신경 결정론과 자유의지의 문제가 최근 학계뿐만 아니라 일반의 광범위한 관심을 모으고 있다. 이는 현대 사회에서 사람들의 기대수명이 빠르게 증가함에 따라 늘어가는 신경 생리학적 질병과 이를 해결하기 위한 뇌 의학의 눈부신 발전과 관계가 있다. 뇌 연구와 신경생 ...

신경 결정론과 자유의지의 문제가 최근 학계뿐만 아니라 일반의 광범위한 관심을 모으고 있다. 이는 현대 사회에서 사람들의 기대수명이 빠르게 증가함에 따라 늘어가는 신경 생리학적 질병과 이를 해결하기 위한 뇌 의학의 눈부신 발전과 관계가 있다. 뇌 연구와 신경생리학의 괄목할 만한 성과는 인간 인지능력과 자유의지에 관한 연구 일반을 자연과학적 사안으로 바라보게 만드는 결과를 초래했다. 그 결과 자유의지를 부정하는 강한 결정론이 독주하며 '기계적 인간'이라는 새로운 인간상을 낳고 있다. 이러한 배경에서 인지철학자 데닛은 다원주의적 입장에 서서 자유의지 문제에 접근하지만 강한 결정론자들과는 달리 결정론이 자유의지와 양립할 수 있음을 주장한다. 과거 우리 조상에게 드리워졌던 유전자 영향과 생물학적 진화의 그늘이 얼마나 길었던지 간에 우리는 더 이상 그 그늘에만 있지 않으며 우리의 문화가 마음의 진화를 더욱 강하게 이끈다는 것이다. 즉 우리의 마음이 유전자의 영향 하에 있는 것이 아니라 유전자가 우리 마음의 영향 하에 있다는 것이다. 데닛은 생물학적 진화로 구성되는 자연사의 틀에서 문화적 진화를 이끌어 온 연속성을 확보함으로써 자연적 존재로서 결정론적 인간과 정신적 존재로서의 자유로운 인격의 통일을 추구한다. 논문은 자연주의적 강한 결정론의 한계와 데닛이 열어놓은 '정신과 물질의 방법론적 이원론'의 가능성에 대해 살핀다.

In der letzten Zeiten haben die Debatten ueber Neurodeterminismus und freien Willen eine ueber die wissenschaftlichen Bereiche hinaus gehende breite Aufmerksamkeit zu sich gezogen. Es haengt damit zusammen, dass man in der Hirnforschung eine erfolgrei ...

In der letzten Zeiten haben die Debatten ueber Neurodeterminismus und freien Willen eine ueber die wissenschaftlichen Bereiche hinaus gehende breite Aufmerksamkeit zu sich gezogen. Es haengt damit zusammen, dass man in der Hirnforschung eine erfolgreiche Entwicklung erzielt, um der menschlichen Lebenserwartung, welche seit das Moderne immer rasch zugewachsen ist, zu entsprechen. Mit beachtenswerten Erfolgen in der Hirnforschung und Neurophysiologie setzt sich die Meinung durch, wonach die Erforschung bezueglich der menschlichen Kognitionsfaehigkeit nunmehr zu dem naturwissenschaftlichen Gebiet gehoeren muesse. Als Folge davon macht sich die starke Determinismus, der den freien Willen ableugnet, noch staerker und tritt die Maschinenmensch als ein neues Menschenbild hervor. Vor diesem Hintergrund geht der amerikaniche Philosopher Dennett zwar von dem darwinistischen Standpunkt dem Problem des freien Willens heran, aber er behauptet im Gegensatz zu dem starken Determinist, dass der Determinismus mit dem freien Willen sehr wohl zusammenbestehen kann. Wie lange die Schatten der genetischen Einfluessen und der biologischen Evolution auf die menschlichen Vorfahren gewesen sein mag, er ist der Meinung, dass die Evolution des Geistes durch die menschliche Kultur noch stark gefuehrt wird. Mit anderen Worten: Unser Geist liegt nicht unter dem Einfluss der Genen, sondern Vielmehr Dennett, den deterministischen Menschen als ein natuerliches Wesen und die freie Person als ein geistiges zu vereinigen, indem er die Kontinuitaet des Uebergangs von dem Rahmen der nach der biologischen Evolution bestimmten Naturgeschichte zur kulturellen Evolution sicherstellt. In diesem Aufsatz werden nicht nur die Grenzen des starken Determinismus, sondern auch die Moeglichkeit des methodischen Dualismus von Physis und Psyche, den Dennett zeigt, untersucht.

