1925년 上海에서 창간된 『生活週刊』은 당대 최대 발행부수를 기록하며 가장 많은 독자수를 가진 잡지이다. 이 잡지의 주요 독자는 上海를 비롯한 동남연안 지역에 살고 있던 학생과 도시 직장인을 중심으로 한 청년들이다. 이들 청년들이 공통적으로 관심을 가지고 있던 것은 자 ...

1925년 上海에서 창간된 『生活週刊』은 당대 최대 발행부수를 기록하며 가장 많은 독자수를 가진 잡지이다. 이 잡지의 주요 독자는 上海를 비롯한 동남연안 지역에 살고 있던 학생과 도시 직장인을 중심으로 한 청년들이다. 이들 청년들이 공통적으로 관심을 가지고 있던 것은 자신의 삶과 밀접한 이해관계가 있는 문제였다. 즉, 진학과 취업, 연애와 결혼 그리고 여가생활 등 등 개인적이면서 사회적인 것이었다. 청년들은 비록 국가가 정치적으로 안정되지 못한 상황이지만 변화된 근대사회에서 개인의 노력을 통해 기회를 잡고, 진학을 하고, 좋은 직업을 가지고, 화목하고 행복한 가정생활을 하기를 희망했다. 『生活週刊』 역시 독자인 청년들의 이런 기대와 이상을 독려하며, 이에 부응하는 다양한 청년담론을 만들어나갔다.
첫 번째 연구는 『生活週刊』이 주도하는 청년담론 중 자본주의적 직업관과 삶의 태도와 관련된 내용이다. 청년들은 직업교육을 통해 근대적 지식체계와 과학적 사고방식을 배우고 익혔으며, 자본주의 사회에 적합한 삶의 태도인 실용적인 직업관과 성공을 추구하는 삶을 지향했다. 이와 함께 원하는 직업을 얻기 위해, 또 그 직업에서 성공하기 위해 근대 사회가 요구하는 ‘자기수양’ 또는 ‘자기계발’이라는 삶의 태도를 받아들였고, 이는 청년담론의 중요한 한 축을 이루었다. 이는 서구 자본주의 사회에서 개인의 능력을 발전시키는 방법으로 요구하는 ‘자기계발’의 논리가 중국 전통의 ‘수양론’과 결합하여 다시 중국에서 ‘자기수양’의 논리로 변형 수용되었다고 볼 수 있다.
두 번째 연구는 『生活週刊』의 독자편지 중 연애 및 결혼과 가정문제와 관련된 내용에 대한 분석이다. 연애와 결혼은 청년에게 가장 보편적으로 다가오는 현실문제이며, 전통사회에서 근대사회로 전환되는 과정에서 가족제도와 가치관과 관련하여 남성과 여성, 개인과 가족 등 입장에 따라 가장 첨예하게 부딪히는 문제이기 때문이다. 이와 관련된 독자편지의 내용은 자유연애에 대한 추구, 독립적이고 자발적인 결혼에 대한 희망, 이혼문제, 대가족제도에 대한 비판, 결혼생활에 대한 고민 등으로 개인의 삶에서 쉽게 해결하기 어려운 문제들이다. 이런 독자편지에 대한 편집자의 답변을 살펴보면, 편집자는 연애와 결혼은 개인과 개인의 관계가 우선이라는 근대적 가치관을 가지고 있으면서도 현실적이고 구체적인 조언을 하고 있다. 예를 들어, 부모가 정해준 결혼에 대해 무조건 거부할 것이 아니라 상대방을 우선 만나보고 결정하라는 조언을 한다. 반면에, 보통 청년들의 연애와 결혼에 대한 가치관은 전통과 근대가 혼재하고 있으며 여전히 남성 중심적인 태도가 드러나 있었다. 하지만 편집자와 독자 사이의 이런 상호소통을 통해 가치관의 혼란 속에 처해 있던 청년들은 ‘근대적 개인’에 대한 인식을 제고하는 계기가 되기도 하였다.
다른 한편으로 독자편지 분석에서 중요한 지점은 편지라는 형식으로 ‘자신의 이야기’를 한다는 것이다. 이‘ 자기서술’은 청년이 ‘근대 주체’로 자리매김하는 하나의 방식이 될 수 있다는 것을 보여주고 있다. 독자편지에서 드러나는 ‘자기서술’의 특수성은 문학에서 형상화하는 청년의 보편성과 어긋나는 지점을 보여주고 있는데, 이것은 문학을 통한 ‘근대 주체’의 형성과 비교하여 근대 주체의 형성을 다양한 측면에서 볼 수 있는 계기가 될 것이다.

