<와일드 번치>(The Wild Bunch, 1969)의 사회적 배경은 멕시코에서의 독재에 저항한 폭력이 성행한 1913년대이다. ‘떼강도’, ‘험악한 놈들’, ‘날 것들’이라는 뜻의 ‘Wild Bunch’에서 유추할 수 있듯이, 웨스턴 <와일드 번치>는 ‘폭력’의 문제를 제기하면서 멕시코의 이야 ...

<와일드 번치>(The Wild Bunch, 1969)의 사회적 배경은 멕시코에서의 독재에 저항한 폭력이 성행한 1913년대이다. ‘떼강도’, ‘험악한 놈들’, ‘날 것들’이라는 뜻의 ‘Wild Bunch’에서 유추할 수 있듯이, 웨스턴 <와일드 번치>는 ‘폭력’의 문제를 제기하면서 멕시코의 이야기로써 미국의 베트남전을 투사한다. 문명과 야만의 갈등에서 문명의 승리로써 미국적 정체성을 확립하려고 했던 기존의 웨스턴과는 달리, <와일드 번치>는 야만과 폭력의 핵심에 한 발 더 깊이 다가가 기존의 미국적 내러티브와 서부 신화의 변이를 재현하려고 한다. 이런 점에서 <와일드 번치>는 수정주의 웨스턴의 부상을 알리는 작품이라고 할 수 있다.
프런티어 신화 다시쓰기를 장르적 특성으로 했던 웨스턴이 더 이상의 만들기와 해체를 수행하지 못하고 자유주의적 진보주의를 종착역으로 안주하자, 웨스턴 역시 새로운 사회문화적 힘의 부상에 부응할 시대적 요구에 직면한다. 미국의 역사가 신성화된 서부개척의 우화가 아니라, 미국적 정체성이 서부에서 얻고 잃은 것으로 구성되었다는 인식에서부터 미국적 탈근대성이 시작된다. 이러한 새로운 사회문화적 힘의 부상을 반영한 반신화(Counter Myth)는 프런티어 신화에 대항해 부상하여 아메리칸 모더니티를 극복하려는 내러티브를 새로이 써 내려간다.
‘수정주의 웨스턴에 나타난 미국적 정체성의 위기와 극복의 내러티브’는 프런티어 신화라는 ‘지배 이데올로기의 내적 분열’과 ‘반신화의 저항 이데올로기’와 ‘수정주의 웨스턴의 다양한 내러티브’ 사이에 존재하는 구조적 상관관계에 주목하여 위기의 담론을 극복할 새로운 내러티브를 제시하려고 한다. 이런 의미에서 본 과제는 위기의 담론을 극복할 내러티브를 찾아 제시하는 지적 도전이라고 할 수 있다.

The narratives of the western genres reflect and represent the American identities based on the Wild West, Free Land, and the Frontier myth which are still not only effective but also problematic to the social backgrounds of the 21st century. In this ...

The narratives of the western genres reflect and represent the American identities based on the Wild West, Free Land, and the Frontier myth which are still not only effective but also problematic to the social backgrounds of the 21st century. In this respect, it is resonable to insist that the American identities are generated from the West. This study proposes that the early American western literature such as Owen Wister's The Virginian(1902) is the American genesis.
Aftering reviewing the process that the frontier myth(the West myth) became the public myth of America, this study sheds light on the rise and the crack of the West-myth as American public myth. Furthermore, it searches for how the public myth became the narratives of the Western genre and why the western genre came to mutate into other Western genres such as the revisionist western or the alternative western.
The archetypical images such as virgin, wilderness, or simplicity consummate the images of American democracy and individualism. That means the American national identites and modernity originated from the West. If the archetypical images are distorted or mutated, the American identities are accordingly put at risk. Due to the facts, all the things originated from American west come to face a crisis. The rivisionist western pays attention to the fact that the frontier myth couldn't play the role of the Amecian public myth, and tries to represent the crisis of the public myth, the myth-remaking process, and the overcoming narratives.
The overcoming narratvies represented in the Rivisionist western such as Sam Peckinpah's The Wild Bunch are also adapted to the narrative of imperial globalism and Jihad globalism which are the main cause of the conflict in the 21st social imaginary.
Perkinpah’s west in The Wild Bunch is full of crisis and nihilism. All the characters experience their own violence in their own places. Even the children exercise and experience the symbolic violence at the scene of ants and a scorpion. All the images of the violence are brought into the concert shape in the Wild Bunch. With this dramatic process, the rivisionist western represents the counter-myth and post modernity,
However, the limitation of imagination and narratives in the revisionist western genre was beyond the capacity of the 1960’s social imaginary. They couldn't make the concensus of the American public opinion and discard the liberal progressivism of the Frontier myth. Although the mythography in the early western genre justified the aggressive expansion under the cloak of civilization, the mythography in the revisionist western has been continuously questioning that the connotation and denotation of violence can be justified. This is important to solve and recognize today's problematic terror epoch. In this respect, the crisis of American identity and the overcoming narratives in the revisionist western are applied to the representation of the post 9/11 social imaginary and an alternative discourse.

The narratives of the western genres reflect and represent the American identities based on the Wild West, Free Land, and the Frontier myth which are still not only effective but also problematic to the social backgrounds of the 21st century. In this ...

