이 연구는 1958년 7월 17일부터 1959년 12월 31일까지 오영진에 의해 기록된 일기를 고찰한 것이다. 비록 짧은 기간이지만 1958년에서 1959년은 한국영화의 중흥기에 속하며, 영화평론가이자 시나리오 작가로 활발한 활동을 했던 오영진이 한국영화의 국제화에 중추적인 ...

이 연구는 1958년 7월 17일부터 1959년 12월 31일까지 오영진에 의해 기록된 일기를 고찰한 것이다. 비록 짧은 기간이지만 1958년에서 1959년은 한국영화의 중흥기에 속하며, 영화평론가이자 시나리오 작가로 활발한 활동을 했던 오영진이 한국영화의 국제화에 중추적인 역할을 했던 시기이기도 하다. 이 시기에 오영진은 문화정치의 중심에서 활동했으며 이러한 다양한 활동들을 일기에 상세하게 기록하고 있다. 그러므로 오영진의 일기는 한국영화연극뿐만 아니라 사회문화정치에도 새로운 시각을 가능하게 하는 중요한 텍스트이다.
1958년 일기에는 아시아재단과 국방부 정훈국 자문위원 활동을 통해 국제적 네트워크와 군용영화 제작의 기반을 조성했던 오영진의 활동이 구체적으로 기록되어 있다. 일기에는 아시아 재단에 보내는 편지 초안이 기록되어 있는데 오영진은 이 편지에서 “아시아영화제에 상영되는 작품은 그것을 상영하는 지역의 토어로 더빙”되어야 하며 “영화예술과 기술의 발전 향상과 공동 연구를 위한 특종의 institute의 설치”를 제안하고 있다. 또한 일기에는 군부대 시찰경험과 민간영화기획사와 국방부의 만남을 주선하며 군용영화제작환경의 초석을 마련하는 과정도 기록되어 있다.
1959년 오영진의 일기에는 <십대의 反抗>과 <인생차압>의 표절시비, 이에 대한 법적 대응과정, 영화 <독립협회와 청년 이승만>의 원작시나리오를 빼앗긴 것에 대한 울분이 기록되어 있다. 또한 영화계에 만연한 외화 표절 문제를 제기했던 오영진이 역으로 표절논란의 중심에 서게 되었는데, 그의 문제제기는 외화와 한국영화의 영향관계에 대한 논의를 불러일으켰다. 이와 같이 1959년은 표절논란으로 영화계에서 오영진의 피해의식이 가중되는 시기였으나 젊은 비평가인 이영일, 호현찬과 함께 새로운 영화운동 모색에 오영진이 동참하는 시기이기도 했다. 또한 오영진은 뉴욕에서 영화교류를 위해 군인출신 맥카시를 만나거나 영화 <시집가는 날> 판매를 위해 콜롬비아사 등 영화 관계자들과의 만남을 시도하는 과정을 일기에 기록했다. 브로드웨이에서의 상연을 위해 <시집가는 날>의 뮤지컬 각색을 시작하게 되는 계기와 성화저작권 문제해결과정에서 미국인 선교사에 대한 실망감을 일기에 드러내기도 했다.
오영진은 일기를 자신의 “인생을 위한 증빙서류”로 보았고, 그가 더 이상 관여할 수 없는 상황에서는 “한 사람의 reporter 입장”으로 일기를 기술하고자 했다. 이러한 거리두기를 통해 외부의 문화를 전유하는 새로운 방법론을 모색하지만 결국 실패하게 되고, 오영진 자신에게로 돌아오는 분기점이 오영진의 일기에서는 1958년에서 1959년까지다. 앞으로 이 시기의 전과 후에 기술된 오영진의 일기연구가 보강된다면 1958년에서 1959년을 기점으로 변화하는 한국영화연극계의 문화정치 현실을 바라보는 새로운 시각을 열어줄 것으로 기대된다.

The study on diaries of Oh Yeong-Jin
-A Review of Korean Film Culture Throgh the Analysis of Youngjin Oh’s Diaries from 1958-1959


In this study I intended to review the diaries recorded by Oh Yeong-Jin (1958.7.17 ...

