition but about reinterpreting a human in the philosophical, biological, and scientific viewpoints.

Post is now the main concept in the 21st century and it is being repeated in the name of 'post,' however, 'post' in the posthumanism seems not to be separated as a new concept from humanism. The 'post' exists and also is explained in humanism. This study focused firstly on the different angle through irony in the mechanical characteristics of a man. The man's identity is threatened by the advent of machine, which requires another point of view not as the counter relationship between a man and a machine. Secondly, the comparison between cybernetics and generalized human intelligence made as a question of self-identity in the posthuman era. The study shows that logical thinking and rational inference, which were thought as a human's exclusive abilities, are also realized in a machine. Thirdly, men have struggled to prove that they are different from nonhuman species and how animal species are mentally deficient for the strategy of establishing their identities. The study extends to how many animal characteristics exist in human beings. Fourthly, the advent of artificial organs and artificial uterus has been gotten into arguments as the ethnical and legal problems. The study specialy handles the advent of articial uterus by focusing on the modern people's identities which are now getting more obscure. Lastly, this study reinterprets sex and body in the posthuman era through focusing on Donna Haraway's cyborg discourse. Cyborg's essence is uncertainty. However, cyborg's uncertainty is revealed as the definite gender difference in popular culture. Haraway's cyborg mocks at the ideas of the otherness and 'the only oneself.' Including all the facts mentioned, this study asks the essential question, "What is human " by reinterpreting humanism and posthumanism which were researched and developed before as the counter proposition.

"포스트휴머니즘의 상황과 윤리"라는 제목으로 1년에 걸쳐 수행되었던 본 연구는 지나치게 이항 대립적으로만 문제를 거론했던 이전의 연구들에서 한 단계 더 나아가 휴머니즘과 포스트휴머니즘을 정면에서 점검하는 기회를 갖고 인간과 기계의 관계, 의인화와 동물, 인공 ...

"포스트휴머니즘의 상황과 윤리"라는 제목으로 1년에 걸쳐 수행되었던 본 연구는 지나치게 이항 대립적으로만 문제를 거론했던 이전의 연구들에서 한 단계 더 나아가 휴머니즘과 포스트휴머니즘을 정면에서 점검하는 기회를 갖고 인간과 기계의 관계, 의인화와 동물, 인공지능과 인공자궁에서의 정체성, 사이버 시대에 재배치되는 성과 몸을 다루었다.
연구 과정을 살펴보면 매달 열리는 독회(Katherine Hayles, How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics, Daniel Dennett (1995) 'Kinds of Mind', Basic Books, Alan Turing의 논문들, Elisabeth badinter, "남과 여"(ㅣ'un est l'autre), Jean Baudrillard "유혹에 대하여"(De la seduction) 등의 책을 중심으로 토론)와 세미나를 통해서 자신의 연구 성과를 다른 연구자들과 공유하여 최대한의 시너지효과를 거두었다. 특히 이 과정은 각기 상이한 주제를 연구하는 개별 연구자들에게는 하나의 공통된 문제의식을 공유하는 구심점의 역할을 수행하도록 대주제와 개별주제의 연관성을 주지시킴으로서 연구의 통일성을 기할 수 있는 기회가 되었다. 연구원 최은주, 최영주는 2006년 12월경에 본 주제를 연구하는데 있어서 중요한 이론가들 중 한명인 헤일즈(N. Katherine Hayles)가 재직하는 미국 UCLA대학을 방문하여 인터뷰를 시도했다. 그 외 포스트휴머니즘 전문가들과의 접촉과 토의를 통해 유용한 자료를 수집하고 교류를 추진했다.
그동안 포스트휴머니즘은 하나의 일관된 이론이나 방법론의 이름에 알맞은 골격이나 체계를 갖추지 못한 형편이었다. 또 복합적인 학문으로서 학제적인 접근이 요구되는 주제임에도 불구하고 1960년대 이후로 시작된 유럽의 자기반성적 담론으로서 반휴머니즘이라는 철학적 작업의 연장선에 머무르고 있는 실정이었다. 바로 이러한 사실을 참작하여 본 연구자들은 학제적 공동 연구를 시도했으며 다양한 관점을 교류하는 과정에서 만족할 만한 성과를 이루어냈다. 또한 인간을 정의함에 있어 더 이상 배제할 수 없는 인간-동물-기계 사이의 연속성을 인정하고 기계와 동물과의 연관성 상에서 포스트휴먼을 조명하는 본 작업은 인간에 대한 새로운 이해를 구축했다. 즉 단순히 휴머니즘에 대한 반대 명제로서 포스트휴머니즘이 아니라 철학적․생물학적․과학적 관점에서 인간의 인간됨을 재조명하는 깊이 있는 성찰함으로써 본 연구팀은 인간학의 영역을 확장시킬 수 있는 귀중한 학문적 계기를 마련하였다. 더불어 이번 작업은 생태학과의 연계를 시도하여 만족할 만한 성과를 거두었다. 인간의 정체성은 타자를 부정하면서 자기를 긍정하는 쾌감의 정치와 불가분의 관계를 지니고 있다.

본 연구는 배타적 쾌감의 경제가 아니라 고통의 공유와 책임의 분담이라는 윤리적 지평을 넓히는데 초점을 두고 진행되었다. 고갈되는 자연의 위기에 직면, 실용적․현실적 반응으로서 생태학이 등장하게 되었지만 아직도 인간과 자연의 관계에 관한 명쾌한 이론적 ...

본 연구는 배타적 쾌감의 경제가 아니라 고통의 공유와 책임의 분담이라는 윤리적 지평을 넓히는데 초점을 두고 진행되었다. 고갈되는 자연의 위기에 직면, 실용적․현실적 반응으로서 생태학이 등장하게 되었지만 아직도 인간과 자연의 관계에 관한 명쾌한 이론적 패러다임이 정립되지 않은 상태이다. 이 점에서 본 연구는 생태학의 이론적 요청에 대한 하나의 윤리적 응답이라고도 할 수 있다.

본 연구는 다음과 같은 결과를 산출하였다.

1. 김종갑 - 아이러니로서 막대기 인간 : 인간과 기계의 관계 : 연구 진행 중. 『 』에 게재 예정.
2. 이상욱 - 인공지능과 일반화된 지능/ 포스트 휴머니즘 시대의 자기 정체성 : 연구 완료. 『 』에 게재.
3. 전세재 - 포스트 휴먼: 의인화와 동물-되기의 기법 : 연구 진행 중. 『비평과 이론 』에 게재 예정.
4. 최영주 - 인공자궁의 등장에 따른 인간정체성의 변화 : 연구 진행 중. 『비평과 이론』에 게재 예정.
5. 최은주 - 포스트휴먼 시대에 재배치되는 성과 몸: 다너 헤러웨이의 공의존적 복수주체」구 : 연구 완료『비평과 이론 』에 게재 예정.