신경 결정론과 자유의지의 문제가 최근 학계뿐만 아니라 일반의 광범위한 관심을 모으고 있다. 이는 현대 사회에서 사람들의 기대수명이 빠르게 증가함에 따라 늘어 가는 신경생리학적 질병과 이를 해결하기 위한 뇌 의학의 눈부신 발전과 관계가 있다. 뇌 연구와 신경생 ...

신경 결정론과 자유의지의 문제가 최근 학계뿐만 아니라 일반의 광범위한 관심을 모으고 있다. 이는 현대 사회에서 사람들의 기대수명이 빠르게 증가함에 따라 늘어 가는 신경생리학적 질병과 이를 해결하기 위한 뇌 의학의 눈부신 발전과 관계가 있다. 뇌 연구와 신경생리학의 괄목할 만한 성과는 인간 인지능력과 자유의지에 관한 연구 일반을 자연과학적 사안으로 바라보게 만드는 결과를 초래했다. 그 결과 자유의지를 부정하는 강한 결정론이 독주하며 ‘기계적 인간’이라는 새로운 인간상을 낳고 있다. 이러한 배경에서 인지철학자 데닛은 다윈주의적 입장에 서서 자유의지 문제에 접근하지만 강한 결정론자들과는 달리 결정론이 자유의지와 양립할 수 있음을 주장한다. 과거 우리 조상에게 드리워졌던 유전자 영향과 생물학적 진화의 그늘이 얼마나 길었던지 간에 우리는 더 이상 그 그늘에만 있지 않으며 우리의 문화가 마음의 진화를 더욱 강하게 이끈다는 것이다. 즉 우리의 마음이 유전자의 영향 하에 있는 것이 아니라 유전자가 우리 마음의 영향 하에 있다는 것이다. 데닛은 생물학적 진화로 구성되는 자연사의 틀에서 문화적 진화를 이끌어 온 연속성을 확보함으로써 자연적 존재로서 결정론적 인간과 정신적 존재로서의 자유로운 인격의 통일을 추구한다. 논문은 자연주의적 강한 결정론의 한계와 데닛이 열어놓은 ‘정신과 물질의 방법론적 이원론’의 가능성에 대해 살핀다.
In der letzten Zeit haben die Debatten über Neurodeterminismus und freien Willen eine über die wissenschaftlichen Bereiche hinaus gehende breite Aufmerksamkeit zu sich gezogen. Es hängt damit zusammen, dass man in der Hirnforschung eine erfolgreiche Entwicklung erzielt, um der menschlichen Lebenserwartung, welche seit das Moderne immer rasch zugewachsen ist, zu entsprechen. Mit beachtenswerten Erfolgen in der Hirnforschung und Neurophysiologie setzt sich die Meinung durch, wonach die Erforschung bezüglich der menschlichen Kognitionsfähigkeit nunmehr zu dem naturwissenschaftlichen Gebiet gehören müsse. Als Folge davon macht sich die starke Determinsmus, der den freien Willen ableugnet, noch stärker und tritt die Maschinenmensch als ein neues Menschbild hervor. Vor diesem Hintergrund geht der amerikanische Philosopher Dennett zwar von dem darwinistischen Standpunkt dem Problem des freien Willens heran, aber er behauptet im Gegensatz zu dem starken Determinist, dass der Determinismus mit dem freien Willen sehr wohl zusammenbestehen kann. Wie lange die Schatten der genetischen Einflüssen und der biologischen Evolution auf die menschlichen Vorfahren gewesen sein mag, er ist der Meinung, dass die Evolution des Geistes(mind) durch die menschliche Kultur noch stark geführt wird. Mit anderen Worten: Unser Geist liegt nicht unter dem Einfluss der Genen, sondern vielmehr liegt diese unter dem Einfluss unseres Geistes(mind). So versucht Dennett, den deterministischen Menschen als ein natürliches Wesen und die freie Person als ein geistiges zu vereinigen, indem er die Kontinuität des Übergangs von dem Rahmen der nach der biologischen Evolution bestimmten Naturgeschichte zur kulturellen Evolution sicherstellt. In diesem Aufsatz werden nicht nur die Grenze des starken Deternimismus, sondern auch die Möglichkeit des methodischen Dualismus von Physis und Psyche, den Dennett zeigt, untersucht.

