건축가 지오 폰티(Gio Ponti)는 “종교건축은 건축의 문제가 아니라 신앙의 문제다”라고 말했다. 그러나 아쉽게도 기독교계에서 이러한 종교건축에 대한 신학적 · 인문학적 성찰이 거의 부재한 것이 현실이다. 더욱 크게, 더욱 빨리, 더욱 높게 지어야 한다는 자본주의적 ...

건축가 지오 폰티(Gio Ponti)는 “종교건축은 건축의 문제가 아니라 신앙의 문제다”라고 말했다. 그러나 아쉽게도 기독교계에서 이러한 종교건축에 대한 신학적 · 인문학적 성찰이 거의 부재한 것이 현실이다. 더욱 크게, 더욱 빨리, 더욱 높게 지어야 한다는 자본주의적 물신숭배만이 종교건축의 표어가 되었다. 결과적으로 교회는 기피되어져야 할 혐오시설의 하나로 여겨지기에 이른 것이다. 바로 여기에 “신학이 부재한 교회건축”에서 “신학이 있는 교회건축”으로의 패러다임 전환이 필요한 이유가 있는 것이다.
본 연구의 목표는 교회 건축의 공공성에 대한 신학적 토대 이론(foundational theories)을 제시하고, 실제 사용 가능한 공공성 측정지표(publicity index)를 개발하는데 있다. 현재 한국교회는 양적 성장과 교회부흥에만 초점을 둔 대형교회 건축에 매진하고 있으며, 교회 바깥의 일반 시민과 지역 사회를 위한 건축의 공공성에 대한 고려는 거의 논의되지 않고 있다. 그러나 지역사회에 미치는 영향력에 있어서 회중 1만 명의 대형교회 하나보다 회중 100명의 소형교회 100개가 미치는 영향력이 비교할 수 없을 정도로 크다는 연구를 고려할 때, 교회규모의 적정성과 공공성에 대한 비판적인 연구가 절실하게 요청되고 있다.
본 연구의 세부적인 목표는 다음과 같은 세 가지로 나누어진다. 첫째, 미래 교회건축의 공공성을 제고하기 위한 ‘교회건축의 십계명’을 제시하고자 한다. 성서학, 교회사, 교리학, 여성신학, 생태신학, 심리학, 교육학, 윤리학, 건축학, 환경공학의 토대적 연구들에 기초하여, 기존 교회공간을 공공적으로 활용하는 방안을 제시하고, 신축하는 교회공간의 공적 기능을 확장하는데 기여하도록 한다. 이러한 성과를 연구서로 출판하고, 교회건축에 대한 신학교육 교재로 활용될 수 있도록 한다.
둘째, 교회건축의 공공성에 대한 토대적 연구의 결과를 ISO 26000의 사회적 책임에 준하는 실제 사용가능한 공공성 지표로 발전시켜 제공하고자 한다. 연구자는 공공성 지표로 이론적 권위를 지닌 하버마스의 다섯 가지 공공성 척도를 구분하는 범주로 사용할 것이다. 전제의 진리성과 인지적 도구를 사용하는 이론(theoretical) 척도, 행위 규범의 정당성과 도덕적 실천을 사용하는 실천(practical) 척도, 가치 기준의 적절성으로 평가되는 심미적(aesthetic) 척도, 표현의 진실성 혹은 충실성으로 평가되는 심리적(therapeutic) 척도, 상징적 구성 요소의 이해가능성으로 평가되는 설명(explicative) 척도가 바로 그것이다. 기독교인이 교회 건축의 공공성 지표에 관심한다는 것은 종교를 지닌 시민과 그렇지 않은 시민 사이의 상호 보완적이며 호혜적인 공존을 의미한다. 이 점에서 교회 건축의 공공성은 종교를 지닌 시민의 입장에서 비용 혹은 부담이라는 점은 분명하지만, 그러한 비용과 부담이 종교를 가지지 않은 시민에게 종교적 발언에 대한 인정의 근거가 될 수 있다.
셋째, 매년 대표적인 한국 교회건축물 10여개를 선정하여 건축 규모의 적정성과 공공성을 지표에 따라 평가하고 그 결과를 연구소 홈페이지와 언론에 공시하고자 한다. 지금까지 한국교회는 경제 성장과 교인 수 급성장에 힘입어서 교회 건축 규모의 극대화를 추진해왔으며 심각한 사회적 문제를 일으키는 중요한 원인이 되어 왔다. 현재 다수의 교회 건축물이 경매에 나오고 있는 것은 한 교회 공동체가 유지 가능한 규모의 건물이 아니기 때문이다. 혹은 교회 구성원들이 그 건물을 유지할 여력은 되지만, 주변과 완전히 동떨어진 사유화의 공간으로 인식하여 지역공동체에 아무런 공적 기여를 하지 못하고 있다. 종교의 사회적 책임을 고려할 때, 교회 규모의 적정성과 공공성에 대한 비판적인 연구는 꼭 필요하며, 매년 공공성 지표에 근거한 평가 결과의 발표는 향후 교회 건축의 바람직한 미래상에 도움이 될 것이다.