The study on diaries of Oh Yeong-Jin
-A Review of Korean Film Culture Throgh the Analysis of Youngjin Oh’s Diaries from 1958-1959


In this study I intended to review the diaries recorded by Oh Yeong-Jin (1958.7.17-1959.12.31). The Period from 1958 t0 1959 belongs to the heyday of Korean films. Also Oh yeong-Jin who was active as a film critic and a writer played a pivotal role in this period. In that time, he actively worked in the center of culture and politics and got into details of these various experiences in his diary. Therefore, his diary is a crucial text which can give new perspectives to society, culture and politics as well as Korean films.
In 1958, it records the details of his works, building the foundation of global network and military film-making through acting as Asia Foundation consultant. In his diary, there is the draft of the letter which would be sent to Asia Foundation, suggesting that “works that plays in Asia Film festival should be dubbed into the native language of the area where they are played” and “There should be the installation of the special institute for the improvement of film art and the development of tech, and collaboration.” Also in this document, there are experiences that he visited the military units and the processes building the foundation of environment of military film-making by arranging the meeting between private film agency and the Department of Defense.
In 1959, it records a plagiarism scandal of <Rebellion of teenagers> and <Life of differential pressure>, legal action against it and resentments about losing the possession of the scenario , <The independence association and young man, Syngman Rhee> . The year of 1959 was the period for Oh Yeong-Jin to increase his victim mentality, but this time of year was also the period that he participated to the new film movement with young critics. In addition, he records that he met Maccacy, a former military man, for the exchange of films in New York and the process of trying making the meeting with movie professionals such as the company of Columbia for selling of <Wedding Day>. He started musical adaptation of <Wedding Day> for its run on Broadway and he revealed the disappointment about Americans and missionaries during the problem-solving process of Holy Picture property.
Likewise, Oh Yeong-Jin recorded process of public events, and published the works based on them to a daily newspaper or magazines. However, published works were not exactly same with his documents, because his personal feelings entered into it. For Oh Yeong-Jin, diaries was more considered as an method that reach to self-awareness accepting outside language ideology than of record. With this, it can be found in his diaries that Oh Yeong-Jin’s Political unconscious is endless culture war with the empires.

오영진의 일기를 연구하면서 <인생차압>, <십대의 반항>에 따른 표절시비, 이승만 일대기 영화관련 일화, 정훈위원 활동과 당대 영화제작 시스템과 해방 후 지식인의 미국화 과정을 구체적으로 규명할 수 있었다. 또한 오영진은 미국에서의 공식일정을 기록할 때 영어를 ...

오영진의 일기를 연구하면서 <인생차압>, <십대의 반항>에 따른 표절시비, 이승만 일대기 영화관련 일화, 정훈위원 활동과 당대 영화제작 시스템과 해방 후 지식인의 미국화 과정을 구체적으로 규명할 수 있었다. 또한 오영진은 미국에서의 공식일정을 기록할 때 영어를 일상어처럼 한글과 함께 기술했는데 해방 전 일어로 시나리오를 창작했던 오영진이 해방 후 영어로 공식 문서를 작성하고 일기에 영어를 일상어처럼 사용하는 과정을 살펴보면서 일기쓰기는 오영진에게 지배자의 언어를 자기의 언어로 전환하는 자기교육의 한 방식이었다는 것을 알 수 있었다.
오영진의 일기에는 아시아재단과 국방부 정훈국 자문위원 활동을 통해 국제적 네트워크와 군용영화 제작의 기반을 조성했던 오영진의 활동이 구체적으로 기록되어 있다. 군부대 시찰경험과 민간영화기획사와 국방부의 만남을 주선하며 군용영화제작환경의 초석을 마련하는 과정도 기록되어 있다. 또한 영화계에 만연한 외화 표절 문제를 제기했던 오영진이 역으로 표절논란의 중심에 서게 되었는데, 그의 문제제기는 외화와 한국영화의 영향관계에 대한 논의를 불러일으켰다. 표절시비에 대한 법적 대응과정, 영화 <독립협회와 청년 이승만>의 원작시나리오를 빼앗긴 것에 대한 울분이 기록되는데 1959년은 표절논란으로 영화계에서 오영진의 피해의식이 가중되는 시기였으나 젊은 비평가인 이영일, 호현찬과 함께 새로운 영화운동 모색에 오영진이 동참하는 시기이기도 했다.
오영진은 콜롬비아사 등 영화 관계자들과의 만남을 시도하는 과정과 브로드웨이에서의 상연을 위해 <시집가는 날>의 뮤지컬 각색을 시작하게 되는 계기, 성화저작권 문제해결과정에서 미국인 선교사에 대한 실망감을 일기에 드러내기도 했다.
오영진은 일기를 자신의 “인생을 위한 증빙서류”로 보았고, 그가 더 이상 관여할 수 없는 상황에서는 “한 사람의 reporter 입장”으로 일기를 기술하고자 했다. 이러한 거리두기를 통해 외부의 문화를 전유하는 새로운 방법론을 모색하지만 결국 실패하게 되고, 오영진 자신에게로 돌아오는 분기점이 오영진의 일기에서는 1958년에서 1959년까지다. 앞으로 이 시기의 전과 후에 기술된 오영진의 일기연구가 보강된다면 이 시기를 기점으로 변화하는 한국영화연극계의 문화정치 현실을 바라보는 새로운 시각을 열어줄 것으로 기대된다.