The "Life Weekly" was founded in Shanghai in 1925, and is the largest magazine with the largest number of readers ever recorded. The main readers of this magazine are young people, mainly students and urban workers who lived in the Southeast coast ar ...

The "Life Weekly" was founded in Shanghai in 1925, and is the largest magazine with the largest number of readers ever recorded. The main readers of this magazine are young people, mainly students and urban workers who lived in the Southeast coast area including Shanghai. The common interest of these young people was their close relationship with their lives. In other words, it was personal and social, such as going to school and employment, dating and marriage, and leisure. Young people hoped to take opportunities, advance to higher education, have a good job, and live a happy and happy family life in a changed modern society, although the country is not politically stable. "Life Weekly" also encouraged these expectations and ideals of young readers and created diverse youth discourses that responded to them.
The first study is related to the view of the capitalist occupation and the attitude of life among the youth discourse led by the "Weekly Weekly". Young people learned and learned the modern knowledge system and scientific way of thinking through vocational education, and aimed at a practical career, an attitude of life suited to capitalist society, and a life pursuing success. At the same time, in order to get a job desired and to succeed in the job, I accepted the attitude of life called 'self-discipline' or 'self-development' required by the modern society, and this was an important axis of the youth discourse. It can be seen that the logic of 'self - development' required by the way of developing individual ability in the Western capitalist society is transformed into the logic of 'self - discipline' in China again in combination with the 'dictum' of Chinese tradition.
The second study is an analysis of contents related to love, marriage and family problems among the readers' Letters of Life Weekly. Love and marriage are the most common problems facing young men, and they are the most pressing problem facing men and women, individuals and families regarding the family system and values ​​in the process of transition from traditional society to modern society . The contents of the reader 's letter are difficult to solve easily in the life of the individual because of pursuit of free love, hope for independent and voluntary marriage, divorce, criticism of the extended family system, and marital life. Looking at the editor's answer to this letter of the reader, the editor has realistic and concrete advice on dating and marriage, even though it has a modern value that the relationship between person and person is a priority. For example, they advise them not to reject the marriage decided by their parents but to meet them first and then decide. On the other hand, the values ​​of love and marriage of ordinary young people are mixed with tradition and modernity, and still have a male - centered attitude. However, through this interaction between the editor and the reader, the young people who were in the confusion of values ​​became the occasion to raise awareness of 'modern individual'.
On the other hand, an important point in analyzing your own letters is that you have your own story in the form of letters. This 'self-narrative' shows that a young man can be a way of becoming a 'modern subject'. The specificity of 'self-narrative' revealed in the reader's letter shows the point that is inconsistent with the universality of the young man who shapes in literature. This is because, compared with the formation of 'modern subject' through literature, It will be an opportunity.

1925년 上海에서 창간된 『生活週刊』은 당대 최대 발행부수를 기록하며 가장 많은 독자수를 가진 잡지로, 주요 독자는 20~30년대 上海를 비롯한 동남연안 지역에 살고 있던 학생과 도시 직장인을 중심으로 한 청년계층이다. 이들 청년들이 공통적으로 관심을 가지고 있던 것은 자 ...

