제1주제: 문학에 반영된 인문학적 세계인식 - 본 연구의 목적은 문학 텍스트에 내재된 기호들이 형성하고 있는 잠재적 의미들의 다양성을 이끌어내면서 문학 작품을 통한 독자의 창조적인 사유 능력을 유도하는데 있다. 제2주제: 도가철학의 대안적 인식 - 도가철학은 전 ...

제1주제: 문학에 반영된 인문학적 세계인식 - 본 연구의 목적은 문학 텍스트에 내재된 기호들이 형성하고 있는 잠재적 의미들의 다양성을 이끌어내면서 문학 작품을 통한 독자의 창조적인 사유 능력을 유도하는데 있다. 제2주제: 도가철학의 대안적 인식 - 도가철학은 전통적으로 대안적 세계인식의 가능성으로서 기능해 왔다는 점에서 도가철학은 대안적 세계인식으로서 집합주의 문화권 속에서 사유의 다양성을 담보해온 독특한 위치를 지니고 있다. 도가철학의 대안적 세계인식의 여러 예들을 특히 현대의 다양한 문제제기들과 연결하여 검토함으로써 현대인의 인문적 교양의 다원성을 확보하는데 있다. 제3주제: 유토피아와 가능세계에 대한 인문학적 상상력 - 소설에서 서사되고 있는 허구와 상상 그리고 다시 쓰기에 의한 일탈의 문제는 문학적 상상력을 재현하는 인문학적 연구의 문제와 틀을 제시한다. 현대 작가들이 상상과 일탈의 문제를 부재와 침묵의 소재로 다루고 있다는 점을 상기해 볼 때, 각각의 주제를 인문학적 연구와 연계시켜 다양한 상상을 위한 주제로 확장시켜 나갈 수 있는 촉매 역할을 할 수 있을 것이다. 제4주제: 러시아 문학 작품에 나타난 종교의 형상과 인문학적 해석 -본 연구에서는 러시아 문학 작품에 나타난 종교의 형상과 인문학적 해석을 위해 세 가지 주제(정교와 분리파 교도, 이중 신앙, 섹타주의)를 중심으로 러시아 문학에서 나타나는 러시아정교의 모습들에 대한 분석이다. 제5주제: 프루스트의 ‘교통기관’에 나타난 시대전환기 체험의 문학적 상상력 -‘감각’의 문제를 예술의 창조적 영역으로 치환하는 긍정적 효과에 대해 인식하게 되고, ‘정신’을 타자화하는 ‘물질’과의 관계에 대한 새로운 상호 소통의 가능성을 발견한다. 결국 정신과 물질에 대한 서구의 이원적 대립구조를 극복하고자 하는 프루스트의 담론은 오늘날 여러 철학자들에게 인식론적 사유의 장을 마련해 준다. 제6주제: 과학주의와 인문학의 의사소통 가능성에 대한 고찰 -본 논의는 과연 인문학·사회과학을 자연과학에 방법론적으로 통합하려는 과학주의 프로그램의 한계가 전-학문적인 구도 내에서 자리 매김을 할 수 있을 지를 반성하는데 연구의 목적을 둔다. 제7주제: 상상력의 철학적 근거 -상상력을 핵심적인 철학적 주제들 가운데 하나로 여기고 상상력에 대한 올바른 이해야말로 많은 다른 철학적인 난제를 해결할 수 있다고 여긴 인물인 흄(D. Hume)의 철학에 대해 살펴 보고, 인문학적 사유지평의 확장이라는 측면에서 상상력의 기여 가능성을 타진하는데 있다.

The first theme: The global recognition reflected on literature. - The purpose of this study is to show the diversity of potential meanings that form the inherent signs in the literal text and lead the creative thinking ability to readers through lite ...

The first theme: The global recognition reflected on literature. - The purpose of this study is to show the diversity of potential meanings that form the inherent signs in the literal text and lead the creative thinking ability to readers through literal works. The second theme: The alternative recognition of the philosophy of taoism. - Taoism traditionally functioned as the possibility of alternative global recognition so that taoism positioned specially as an alternative global recognition to secure the diversity of thinking in the gathering culture world. As we connect different problems in modern world specially to many examples of alternative global recognition in taoism and study its result, it is possible to guarantee the diversity of humanist education for people living this world. The third theme: The humanist imagination of utopia and possible worlds. - The fiction and imagination depicted in the novel and the problem of deviation by rewriting indicate the problem and frame of humanist study representing literal imagination. When we understand that modern writers deal the problem of imagination and deviation with the materials of silence and absence we can extend each topic to different imagination relating to the humanist study which can play a role as a stimulator. The fourth theme: The form of religion and humanist interpretation represented in Russian Works. - This study is centered into three topics(orthodoxy, seceder believer, double religion, sectorism) for the form of religion and humanist interpretation in Russian literature that show the features of russian orthodoxy. The fifth theme: The literal imagination of transitional experience periodically in Prust's traffic engine. - In this study we can recognize the problem of sense as an effective impact to change into the creative domain of art and find the possibility of new mutual communication in relation to otherize mind to the material. In the end we can overcome the dual-oppositive structure of mind and material in western world and today Prust's discourse about it provides the field of epistemological thinking to many philosophers. The sixth theme: The study of the communicative possibility of scientism and humanism - This argument is to study the limit of scientism program to integrate humanism and social scientism in the method of natural science which makes us reflect the position in the pre-academic scheme. The seventh theme: The philosophical background of imagination. - Imagination is one of the main philosophical topics. The right understanding of imagination here is the very key to solve many other philosophical cruces in D. Hume. According to Hume we can observe his philosophy about imagination and examine the possibility of imagination to enlarge the thinking plane of humanist side.