본 연구는 자유의지와 결정론의 대힙에 대한 새로운 방법론적 모색을 다루며 이를 위해 데닛의 입장을 분석한다. 데닛의 입장이 의미를 갖는 지점은 자유로운 의식의 생성에 대한 진화심리학적 재구성이다. 그러나 이를 넘어 진화심리학을 통한 통합학문의 요구를 내건다 ...

본 연구는 자유의지와 결정론의 대힙에 대한 새로운 방법론적 모색을 다루며 이를 위해 데닛의 입장을 분석한다. 데닛의 입장이 의미를 갖는 지점은 자유로운 의식의 생성에 대한 진화심리학적 재구성이다. 그러나 이를 넘어 진화심리학을 통한 통합학문의 요구를 내건다면 그야말로 ‘다윈의 위험한 생각’이 아닐 수 없다. 무엇보다 인간 공동체에게 주어진 인륜적 자유의 과제와 수행은 더 이상 생물학적 범위에만 머무를 수 없는 문화적인 것이기 때문이다. 그럼에도 불구하고 데닛은 생물학적 진화로 구성되는 자연사의 틀에서 문화적 진화를 이끌어 온 연속성을 확보함으로써 자연적 존재로서 결정론적 인간과 정신적 존재로서의 자유로운 인격의 통일을 추구한다. 이로써 데닛은 일찍이 칸트가 인과법칙에 지배되는 물질계와 도덕법칙에 지배되는 지성계로 세계를 둘로 분열시켜 놓고 비역사적인 무시간적 자아를 구성하면서 간신히 이루어냈던 자유의지와 결정론의 양립을 분열 없는 연속성 속에서 설명할 수 있게 되었다. 데닛의 성과는 무엇보다도 자유에 대한 해석에 있어 형이상학 없는 ‘정신과 자연의 방법론적 이원론’의 가능성을 활짝 열어주었다는 것이다.
‘자유의지’는 철학과 윤리학뿐만 아니라 사회학, 정치학 그리고 법학에 있어 가장 근본적인 주제의 하나이다. 오늘날 이 자유의지에 대한 관심과 연구는 자연과학에까지 확장되어 있으며 이 분야에 대한 연구는 인공지능산업의 성장과 맞물려 급속한 발전을 하고 있다. 따라서 이 분야의 성과에 대한 올바른 수용과 평가는 학문적으로나 사회적으로나 중요한 의미를 지닌다. 이러한 배경에서 본 연구는 인지과학의 성과를 철학적으로 분석 비판하면서 철학적 담론의 지형을 넓히는 데 기여할 수 있다. 이와 동시에 자연과학과 철학의 고유성과 연관성이 교차하는 가운데 서로를 보안하고 비판할 수 있는 학문적 토양을 마련하는데 일조할 수 있을 것이다.