오영진의 일기에는 아시아재단과 국방부 정훈국 자문위원 활동을 통해 국제적 네트워크와 군용영화 제작의 기반을 조성했던 오영진의 활동이 구체적으로 기록되어 있다. 또한 오영진은 일기에 <십대의 反抗>과 <인생차압>의 표절시비, 이에 대한 법적 대응과정, 영화 <독립 ...

오영진의 일기에는 아시아재단과 국방부 정훈국 자문위원 활동을 통해 국제적 네트워크와 군용영화 제작의 기반을 조성했던 오영진의 활동이 구체적으로 기록되어 있다. 또한 오영진은 일기에 <십대의 反抗>과 <인생차압>의 표절시비, 이에 대한 법적 대응과정, 영화 <독립협회와 청년 이승만>의 원작시나리오를 빼앗긴 것에 대한 울분을 기록했는데 1959년은 표절논란으로 영화계에서 오영진의 피해의식이 가중되는 시기였으나 젊은 비평가인 이영일, 호현찬과 함께 새로운 영화운동 모색에 오영진이 동참하는 시기이기도 했다. 오영진은 뉴욕에서 영화교류를 위해 군인출신 맥카시를 만나거나 영화 <시집가는 날> 판매를 위해 콜롬비아사 등 영화 관계자들과의 만남을 시도하는 과정을 일기에 기록했다. 브로드웨이에서의 상연을 위해 <시집가는 날>의 뮤지컬 각색을 시작하게 되는 계기와 성화저작권 문제해결과정에서 미국인 선교사에 대한 실망감을 일기에 드러내기도 했다. 오영진은 일기를 자신의 “인생을 위한 증빙서류”로 보았고, 그가 더 이상 관여할 수 없는 상황에서는 “한 사람의 reporter 입장”으로 일기를 기술하고자 했다. 이러한 거리두기를 통해 외부의 문화를 전유하는 새로운 방법론을 모색하지만 결국 실패하게 되고, 오영진 자신에게로 돌아오는 분기점이 오영진의 일기에서는 1958년에서 1959년까지다. 앞으로 이 시기의 전과 후에 기술된 오영진의 일기연구가 보강된다면 이 시기를 기점으로 변화하는 한국영화연극계의 문화정치 현실을 바라보는 새로운 시각을 열어줄 것으로 기대된다.
오영진 일기 연구는 오영진 연구에 전환점을 제공하며 한국영화와 연극 두 분야의 융합연구 뿐만 아니라 정치문화사와의 연구를 촉발할 것이다. 오영진은 아세아 문화재단의 도움으로 하버드옌칭연구소와 미국대학의 연극영화 교육 프로그램과 각 주의 문화행정을 견학한 일과 영어로 된 공연안내와 공연티켓 가격까지 꼼꼼하게 기록했다.
또한 오영진 일기에는 <인생차압>과 <십대의 반항>과 관련한 표절시비, 신상옥 감독과 <꿈> 각색과 이승만 일대기 영화관련 일화 등 기존에 알려진 사실과 다른 내용이 있었다. 이는 한국의 영화연극, 문화정치와 관련된 기존서술에 대한 사실 관계의 오류를 바로잡는데 자료적 근거로 활용될 수 있다.