이 연구는 엘리엇(T. S. Eliot)과 니체(Fredrich Wilhelm Nietzsche)의 영향 관계를 살펴보는 것이다. 필자는 엘리엇의 작품들에서 니체의 신의 죽음, 영원회귀와 같은 중요 사유들이 발견된다고 생각한다. 니체는 유럽의 문제점을 허무주의로 진단하였고, 허무주의의 발 ...

이 연구는 엘리엇(T. S. Eliot)과 니체(Fredrich Wilhelm Nietzsche)의 영향 관계를 살펴보는 것이다. 필자는 엘리엇의 작품들에서 니체의 신의 죽음, 영원회귀와 같은 중요 사유들이 발견된다고 생각한다. 니체는 유럽의 문제점을 허무주의로 진단하였고, 허무주의의 발생 원인은 신의 죽음에 있다고 생각하였다. 신의 죽음이란 유럽의 정신적 토대였던 철학적 관점에서 형이상학적 이원론, 종교적 관점에서 그리스도교가 붕괴되었다는 것을 의미한다. 엘리엇의 초기 작품들은 현대 사회의 문제점들을 다루었는데, 그 중에서 특히 지론션과 황무지는 니체가 언급했던 신의 죽음과 그에 따른 허무주의의 모습을 보이는 현대인들을 표현하였다. 니체 자신이 가장 중요한 사유라고 보았던 영원회귀 사유는 허무주의를 극복하기 위해 니체가 제시했던 긍정 철학의 하나이다. 영원회귀 사유는 같은 것이 무한 반복된다는 것으로서 우리가 현재의 삶의 방식이 무한 반복되는 것을 원하는가 라는 질문을 통해 자신의 삶에 대한 태도를 결정할 것을 추구하는 사유이다. 우리가 사는 생성 세계는 변화와 불확실성으로 가득 차있다. 하지만 생성 세계만이 유일한 진짜 세계이므로 우리가 그것을 있는 그대로 받아들이고 긍정해야만 허무주의를 극복하게 된다. 엘리엇의 후기 대표작인 네 사중주는 유전(flux)과 필멸성에 지배받는 세계의 고통을 표현하였으며 동시에 그 세계 안에서 인간은 전진해야 한다고 말하였다. 네사중주에 표현된 이런 내용들은 니체가 영원회귀 사유에서 언급한 내용들과 연결된다.

This study is to investigate the relationship of influence between T. S. Eliot and Friedrich Wilhelm Nietzsche. I will argue that Nietzsche's main speculation like the Death of God and eternal recurrence can be found in Eliot's works. Nietzsche diagno ...

This study is to investigate the relationship of influence between T. S. Eliot and Friedrich Wilhelm Nietzsche. I will argue that Nietzsche's main speculation like the Death of God and eternal recurrence can be found in Eliot's works. Nietzsche diagnosed the problem of Europe as nihhilism, and he thought the cause of nihilism was the Death of God. According to Nietzsche, the Death of God means the destruction of metaphysical dualism and the refusal of Christianity in terms of philosophy and religion. Eliot's early works dealt with the problems of modern European society, and some of them like "Gerontion and The Waste Land described moderns who showed the nihilistic aspects that Nietzsche indicated. To overcome nihilism caused by the Death of God, Nietzsche suggested the concept of eternal recurrence. According to Nietzsche's eternal recurrence, our world or "becoming" is full of change and uncertainty, but we should accept it as it is and joyfully because it is an only true world or "being." In Four Quartets, Eliot's later masterpiece, he described the suffering of the world that is under the rule of flux and immortality, and he advised the human to go forward in spite of suffering and tragedy caused by the rule of flux and imortality in this kind of the world. I think that this subject of Four Quartets may correspond to Nietzsche's eternal recurrence.

엘리엇(T. S. Eliot)은 20세기 초반 활약했던 대표적인 시인, 비평가 겸 극작가이다. 그는 초기에는 현대 유럽과 현대인의 문제점을 다루는 작품들을 발표했지만 1927년 영국 성공회 신자가 된 이후로 종교적이고 철학적인 작품들을 창작했다. 한편 니체(Friedrich Wilhe ...

