무선네트워크, 센서를 장착한 디지털 기기들이 인간은 물론 다른 사물 기기들과 직접 소통하려는 ‘사물인터넷(IoT)’이 최근 디지털 융합산업과 문화의 핵심이다. 인간과 사물기기, 일상의 현실과 가상을 연결해 새로운 가치를 창출하려는 사물인터넷의 생태계는 인간이 중 ...

무선네트워크, 센서를 장착한 디지털 기기들이 인간은 물론 다른 사물 기기들과 직접 소통하려는 ‘사물인터넷(IoT)’이 최근 디지털 융합산업과 문화의 핵심이다. 인간과 사물기기, 일상의 현실과 가상을 연결해 새로운 가치를 창출하려는 사물인터넷의 생태계는 인간이 중심이고 사물이 수동적 객체가 되는 비대칭적 관계로는 제대로 이해될 수 없다. 게다가 사물기기들 끼리의 연결은 자동화 시스템을 더욱 가속화시킨다. 이 논문은 인간이 배제되지 않은 사물인터넷을 위해 이질적인 인간과 디지털 기기의 비환원적인 대칭 관계의 존재론적 특징을 시몽동(G. Simondon)의 ‘기술적 앙상블’, 라투르(B. Latour)의 ‘행위자네트워크이론(ANT)’, 메를로퐁티의 ‘살’의 상호세계에 근거해 탐색한 것이다. 시몽동의‘기술적 앙상블’, 라투르의 ‘ANT ’는 사물인터넷이 인간-비인간 사물기기가 짝을 이룬 대칭적인 행위자네트워크가 될 수 있다는 이종적 연결의 존재론적 근거를 제시해 준다. 그러나 자동화와 편리함을 증대시킨 사물인터넷의 네트워크가 초래할 인간 배제, 인간과 기계의 동일화, 투명한 사생활 노출과 같은 폐해를 최소화할 수 있는 존재론적 토대를 메를로퐁티의 몸과 환경과의 ‘감각적⋅순환적 상호작용’, ‘살의 상호세계’에 입각해 모색했다. 즉 혼종적인 연결망을 통해 몸의 운동감각적, 지향적 정보가 가상세계의 체화된 인지가 될 수 있지만 인간과 기계가 온전히 하나가 되지 않는 비환원적인 대칭적 소통의 의미와 가치를 메를로퐁티의 ‘살’의 ‘키아즘(chiasme, 교직교차)’이 남긴 교훈에서 발견할 수 있다. 그 이유는 주체와 객체를 횡단하며 연결하는 살의 원심적-구심적 자기 전개운동인 키아즘이 잡종적인 존재들을 하나로 연결해 상호세계를 형성하지만 그 운동이 완성되지 않는 ‘틈’을 통해 다양한 존재들을 하나로 동일화시키지 않기 때문이다. 인간의 몸과 디지털 기기들을 하나의 시스템으로 연결하는 사물인터넷의 이종적 연결망이 상호세계를 형성하더라도, 그 ‘틈’으로 인해 인간과 자연은 기계장치로 환원되지 않는다. 요컨대 메를로퐁티에게서 ‘살의 상호세계’의 원리인 ‘키아즘’은 이종적인 인간과 사물기기들이 주⋅객의 분리 너머 상호 순환적인 관계로 연결되면서도 비환원적인 존재영역을 유지할 수 있는 ‘틈’, 즉 ‘거리’의 필요성을 깨닫게 해준다. 그 결과 인간과 사물기기, 사물과 사물들 사이의 상호작용적 대화가 만들어 가는 사물인터넷의 상호세계는 인간-기계되기, 기계-인간되기가 완성되지 않는 ‘협력적이지만 대칭적 관계’를 통해 새로운 소통의 네트워크를 창조해나갈 수 있다.

Digital devices with radio network and sensors without a support of keyboard and mouse are important in today's digital convergence industry and culture of IoT that communicates with men and other devices. Both the connection between men and devices a ...

Digital devices with radio network and sensors without a support of keyboard and mouse are important in today's digital convergence industry and culture of IoT that communicates with men and other devices. Both the connection between men and devices and the connection between daily realities and virtual produce new values to let the ecosystem of Internet of things be men-oriented and things be passive object that cannot be understood by asymmetric relations. This study investigates the existence in non-reducing and asymmetric relations between men and digital devices associated with the Internet of things including men from the perspective of the technical ensembles of G. Simondon, ANT of B. Latour, and the world of flesh in Merleau-Ponty to examine. Not only the technical ensemble of G. Simondon but also ANT of B. Latour have produced a pair between Internet of things and men-machine to be a symmetric Actor-Network and to give a basis for the existence of heterogeneous connection. Network of Internet of things that has increased automation and convenience may remove men to regard the machines and to disclose humans’ private lives:
To lessen such losses and damages as much as possible, the study investigates not only the sensitive circulation with body and environment but also the world of the flesh suggested by Merleau-Ponty. In other words, hybrid connection network may cognize the virtual world of biometric data of the body; and the doctrine of 'flesh' in Merleau-Ponty discovers the meaning and value of the non-returning, symmetric communication that does not simply integrate both men and machine completely. The crossing that is centrifugal and centrifetal movement to both the subject and the object can produce a world by connecting different things. The connection network of Internet of things that connects human body with digital devices can produce a mutual world, and the gap does not belong to either one to prevent men and the nature from being destroyed. "Crossing" that is a principle of the 'mutual world of the flesh' in Merleau-Ponty connects body with digital devices to overcome the connection between the subject and the object and to establish a circulating relation and to keep the non-returning area. Interactive exchange and communication between men and things are made not to produce a world between men and being machine but to create a network of the new communications.