The narratives of the western genres reflect and represent the American identities based on the Wild West, Free Land, and the Frontier myth which are still not only effective but also problematic to the social backgrounds of the 21st century. In this respect, it is resonable to insist that the American identities are generated from the West. This study proposes that the early American western literature such as Owen Wister's The Virginian(1902) is the American genesis.
Aftering reviewing the process that the frontier myth(the West myth) became the public myth of America, this study sheds light on the rise and the crack of the West-myth as American public myth. Furthermore, it searches for how the public myth became the narratives of the Western genre and why the western genre came to mutate into other Western genres such as the revisionist western or the alternative western.
The archetypical images such as virgin, wilderness, or simplicity consummate the images of American democracy and individualism. That means the American national identites and modernity originated from the West. If the archetypical images are distorted or mutated, the American identities are accordingly put at risk. Due to the facts, all the things originated from American west come to face a crisis. The rivisionist western pays attention to the fact that the frontier myth couldn't play the role of the Amecian public myth, and tries to represent the crisis of the public myth, the myth-remaking process, and the overcoming narratives.
The overcoming narratvies represented in the Rivisionist western such as Sam Peckinpah's The Wild Bunch are also adapted to the narrative of imperial globalism and Jihad globalism which are the main cause of the conflict in the 21st social imaginary.
Perkinpah’s west in The Wild Bunch is full of crisis and nihilism. All the characters experience their own violence in their own places. Even the children exercise and experience the symbolic violence at the scene of ants and a scorpion. All the images of the violence are brought into the concert shape in the Wild Bunch. With this dramatic process, the rivisionist western represents the counter-myth and post modernity,
However, the limitation of imagination and narratives in the revisionist western genre was beyond the capacity of the 1960’s social imaginary. They couldn't make the concensus of the American public opinion and discard the liberal progressivism of the Frontier myth. Although the mythography in the early western genre justified the aggressive expansion under the cloak of civilization, the mythography in the revisionist western has been continuously questioning that the connotation and denotation of violence can be justified. This is important to solve and recognize today's problematic terror epoch. In this respect, the crisis of American identity and the overcoming narratives in the revisionist western are applied to the representation of the post 9/11 social imaginary and an alternative discourse.

근대 너머의 탈근대를 향유하는 오늘에 있어서, 소속감은 공동체의 구성원으로서 갖추어야 할 정체성이라고 할 수 있다. 소속감에는 개인성이 결여될 수 있지만, 개인주의적 인식과 태도는 개인성을 충족시킬 수 있다. 그래서 개인으로서의 ‘정신 발생학적 정체성’과 사회 ...

근대 너머의 탈근대를 향유하는 오늘에 있어서, 소속감은 공동체의 구성원으로서 갖추어야 할 정체성이라고 할 수 있다. 소속감에는 개인성이 결여될 수 있지만, 개인주의적 인식과 태도는 개인성을 충족시킬 수 있다. 그래서 개인으로서의 ‘정신 발생학적 정체성’과 사회적 배경에 바탕을 둔 ‘사회발생학적 정체성’에 대한 연구는 균형을 이룰 필요가 있다. 이 연구는 국내의 문학/문화/영상 연구에서 시도되지 않은 사회발생학적 관점에서, 수정주의 웨스턴이 프런티어라는 미국적 근대성 너머의 탈근대성의 가능성을 찾는다. 이러한 연구는 위기의 담론이 팽배한 오늘을 인식할 수 있는 새로운 패러다임을 제시할 것으로 기대된다.
폭력적 수단으로 부강을 꾀한 미국적 정체성의 위기를 표상한 수정주의 웨스턴의 내러티브에는 위기 극복을 위한 대안 담론의 단서가 있을 수 있다. 이 과제는 기존 프런티어 신화를 확대 재생산한 웨스턴에서 비판적이며 대안적인 담론을 다룬 수정주의 웨스턴으로 전이과정을 연구하여, 신화 해체와 다시 쓰기의 원동력을 찾을 수 있고 어떻게 지적 매트릭스의 문법이 바뀌어 가는지를 찾을 수 있기에 유의미하다.
웨스턴은 미국의 근대성과 탈근대성 모두를 신화적 내러티브로 표상한다고 할 수 있다. 특히 수정주의 웨스턴은 근대사회의 능력에 대해 회의하는 것으로부터 시작한다. 오늘날 비판의 대상이 되고 있는 ‘신자유주의’와 ‘신보수주의’와 ‘제국적 글로벌리즘’과 같은 위기의 이데올로기가 프런티어를 선택적으로 재생산한 자유주의적 진보주의에서 발생한 것이라면, 오늘의 문제를 서부라는 기원에서부터 반추할 필요가 있다. 또한 이러한 문제를 본격적으로 제기한 수정주의 웨스턴에 주목하는 것은 오늘의 문학비평의 내러티브를 더욱 풍부하게 할 것이다.
새로운 질서에의 전망은 신화적 차원에서부터 시작한다. 프런티어 신화는 뉴프런티어로 재생산되지만, 뉴프런티어 역시 한계에 직면하여 새로운 공존을 모색해야할 지점에 이른다. 오늘날의 서부신화와 웨스턴에 대한 이해와 비판은 프런티어 신화의 한계를 인식하는데서 마땅히 출발해야 할 것이다. 그리고 21세기는 폭력과 정복신화의 한계점을 넘어서서 새로운 극복의 신화를 창조해야하는 시기이다. 즉 세계 속에서 공존을 위한 모색이 필요한 시점이다. 이 연구는 고착화되어 확대 재생산된 기존 질서를 청산하고 공존을 위한 새로운 질서에 대한 전망을 진정한 서부라는 신화적 상상력에서 찾아 공존의 가능성을 타진할 것으로 기대된다.