엘리엇(T. S. Eliot)은 20세기 초반 활약했던 대표적인 시인, 비평가 겸 극작가이다. 그는 초기에는 현대 유럽과 현대인의 문제점을 다루는 작품들을 발표했지만 1927년 영국 성공회 신자가 된 이후로 종교적이고 철학적인 작품들을 창작했다. 한편 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche)는 신의 죽음, 영원회귀 등의 사유로 유럽의 문제점과 그것에 대한 대안을 제시하려고 하였다. 엘리엇과 니체는 일견 영향 관계가 없을 것처럼 보이지만 엘리엇의 작품에는 니체가 주장했던 사유들이 발견된다. 엘리엇 자신이 문학으로 전향하기 이전에 철학 박사 학위 논문을 제출할 만큼 철학을 깊이 연구했기 때문이며 또 그 자신도 니체의 책들을 읽었다는 것을 언급한 바 있다. 니체는 유럽 사회가 직면한 문제점을 허무주의로 진단하고 그것의 원인을 신의 죽음이라고 하였다. 신은 유럽 사회의 정신적 토대를 말하는 것으로서 니체는 그 정신적 토대가 붕괴되었고 인간이 그 붕괴를 야기한 것이라고 주장하였다. 철학적 차원에서 형이상학적 이원론, 종교적 차원에서 그리스도교의 이원론 체계 하에서 나온 존재와 생성, 신과 인간 세계와 같은 이원적 사유 체계는 생성이나 인간 세계보다 존재와 초월적 세계를 더 가치 우위에 두었지만 이 체계가 붕괴됨으로써 인간들은 그들의 세계에 의미와 가치를 주는 기반을 상실하게 되고 허무주의에 빠지게 된 것이다. 엘리엇의 초기 작품에는 전통적으로 유럽의 정신적 가치 기준이 사라진 현대 사회의 허무주의적인 모습을 표현하였다. 그의 초기 작품 중 하나인 「지론션」(“Gerontion”)에서는 현대 유럽을 상징하는 노인의 입을 통해서 나이 들어 기력이 없는 노인의 상태가 허무주의에 빠진 유럽을 함축하는 것이며, 이런 상태에 처하게 된 원인은 예수 그리스도에 대한 인간의 잘못된 인식에서 나온 것이라는 점을 표현하였다. 그리고 엘리엇의 초기 대표작인 『황무지』(The Waste Land)에서는 유럽의 허무주의적인 모습을 절망과 불모, 도덕적 타락에 빠진 다양한 인물들이 표현되었다. 니체는 유럽 사회에 만연한 허무주의를 극복하기 위해서 영원회귀 사유를 제안하였다. 영원회귀는 같은 것이 같은 방식으로 무한 반복된다는 사유로서 인간으로 하여금 유일한 존재라고 할 수 있는 생성 세계를 받아들이도록 촉구하는 일종의 결단이라고 할 수 있다. 인간이 변화의 법칙에 지배받고 고통과 불확실함으로 가득한 생성 세계를 무한 반복되어도 좋다고 생각할 만큼 긍정적으로 받아들일 때 그는 이 세계에 아무 의미나 가치가 없다고 생각하게 만드는 허무주의로부터 벗어날 수 있는 것이다. 엘리엇의 후기 대표작인 네 사중주는 다른 작품들보다 더 종교적이고 철학적이다. 이 작품에는 시간과 영혼의 교차 혹은 성육에 대한 시인의 명상이 표현되었고 동시에 그 과정에서 삶에 존재하는 유전과 필멸성으로부터 나오는 인간의 고통에 대한 명상도 표현되었다. 끊임없는 변화와 필멸성에 대한 이 작품의 주제는 니체가 말했던 생성 세계의 특징과 대응된다. 니체는 이런 생성 세계만이 유일한 진짜 세계이기 때문에 이를 긍정하고 기쁘게 받아들여야 한다고 생각했다. 엘리엇의 이 후기 작품의 「드라이 셀비지즈」 3부에서도 시간과 유전의 법칙에 의해서 고통과 절망에 찬 이 세상을 살아가기 위한 태도가 나오는데, 그것은 인간들이 현재의 강렬한 순간에 집중하며 크리슈나의 말처럼 앞으로 전진해야 한다는 것이다. 과거나 미래, 결과에 집착하지 않고 초연한 마음으로 삶을 살아가라는 것은 곧 비극적이고 고통에 찬 생성 세계를 기쁜 마음으로 받아들이라는 니체의 긍정철학과 연결된다고 볼 수 있다.

엘리엇과 니체는 문학과 철학 분야에서 그 이전 시대와 다른 방향의 사상이나 문학을 추구했던 예술가이고 철학가이다. 지금까지 그들은 두 분야에서 확고한 위치를 차지하고 있기 때문에 많은 관심의 대상이자 연구 과제이기도 했다. 또 그들에 관한 연구 결과물도 많이 ...

엘리엇과 니체는 문학과 철학 분야에서 그 이전 시대와 다른 방향의 사상이나 문학을 추구했던 예술가이고 철학가이다. 지금까지 그들은 두 분야에서 확고한 위치를 차지하고 있기 때문에 많은 관심의 대상이자 연구 과제이기도 했다. 또 그들에 관한 연구 결과물도 많이 나와있다. 하지만 엘리엇과 니체를 비교 연구한 논문이나 저서는 그다지 많지 않다. 그동안 엘리엇은 20세기 모더니즘을 대표하는 시인이자 종교 시인으로 평가 받은 반면 니체는 서구 사회의 정신적 토대가 되는 기독교를 비판한 철학자로 알려져왔다. 그래서 이 두 인물은 공통점이나 영향 관계가 전혀 없는 인물로 간주되어 왔다. 하지만 엘리엇의 편지가 공개되고 그의 하버드 시절이나 영국 유학 시절 그가 접했을 사상적 배경이 알려지게 되면서 니체와의 관련성이 부각되었다. 좀 더 체계적으로 엘리엇과 니체의 관계가 연구되면 엘리엇의 지적 배경에 대한 기존의 연구들 즉 브래들리의 영향 하에서만 논의되었던 엘리엇의 사상적 배경이 그 범위를 넓히게 될 것이고, 엘리엇의 작품에 대한 새로운 접근 방법도 가능해질 것이다. 또한 니체는 모더니즘 뿐만 아니라 실존주의 등을 포함한 현대 철학의 사상적 기반을 제공한 철학자로 알려져 왔다. 그의 이론은 일부 모더니즘 예술가들의 작품과 접목되어 논의되었지만 엘리엇과 관련된 논의는 많이 이루어지지 않았다. 그래서 엘리엇의 작품과 니체 철학의 관계가 논의된다면 역시 니체의 사상이 다양한 작가에게도 적용될 수 있다는 것이 입증될 것이다.