본 논문은 인간이 배제되지 않고 폐해를 최소화할 수 있는 사물인터넷을 위해 이종적인 인간과 디지털 기기의 비환원적인 대칭 관계의 존재론적 특징을 시몽동(G. Simondon)의 ‘기술적 앙상블’, 라투르(B. Latour)의 ‘행위자네트워크이론(ANT)’, 메를로퐁티의 ‘살’의 상호 ...

본 논문은 인간이 배제되지 않고 폐해를 최소화할 수 있는 사물인터넷을 위해 이종적인 인간과 디지털 기기의 비환원적인 대칭 관계의 존재론적 특징을 시몽동(G. Simondon)의 ‘기술적 앙상블’, 라투르(B. Latour)의 ‘행위자네트워크이론(ANT)’, 메를로퐁티의 ‘살’의 상호세계에 근거해 탐색했다. 시몽동의 기술적 앙상블’, 라투르의 ‘ANT’는 사물인터넷이 인간-비인간 사물기기가 짝을 이룬 대칭적인 네트워크가 될 수 있다는 이종적 연결의 존재론적 근거를 마련해 준다. 메를로퐁티의 ‘살’의 ‘키아즘(chiasme, 교직교차)’은 주체와 객체가 감각적으로 얽혀있는 공통지대로서의 살이 온전히 동화되지 않은 ‘틈’을 통해 원심적-구심적 자기 전개운동으로 횡단하며 잡종적인 존재들을 연결한 상호세계를 형성한다. 요컨대 다양한 존재들을 연결하지만 하나로 동일화시키지 않는 키아즘의 ‘틈’에서 보다 편리하고 창조적인 사물인터넷의 상호세계를 위해 인간과 사물기기가 똑같아지지 않는 ‘거리’를 둔 ‘협력적이지만 대칭적 관계’의 중요성과 필요성을 발견할 수 있었다.

1. 학문적 기여도: 사물인터넷 시대 인문학적 토대연구에 기여
본 연구는 미래 소통사회의 중심축이 될 사물인터넷을 기술사회학과 인문학의 학제적 연구라는 데 큰 의의가 있다. 포스트-스마트폰 시대에 사물기기, 인간, 자연 등 모든 것이 연결, 접속되는 사회현상을 ...

1. 학문적 기여도: 사물인터넷 시대 인문학적 토대연구에 기여
본 연구는 미래 소통사회의 중심축이 될 사물인터넷을 기술사회학과 인문학의 학제적 연구라는 데 큰 의의가 있다. 포스트-스마트폰 시대에 사물기기, 인간, 자연 등 모든 것이 연결, 접속되는 사회현상을 분석하는데 인문학의 학제 연구에 의존하지 않고서는 그 면모를 제대로 파악하기 어렵다. 그러므로 필자가 연구해 온 시몽동의 기술적 사유에 근거해 사물인터넷을 라투르의 ‘행위자연결망 이론’과 메를로퐁티 현상학을 융합적으로 접근해 사물인터넷에 관한 인문학적 연구를 체계적인 학문의 영역으로 끌어올리는 예비적 시도가 될 것이다. 그 결과 메를로퐁티 철학의 ‘상호세계’의 의미가 현대 시스템 문화사회에서 재조명될 수 있어서 메를로퐁티의 철학이 이 시대 디지털 시스템 사회와 문화를 이해하는데 여전히 적절하고 유효한 철학이라는 사실이 밝혀질 수 있다.

2. 교육적 기여도: 미래 초연결망 사회에 관한 교육적 지침 제시
모든 것을 하나로 연결할 수 있는 사물인터넷은 편리함 이면에 감추어진 디스토피아적 측면도 객관적이고 올바르게 평가되어야 한다. 문제는 우리 삶 전체를 송두리째 바꿔 놓을 정도로 긍정적인 측면만 부각시키는 언론보도와는 달리 사물인터넷에 내재된 사회적, 윤리적 문제들을 간과하는 것에 있다. 사물인터넷에 대한 원리적 성찰과 그것에 내포된 양가적 의미가 올바르게 교육될 때 장차 야기될 수 있는 문제를 최소화 할 수 있다. 이에 본 연구는 사물인터넷에 대한 기술사회학 및 인문학적 사유의 교육에 필요한 기반을 구성하는데 기여할 것이다.

3. 사회적 기여도: 사물인터넷 정책결정에 기준점 제시
트랜스휴머니즘이 현실화 된 오늘날 최근 영국에서 개최된 ‘튜링 테스트 2014’(6월 7일)에서 인간처럼 생각하는 인공지능, ‘유진’ 프로그램이 처음으로 튜링 테스트를 통과하였다. 이처럼 최첨단 과학과 기술의 발전에 입각한 웨어러블 기기 및 사물인터넷이 트랜드가 된 오늘날 중요한 것은 지금까지 경험하지 못했던 다양한 사회현상을 어떻게 조정하고 미래를 준비할 것인지를 고민하는 일이다. 아울러 본 연구는 빅 데이터와 웨어러블 기기 발달에 따른 기기와의 친밀함과 편리함 외에 개인 정보 보호와 보안에 대한 올바른 기준점을 설정하는 정책에도 기여할 수 있을 것이다. 편리함 이면에 사생활 침해와 감시를 비롯한 폐단을 인문학적 입장에서 검토해봄으로써 그 피해를 감소시킬 수 있을 뿐만 아니라 기계와의 공진화를 통해 국민행복시대에 진입하기 위한 방향을 제시할 수 있다.