본 연구는 교회건축에 대한 다양한 방법론을 가지고 통섭학문적인 시도를 하는데 의의가 있다. 나아가 이러한 시도는 이론적인 차원에만 머무는 것이 아니라 사회와 소통하려는 교회건축의 실천적 활용방안을 제시하는 것이 중요하다. 본 연구의 결과는 학술논문 발표, 저 ...

본 연구는 교회건축에 대한 다양한 방법론을 가지고 통섭학문적인 시도를 하는데 의의가 있다. 나아가 이러한 시도는 이론적인 차원에만 머무는 것이 아니라 사회와 소통하려는 교회건축의 실천적 활용방안을 제시하는 것이 중요하다. 본 연구의 결과는 학술논문 발표, 저서 출판, 어플리케이션 데이터(Application Data) 제공 이라는 크게 3가지 방식으로 활용될 것이다.

첫째, 본 연구의 결과는 각 전공분야의 저명학술지에 논문으로 발표될 것이다. 교회건축에 대한 신학적·인문학적 제안이 부족한 현실에서 이러한 전문 연구논문들은 건축학, 공공정책 등과의 융복합적 연구 풍토를 강화할 것이며 대학과 교회, 사회단체, 시민들에게 교회건축에 대한 비판적 성찰의 계기를 제공할 것이다. 연구논문들은 공개강좌와 강의를 위한 기초연구로서 학술적·교육적으로 활용될 것이다.

둘째, 본 연구의 결과는 일반인들에게 보다 접근이 용이하도록 단행본 저서로서 출판될 것이다. 이러한 연구 저서는 연구논문, 종교건축에 대한 참고문헌 목록, 그리고 실재건축물에 대한 사진과 도록을 포함할 것이다. 또한 저서는 구체적 자료뿐 아니라 사회와 소통하는 미래의 교회건축이 가져야할 신학적·인문학적 원리를 “교회 건축의 십계명”으로 제안하고자 한다. 그러한 제안은 대표적으로 다음과 같은 교회 공공성에 대한 인식의 변화를 가져올 것으로 기대한다.

1) 지역사회와 조화되는 생태적 교회건축이 되어야 한다.

대형 건축물은 환경 훼손의 주범으로 지양되어야하며, 주변의 생태환경과 조화로운 지속가능성을 가지는 생태친화적 건물이 추구되어야 한다. 교회 건축에서 부분적으로라도 폐자재를 재활용하며 작은 것이라도 버리지 않고 낡은 것도 다시 고쳐 쓰는 영성을 실천하여야 한다.

2) 대형교회가 아니라 소형교회, 상가교회, 임대교회의 대안을 성찰해야 한다.

교회건축은 정의의 관점에서 대형화를 추구하는 종교적 욕망을 다시 성찰하여야 한다. 새로운 개척 교회를 준비하는 목회자들이나 단독 건축물을 짓는 것으로 교회 이전을 준비하는 상가 교회 목회자들에게 한국 사회에 꼭 필요한 교회가 어떤 건축적 공간적 특징을 지녀야 하는지 구체적인 고민과 대안을 제공할 것으로 기대된다.

3) 기독교인과 비기독교인 모두를 위한 추모 공간 혹은 납골당을 제공하여야 한다.

교회공간의 심리적 공공성은 애도, 상담, 쉘터(쉼터)의 공간 구현을 통해 실현된다. 사회와 소통할 수 있는 기회로 한국교회는 소속된 기독교인에게만이 아니라 비기독교인과 무연고자와 극빈자를 위해서도 묘지와 추모 공간, 납골당을 제공하여야 한다. 이를 통해 한국교회가 사회를 위한 공공성을 지향하고 지역사회 복지에 이바지 할 것을 기대한다.

셋째, 교회건축에 대한 어플리케이션(Application) 구축을 위한 기초 데이터로 활용될 것이다. 현재 스마트폰의 보급률은 약 3,300만 명에 이른다는 통계가 나왔다. 스마트폰의 어플리케이션에 교회건축 정보 및 학술적 연구를 탑재한다면 일반인들이 교회건축에 대한 인문학적인 지식과 정보를 접할 수 있을 것으로 기대한다. 본 연구는 이러한 교회건축 어플리케이션 구축을 위한 기초적인 데이터와 도상을 준비하여 앱개발자들에게 제공하고자 한다. 구체적인 데이터 항목으로는 서양 교회건축의 시대변천과 신학적 의미(구약의 성막교회, 초대 교회, 바실리카 양식, 로마네스크 양식, 비잔틴양식, 고딕양식, 바로크양식, 현대교회 건축 양식), 한국교회 건축양식의 시기별 변천 및 교단별 대표적 건축물(도면, GPS정보, 사진), 그리고 미래 교회건축을 위한 신학적·인문학적 원칙들을 정리하여 제공하겠다. 이러한 데이터 제공으로 향후 교회건축 어플리케이션이 구축된다면 일반시민과 기독교교인이 장소와 시간에 구애받지 않고 교회건축의 공공성과 신학적 의미에 대해 성찰할 수 있는 기회가 될 것이라고 기대된다.