‘인문학의 위기’라는 현실 속에서 많은 학자들이 이를 극복하기 위해 끊임없는 노력을 기울이고 있음에도 불구하고 현대사회와 인문학 사이에는 큰 괴리가 존재한다. 이것은 끊임없이 변화하고 세분화되는 현대사회의 특성 때문이라고 볼 수 있다. 이를 극복하는 과정에서 ...

‘인문학의 위기’라는 현실 속에서 많은 학자들이 이를 극복하기 위해 끊임없는 노력을 기울이고 있음에도 불구하고 현대사회와 인문학 사이에는 큰 괴리가 존재한다. 이것은 끊임없이 변화하고 세분화되는 현대사회의 특성 때문이라고 볼 수 있다. 이를 극복하는 과정에서 인문학 역시 현대사회의 요구에 발맞추어 기호학, 심리학, 사회학, 언론학 등과 같은 여러 실용 인문학분야로 전문화되고 있다. 하지만 철학, 문학 같은 전통적 인문학 분야들은 현대사회에서 자신의 역할과 위상을 잃은 채 여전히 위축되어 있다. 여기에는 인문학 연구에서 그 본연의 기능인 ‘세계 인식의 방법’을 중요한 위치에 두지 않고, 사변적, 지적 유희적 측면만 강조한 인문학자들의 책임도 크다고 하겠다. 따라서 현대 사회에서 인문학은 암기과목이나 고리타분한 자기만의 세계에 침잠한 학문영역으로 인식되고, 대학에서의 인문학의 역할도 실용인문학에 밀려 그 생존여부를 고민하는 현실이 되었다. 이러한 상황으로 인문학자들은 인문학의 현대적 수용과 적용의 방법 모색의 과제를 안게 된다. 자신의 학문적 한계를 끊임없이 확장시키는 것은 모든 학문이 가지는 본질적인 속성이라고도 할 수 있다. 여기서 인문학은 항상 전문적 영역에서 보편적인 법칙성의 발견을 통해 인간 사회와 세계를 인식하는 것을 그 목적으로 삼고 있다. 바로 이러한 기본적인 인문학의 가치, 즉 ‘특수에서 보편으로’와 ‘세계 인식의 방법론 제시’가 망각되면, 인문학의 위기는 결코 극복될 수 없을 것이다. 본 연구는 극대화된 전문화와 개별화의 과정을 거치고 있는 국내 인문학계에 닥친 위기의식을 극복하고자 인문학 본연의 가치를 환기 시키고, 그것의 실제적 적용하려는 시도이다. 말하자면 문학과 철학 텍스트에 반영된 인문학적 소재를 축출해 내어 그것들을 분석함으로써 문학과 철학 간의 협력과 공동연구를 통해 새로운 형태의 콘텐츠를 구축에 있다. 따라서 본 연구의 목적은 기존의 인문학 위기 극복의 대안으로 제시해온 문헌들에 대한 해제나 분석방식에서 벗어나 새로운 인문학적 능력을 창출하는 사유모델을 제시하고 교육콘텐츠의 활용으로 연결되는 이론적, 실용적 기틀을 마련하는데 있다. 또한 교육현장에서 학생들이나 일반인들로 하여금 인문학적 사유를 통하여 세계를 인식하고 여러 학문 분야들에서 사고 능력을 확대할 수 있게끔 기여할 것이다.

[연구결과] 본 연구는 인문학적 사유 지평의 확장과 그 콘텐츠 활용이라는 실천적 인식을 바탕으로 "문학과 철학에 반영된 인문학적 세계인식"이라는 주제를 선정했다. 인문학적 사유지평 확장을 위한 본 연구는 인문학적 사유능력을 함양할 수 있도록 문학과 철학 각 분 ...

