이 연구의 목적은 이른바 고대 중국에서 궤변가로 알려진 공손룡, 혜시 등의 철학과 고대 중국논리학의 집대성자로 알려진 후기묵가의 철학을 종합적으로 고찰해 보려는 것이다.

명가와 후기묵가의 철학은 그동안 고대 중국사상의 이단적 사상으로 간주되어 왔고, 그 ...

이 연구의 목적은 이른바 고대 중국에서 궤변가로 알려진 공손룡, 혜시 등의 철학과 고대 중국논리학의 집대성자로 알려진 후기묵가의 철학을 종합적으로 고찰해 보려는 것이다.

명가와 후기묵가의 철학은 그동안 고대 중국사상의 이단적 사상으로 간주되어 왔고, 그에 대한 연구도 일면 서구의 사상과 유사한 이런 사상이 왜 동아시아 전통에서는 발전되지 않았는지에 대한 이론적 호기심의 차원에서, 피상적으로 이루어져 온 것이 사실이다.

하지만 20세기 후반, 몇몇 뛰어난 서구의 중국학자들에 의해 이들 사상에 대한 좀 더 심층적인 연구가 진행됨에 따라, 이들 사상이 고대 중국사상의 형성에, 나아가 중국사상 전반에 커다란 영향을 주었던 것이 점차 알려지고 있다.

우리는 특별히 유가의 윤리적 유비추론, 도가의 직관주의 등에 끼친 명가와 후기 묵가의 영향력에 주의를 기울이며, 이러한 명가와 후기묵가의 영향을 제대로 평가하기 위해, 그들의 논리학, 존재론, 윤리학, 정치론 등등에 대해 체계적으로 접근해 보려한다.

명가와 후기묵가에 대한 철학적 탐구는 단순히 고대 중국의 특정 학파의 논리사상 내지 언어철학을 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 고대 중국철학의 지형도를 그리는 데에도 기여할 것이다. 고대 중국철학은, 불교가 들어오기 전의 중국사상 즉 중국사상의 원형이라 ...

명가와 후기묵가에 대한 철학적 탐구는 단순히 고대 중국의 특정 학파의 논리사상 내지 언어철학을 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 고대 중국철학의 지형도를 그리는 데에도 기여할 것이다. 고대 중국철학은, 불교가 들어오기 전의 중국사상 즉 중국사상의 원형이라 할 수 있기 때문에, 우리의 연구는 중국 사상 전반에 대한 이해에도 큰 공헌을 할 것으로 기대된다.

우리의 공동 연구의 연구대상은 고대 중국의 변자들에 국한되어 있지만, 연구팀은 논리철학, 형이상학, 미학 등을 전공한 서양철학자들과 명가, 후기묵가, 순자, 주자학, 비교철학 등을 전공한 동양철학자들로 구성된 만큼, 동․서양 철학 상호간의 무관심과 간극을 최소화하기 위한 계기가 될 수 있을 것이다. 우리의 작업은 동서철학의 단순한 비교가 아니라, 특정 주제를 중심으로 동서양의 사유를 심도 있게 비교․고찰하는 탐구 작업의 전형을 보여줄 것이다.

어떤 의미에서 명가와 후기 묵자는 서양철학의 문제들과 유사한 발상들이 나타난다. 이 발상들을 집중 조명함으로써 그 동안 서로 격리되어 있던 동양철학과 서양철학의 간극을 좁힐 수 있는 계기가 될 수 있을 것이다.

명가와 후기묵가에 대한 최초의 본격적 연구는 풍우란, 호적에 의해 시도되어졌다. 특별히 공손룡을 해석하면서 시도한 추상적 해석이론은 최근 채드 한센(Chad Hasen)의 물질명사이론에 의해 도전을 받고 있다. 우리는 이에 대해 복수논리에 기반한 불가산명사 이론을 제 ...

명가와 후기묵가에 대한 최초의 본격적 연구는 풍우란, 호적에 의해 시도되어졌다. 특별히 공손룡을 해석하면서 시도한 추상적 해석이론은 최근 채드 한센(Chad Hasen)의 물질명사이론에 의해 도전을 받고 있다. 우리는 이에 대해 복수논리에 기반한 불가산명사 이론을 제안한다.

기존의 명가와 후기묵가에 대한 연구는 지나치게 의미론 특히 정태적 의미이론, 범주론에 기반해 이루어졌다. 우리는 이에 대해 중국 고유의 類 이론에 입각한 화용론적 언어행위이론, 언어 소통 이론, 지식론 등을 사용한다.

기존의 명가와 후기묵가의 연구는 유기적으로 이루어지지 않았다. 예컨대, 공손룡의 입장이 정명론과 관련이 있음은 지적되어 왔지만, 공손룡의 정치적 입장과 유가의 정명론은 어떻게 달라지는지가 보여지지 않았고, 또 후기묵가의 연구가 지식론과 논리학 분야는 활발히 이루어져 왔으나, 이것들이 그들의 구체적인 과학사상, 윤리사상과 어떻게 연결되는 지는 아직 충분히 논의되어 오지 않았다.

기존의 연구는 변자들 사상의 함축을 충분히 다루지 못했다. 즉 변자들의 논리와 윤리사상이 고대 중국의 주요 사상가인 맹자, 순자, 장자, 한비 등의 사상을 업그레이드 하는데, 나아가 주자학을 포함한 후대의 동아시아 사상에 얼마나 그리고 어떻게 영향을 주었는지에 대해 충분히 해명하지 못했음을 의미한다.

우리의 연구는 위와 같은 기존의 연구성과의 문제점을 의식하면서 새로운 대안적 해석을 제안하려고 한다.