본 연구는 칸트가 "순수이성비판" 제2판의 '범주의 초월적 연역'장에서 개진한 "형상적 종합(synthesis speciosa)"에 대한 연구이다. 이 연구의 중심 문제는 다음이다. 1) 칸트에게서 "형상적 종합"이란 무엇인가? 2) 이 종합은 왜 우리 인간의 대상인식을 위해 필수불가 ...

본 연구는 칸트가 "순수이성비판" 제2판의 '범주의 초월적 연역'장에서 개진한 "형상적 종합(synthesis speciosa)"에 대한 연구이다. 이 연구의 중심 문제는 다음이다. 1) 칸트에게서 "형상적 종합"이란 무엇인가? 2) 이 종합은 왜 우리 인간의 대상인식을 위해 필수불가결한가? 3) 이 종합은 선험적 대상인식의 가능성 해명에서 구체적으로 어떤 역할을 하는가? 4) 이 종합의 내적 구조인 자기촉발(인식주관의 자발적 사고능력인 지성이 동일한 주관의 수동적 능력인 내감을 규정함)은 어떻게 가능한가?
이 물음들과 관련한 본 연구의 테제는 이러한다. 1) 칸트에서 형상적 종합은 공간과 시간의 제약을 받는 우리의 감성적(순수한 또는 경험적인) 직관의 잡다를 결합하는 생산적 상상력의 초월적 종합이다. 그리고 이 종합의 결과가 형식적 직관으로서의 공간과 시간이 가지는 종합적 통일이다. 2) 이 종합의 필수불가결성은 칸트의 인식 이원론에 기인한다. 즉 인식은 서로 다른 근원의 두 요소(직관과 개념)의 결합으로 이루져 있는 견해 때문이다. 3) 형상적 종합은 감성의 직관형식(공간과 시간)과 지성의 사고형식(범주)를 매개하는 역할을 한다. 4) 칸트에 따르면 자기촉발은 그 자체로는 역설적이기는 하나 , 그 가능성은 '내적 지각'의 실재성을 통해 간접적으로 입증할 수 있다. 그리고 자기촉발은 인식의 두원천의 우연적 조화를 전제해야 한다.
본 연구 전체의 일반 결론은 '형상적 종합이 가능하기 때문에 대상 인식 일반이 가능하다'이다.

This investigation is concerned with Kant’s theory of ‘synthesis speciosa’ in the Transcendental Deduction of the Categories of the second edition of the Critique of Pure Reason. The purpose of this investigation is in general to explain the function ...

This investigation is concerned with Kant’s theory of ‘synthesis speciosa’ in the Transcendental Deduction of the Categories of the second edition of the Critique of Pure Reason. The purpose of this investigation is in general to explain the function of this synthesis in Kant’s epistemology, strictly speaking, in his justifying the application of the categories to appearances as objects of empirical intuition. For this purpose, the closely related following points are explained and argued.
1) The ‘synthesis speciosa’ is in general the unconscious or conscious combination of the pure or empirical manifold of the senses. But only the synthesis speciosa that combines the pure manifold of space and time in one consciousness is called the transcendental synthesis of the productive imagnation, and the result of this synthesis is the space and time itself as formal intuitions.
2) This synthesis is for us a necessary condition for the passibility of experience as cognition through connected perceptions because it is the form of the empirical synthesis of apprehension in the sense that the apprehension or perception of an empirical object is governed by the conditions of the determination of space and time.
3) The synthesis speciosa as transcendental synthesis of the imagination brings out the space and time as formal intuitions to which die synthesis of apprehension is necessary subject.
4) The transcendental synthesis of imagination is equivalent to the self-affection of cognitive subject; it is the determination of inner sense by the understanding oder the synthetic influence of the understanding on the inner sense.
5) The self-affection is only contingently possible. In other words, it is only contingently possible that the totally heterogenous sources of knowledge, sensibility and understanding, harmonize in such a way that the understanding can bring about space and time as formal intuitions under its title ‘imagination.’

본 연구는 칸트가 "순수이성비판" 제2판의 '범주의 초월적 연역'장에서 개진한 "형상적 종합(synthesis speciosa)"에 대한 연구이다. 이 연구의 중심 문제는 다음이다. 1) 칸트에게서 "형상적 종합"이란 무엇인가? 2) 이 종합은 왜 우리 인간의 대상인식을 위해 필수불가 ...

본 연구는 칸트가 "순수이성비판" 제2판의 '범주의 초월적 연역'장에서 개진한 "형상적 종합(synthesis speciosa)"에 대한 연구이다. 이 연구의 중심 문제는 다음이다. 1) 칸트에게서 "형상적 종합"이란 무엇인가? 2) 이 종합은 왜 우리 인간의 대상인식을 위해 필수불가결한가? 3) 이 종합은 선험적 대상인식의 가능성 해명에서 구체적으로 어떤 역할을 하는가? 4) 이 종합의 내적 구조인 자기촉발(인식주관의 자발적 사고능력인 지성이 동일한 주관의 수동적 능력인 내감을 규정함)은 어떻게 가능한가?
이 물음들과 관련한 본 연구의 테제는 이러한다. 1) 칸트에서 형상적 종합은 공간과 시간의 제약을 받는 우리의 감성적(순수한 또는 경험적인) 직관의 잡다를 결합하는 생산적 상상력의 초월적 종합이다. 그리고 이 종합의 결과가 형식적 직관으로서의 공간과 시간이 가지는 종합적 통일이다. 2) 이 종합의 필수불가결성은 칸트의 인식 이원론에 기인한다. 즉 인식은 서로 다른 근원의 두 요소(직관과 개념)의 결합으로 이루져 있는 견해 때문이다. 3) 형상적 종합은 감성의 직관형식(공간과 시간)과 지성의 사고형식(범주)를 매개하는 역할을 한다. 4) 칸트에 따르면 자기촉발은 그 자체로는 역설적이기는 하나 , 그 가능성은 '내적 지각'의 실재성을 통해 간접적으로 입증할 수 있다. 그리고 자기촉발은 인식의 두원천의 우연적 조화를 전제해야 한다.
본 연구 전체의 일반 결론은 '형상적 종합이 가능하기 때문에 대상 인식 일반이 가능하다'이다.

본 연구의 결과는 칸트의 『순수이성비판』 또는 그의 이론철학에 대한 보다 심도 있는 연구를 위한 기초자료로 활용될 수 있다. 그리고 그 바탕으로 현대 인식론 내지는 이론철학 일반에서 나타는 칸트-비판 내지는 칸트-수용에 대한 보다 정확하고 공정한 평가를 위한 기 ...

본 연구의 결과는 칸트의 『순수이성비판』 또는 그의 이론철학에 대한 보다 심도 있는 연구를 위한 기초자료로 활용될 수 있다. 그리고 그 바탕으로 현대 인식론 내지는 이론철학 일반에서 나타는 칸트-비판 내지는 칸트-수용에 대한 보다 정확하고 공정한 평가를 위한 기초자료로서의 역할이 기대된다.