[연구결과] 본 연구는 인문학적 사유 지평의 확장과 그 콘텐츠 활용이라는 실천적 인식을 바탕으로 "문학과 철학에 반영된 인문학적 세계인식"이라는 주제를 선정했다. 인문학적 사유지평 확장을 위한 본 연구는 인문학적 사유능력을 함양할 수 있도록 문학과 철학 각 분야별/주제별 분석을 통해 고유한 인문학적 교육모델의 창출과 그 교육적 활용이라는 두 측면을 상호 유기적으로 연결시키고자 했다. 따라서 본 연구는 단순히 시대의 흐름에 편승하는 연구에 그치지 않고, 학문 분야별 텍스트 분석을 통해 새로운 인문학적 교육모델을 창출하는 것과 동시에 각 영역별로 콘텐츠를 구축함으로써 인문학적 지평을 확장하기 위한 새로운 방향성을 제시하고자 했다.
이를 위해 우선적으로 문학 및 철학 텍스트에 반영된 인문학적 상상력을 체계적으로 분석하고, 나아가 피교육자들에게 인문학적 소양을 이끌어낼 수 있는 콘텐츠 제시를 통해 고유한 교육방법론 모델을 창출하고자 했다. 존재와 그 존재들의 세계에 대한 연구라는 인문학의 기본 지침에 의거하여 본 연구에서는 인간의 삶을 모델화하여 주제별, 단계별로 다음과 같이 ꊱ 문학에 반영된 인문학적 세계인식이라는 개념 및 방향 설정이 이루어졌고, 이를 근간으로 하여 본 연구는 ꊲ 도가철학의 대안적 세계인식, ꊳ 유토피아와 가능세계에 대한 인문학적 상상력, ꊴ 러시아 문학 작품에 나타난 종교의 형상과 인문학적 해석, ꊵ 프루스트의 ‘교통기관’에 나타난 시대전환기 체험의 문학적 상상력, ꊶ 과학주의와 인문학의 의사소통 가능성에 대한 고찰, ꊷ 상상력의 철학적 근거라는 일곱 가지의 세부 연구주제를 설정했다. 이와 같이 세부 연구주제를 설정한 것은 ‘인문학적 교육 콘텐츠 개발’이라는 활용적 측면과 상호 유기적으로 연계하여 새로운 모델을 창출하기 위함이다.
본 연구의 세부 주제들은 인간에 관한 철학적 관점과 사고와 표현이라는 문학적 내용들을 그 바탕에 깔고 있다. 이러한 주제별, 단계별 테마 설정에 따라 구축된 교육 콘텐츠를 제공함으로써 독자의 사유 능력이 보다 체계적이고 구체적인 방식으로 촉발되고 이끌어질 수 있을 것이다. 이를 통해 본 연구는 교양교육을 위한 콘텐츠 활용과 관련하여, 전략적으로 추진되고 있는 정책 또는 디지털 시장에서 가속화되고 있는 지식의 상품화라는 시대적 조류를 급급하게 쫓는 차원에 머물지 않고, 한 걸음 더 나아가 보다 폭넓은 시야로 인문학적 사유지평의 확장에 기여하고자 했다.
[결과 황용방안]
1) 한국적 상황에 맞는 인문학 콘텐츠 개발을 위한 이론적 기반 제공
인문학적 교양지평 확장을 위한 ‘문학과 철학에 반영된 인문학적 세계인식’에 관한 연구는 각 주제별로 연구자 스스로의 분석 작업과 학제간 연구를 통한 고유한 인문학적 사유모델의 창출과정이다. 이것의 보다 중요한 의미는 인문학 연구자 구성원들 간의 의견 공유를 통한 인문학적 사유모델의 콘텐츠화 작업이다. 현재 고등교육에서 필수불가결하게 요구되는 양방향적 의사소통에 필요한 개념을 획득하고 활용하기 위해 무엇보다 절실히 요구되는 것은 인문학적 세계인식과 관련된 주제, 방법, 형식 등의 교육 방법론적 검토이다. 기존의 국내 연구동향을 살펴보자면 텍스트 분석과 의사소통 그리고 이와 독립적인 콘텐츠 구축과 관련하여 나름대로 활발한 논의가 이루어져왔던 것이 사실이다. 그러나 현재 한국에서 전개되고 있는 인문학적 교양지평의 확장을 위한 노력은 순이론적인 수준에 머물거나 당위성을 내세우는 수준에 그치고 있는 실정이다. 엄밀하게 말해 실용교육 중심의 현 상황을 극복해 낼 수 있는 실질적인 대안을 확보해 내지 못했다는 점에서 결국 실패한 것이나 다름없다고 평가할 수 있다. 기존의 연구 성과에서 드러난 한계성의 근본적인 원인을 두 가지 측면에서 진단한다면 철학적 엄밀성에 기반하여 그 검토가 수행되지 못했다는 것이 그 첫 번째 요인이며, 다른 하나는 산발적으로 이루어진 성과들을 상호 연계하여 유기적으로 묶어 내지 못했다는 점을 들 수 있다. 이런 배경에서 본 연구는 문학과 철학 간에 형성되어 있는 상호담론적 특성에 기반하여 자연스러운 학제간 연구를 도모하고, 인문학적 교양지평의 확장을 위한 독자적인 접근성 모델을 창출하기 위해 문학 및 철학 작품의 분석을 시도하는 한편 그 콘텐츠화를 실현하는데 역점을 두어 진행되었다. 이 밖에도 2) 학제간 연구 토대 마련, 3) 학부 교양과정에 설치 운영, 4) 실천적 주제 연구를 통한 교육 콘텐츠 제공 등이 있고, 기대 효과로는 1) 지속적인 연구의 토대 마련, 2) 인문학 관련 문화적 재생산에 기여 등이 있다.