1925년 上海에서 창간된 『生活週刊』은 당대 최대 발행부수를 기록하며 가장 많은 독자수를 가진 잡지로, 주요 독자는 20~30년대 上海를 비롯한 동남연안 지역에 살고 있던 학생과 도시 직장인을 중심으로 한 청년계층이다. 이들 청년들이 공통적으로 관심을 가지고 있던 것은 자신의 삶과 밀접한 이해관계가 있는 문제였다. 즉, 진학과 취업, 연애와 결혼 그리고 여가와 오락생활 등 개인적이면서 사회적인 것이었다. 이들은 비록 국가가 정치적으로 안정되지 못한 상황이지만 새로운 근대사회에서 자신의 노력과 개인적 분투를 통해 좋은 기회를 얻어 진학을 하고, 좋은 직업을 가지고, 화목하고 행복한 가정생활을 하기를 희망했다. 『生活週刊』 역시 독자인 청년들의 이런 기대와 이상을 독려하며, 이에 부응하는 다양한 청년담론을 만들어나갔다.
첫째, 『生活週刊』이 주도하는 청년담론 중 자본주의적 직업관과 삶의 태도와 관련된 내용을 중심으로 연구하였다. 이를 통해 청년을 중심으로 직업교육을 통해 근대적 지식체계와 과학적 사고방식이 형성되었고, 자본주의 사회에 적합한 삶의 태도 즉, 실용적인 직업관과 성공을 추구하는 삶을 지향하고 있음을 알 수 있었다. 이와 함께 원하는 직업을 얻고 그 직업에서 성공하기 위한 방법으로 ‘자기수양’ 또는 ‘자기계발’이 청년담론의 중요한 한 축을 이루고 있었다. 이는 서구 자본주의 사회에서 개인의 능력을 발전시키는 방법으로 요구하는 ‘자기계발’ 붐이 중국 전통의 ‘수양론’과 결합하여 다시 중국에서 ‘자기수양’의 논리로 변형, 수용되었음을 알 수 있다.
둘째, 『生活週刊』의 독자편지 중 연애 및 결혼과 가정문제와 관련된 내용을 중심으로 연구하였다. 왜냐하면 연애와 결혼은 청년에게 가장 보편적으로 다가오는 현실문제이며, 전통사회에서 근대사회로 전환되는 과정에서 가족제도와 가치관과 관련하여 남성과 여성, 개인과 가족 등 입장에 따라 가장 첨예하게 부딪히는 문제이기 때문이다. 독자편지의 내용은 자유연애에 대한 추구, 독립적이고 자발적인 결혼에 대한 희망, 이혼문제, 대가족제도에 대한 비판, 결혼생활에 대한 고민 등으로 개인의 삶에서 쉽게 해결하기 어려운 문제들이 대부분이다. 이런 독자편지에 대한 편집자의 답변을 살펴보면, 편집자는 기본적으로 구체적이고 실용적인 조언을 하고 있지만, 연애와 결혼에 대해서는 개인과 개인의 관계라는 근대적 인식을 공유하고 있었다. 반면에, 보통 청년들의 연애와 결혼에 대한 가치관은 전통과 근대가 혼재하고 있으며 여전히 남성 중심적인 태도가 드러나 있었다. 하지만 독자와 편집자의 상호소통을 통해 가치관의 혼란 속에 있던 청년들은 ‘근대적 개인’에 대한 인식을 제고하는 계기가 될 수 있었다.
독자편지 분석에서 중요한 지점은 편지라는 형식으로 ‘자신의 이야기’를 한다는 것이다. 이 ‘자기서술’의 방식은 청년이 ‘근대 주체’로 자리매김하는 중요한 방식이 될 수 있다는 것을 보여주고 있다. 독자편지에서 드러나는 ‘자기서술’의 특수성은 문학에서 형상화하는 청년의 보편성과 어긋나는 지점을 보여주고 있는데, 이것은 문학을 통한 ‘근대 주체’의 형성과 비교하여 근대 주체의 형성을 다양한 측면에서 연구해야 할 필요성을 제기하고 있다.

1) 본 연구는 1925년 상하이에서 창간된 『生活週刊』을 텍스트로, 2,30년대 중국에서 전개된 청년담론의 특징과 그 의미를 연구하였다. 본 연구는 근대 매체인 잡지를 텍스트로 삼아 미시적인 차원에서 청년담론의 구체적인 양상을 드러내고, 그것이 자본주의 사회의 근대적 ...

1) 본 연구는 1925년 상하이에서 창간된 『生活週刊』을 텍스트로, 2,30년대 중국에서 전개된 청년담론의 특징과 그 의미를 연구하였다. 본 연구는 근대 매체인 잡지를 텍스트로 삼아 미시적인 차원에서 청년담론의 구체적인 양상을 드러내고, 그것이 자본주의 사회의 근대적 개인 형성과 밀접한 관련이 있음을 분석해 냈다. 또한 근대 매체인 잡지와 청년 간의 상호교류 속에서 청년이 ‘근대 주체’로 형성되는 양상을 고찰하였다. 이는 중국 근대성에 대한 새로운 측면을 발견하는 계기가 될 뿐만 아니라 한국 근대성과의 비교 고찰을 통해 아시아 근대성 연구에도 일조할 수 있을 것이다.

2) 본 연구는 대학에서 진행하는 현대 중국사회와 문화와 관련된 강의와 대중을 대상으로 하는 강의에서 현대중국을 이해하는 핵심내용으로 활용될 수 있을 것이다. 현대 사회의 특징을 이루는 근대성은 각국의 역사적 조건과 사회, 문화적 환경 속에서 형성된다고 할 수 있다. 대학생을 비롯한 일반 대중들이 20세기 초반 중국 청년담론이 의미하는 근대성을 이해한다면 현대중국에 대한 이해도가 한결 높아질 것이다.