서양교회와 한국천주교회와 한국개신교회의 초기 역사를 고찰하면, 민족과 사회를 위한 공공성이 교회건축의 중요한 관심이었다는 것을 알 수 있다. 또한 기독교 신앙과 교리적 측면에서 볼 때도, 교회의 본질은 교회 외부에 있는 사람들까지 환대하는 개방된 우정의 공동 ...

서양교회와 한국천주교회와 한국개신교회의 초기 역사를 고찰하면, 민족과 사회를 위한 공공성이 교회건축의 중요한 관심이었다는 것을 알 수 있다. 또한 기독교 신앙과 교리적 측면에서 볼 때도, 교회의 본질은 교회 외부에 있는 사람들까지 환대하는 개방된 우정의 공동체이다. 하지만 산업화와 도시화로 인해 교회는 기독교인들만의 집단적 자기 강화의 공간이 되었다. 미래의 교회건축은 현대 사회 속에서 개방된 교회라는 본질적 공공성을 회복시켜야 할 것이다. 또한 현재의 교회건축은 남성 중심의 자본주의 가치를 그대로 반영하여 크고 높고 빠르게 세워지고 있다. 여성의 인간성 회복을 위한 공공성을 확보할 수 있도록 미래의 교회건축은 소외되고 주변화되어 잉여로 취급되는 여성의 경험을 반영하고 교회 공동체 의식을 느낄 수 있는 건축을 기획해야 할 필요가 있다. 그리고 생태신학의 입장을 적극적으로 반영하여 생태환경과 조화하는 녹색공간으로서의 교회건축에 주목할 필요가 있다. 한국천주교회가 교회건축에 신자의 심리적 필요와 신앙의 표현을 적극적으로 반영하고 있는 반면에, 한국개신교회는 신자의 심리적·신앙적 필요보다는 외적인 규모와 성장에 집착하였다. 결과적으로 교회가 심리적 치유의 공간이 되기보다는 소통의 단절과 정신적 고립의 공간이 되었다. 교회건축이 지닌 공적인 심리적 영향을 고찰함으로써 신앙인들의 정서적 회복을 돕고자 한다. 또한 지금까지의 교회건축이 건물에 반영된 교육적 의미를 간과한 점을 고려할 때, 교회건축의 공간 설계에서 교육자와 학습자의 상호작용을 중요하게 성찰해야 한다. 연구자는 이와 같은 교회건축에 대한 성서학, 교회사, 교리학, 여성신학, 생태신학, 심리학, 교육학, 윤리학, 건축학, 환경공학의 연구결과를 토대로 다음과 같이 교회건축의 공공성 지표를 구성하고자 한다.
교회 건축의 공공성 지표를 통계적으로 설계하는 과업은 교회 건축의 공공성을 측정하는 독립변수의 채택과 그러한 변수들의 타당성을 검증하고 신뢰성을 분석하는 활동과 긴밀하게 연결된다. 공공성 지표를 측정하는 방식은 공공성을 종속변수로 하고, 각각의 지표를 독립변수로 하여 종속변수와 독립변수의 상관계수를 측정하는 회귀분석의 방법을 사용한다. 하버마스의 공공성 척도에 대한 타당성 분석은 요인분석의 방법을 사용하여 독립변수들 사이에 존재하는 배후 요인으로 검증한다. 요인회전은 광범위한 유용성을 지닌 배리맥스(Varimax)를 사용하여 직교회전(Orthogonal Rotation)한다. 교회의 규모와 공공성 지표 사이의 영향 정도는 분산분석(ANOVA)의 방법을 적용한다. 소형교회, 중형교회, 대형교회, 그리고 초대형교회[메가처지]를 구분하는 적정 교인 수는 수많은 개체들을 비슷한 개체들끼리 묶어 몇 개의 집단으로 구분하는 군집분석의 방법을 사용한다. 그리고 각각의 군집을 또 다른 변수로 설정하고, 회귀분석의 방법을 사용하여 해당 군집에서 보이는 공공성 지표 특성을 파악하는 것도 교회 규모와 공공성 지표 사이의 상관관계의 정도를 파악하는데 도움이 될 것이다. 교인 수 외의 다른 군집 사례로는 도시, 농어촌, 중소도시의 지역별 구분도 적용될 것이다. 인구학적 일반요인과 종교성 척도는 부가적인 독립변수로 적용된다. 독립변수와 종속변수의 신뢰성 분석은 크론바하 알파계수(Cronbach’s alpha)로 신뢰계수를 추정한다. 일반적으로 신뢰도가 0.8이상이면 신뢰도가 높은 것으로 알려져 있다. 그리고 실천 척도, 이론 척도, 설명 척도, 심리적 척도, 심미성 척도는 요인분석에 의해서, 척도에 따른 항목별 유효성이 검증되고 재구성될 수 있다. 통계적 계산을 위한 소프트웨어로는 IBM SPSS Statistics 21 패키지를 사용한다.