이 연구의 목적은 식민지기 醫生 제도와 의생 집단 그리고 이들의 정체성을 밝히는 데 있다. 총독부는 식민지 조선의 의료체제를 정비하면서, 1913년 의료인들의 면허와 업무 등을 규정한 일련의 규칙들을 제정했다. 그 가운데 전통 의학을 기반으로 진료하는 의료인들을 ‘ ...

이 연구의 목적은 식민지기 醫生 제도와 의생 집단 그리고 이들의 정체성을 밝히는 데 있다. 총독부는 식민지 조선의 의료체제를 정비하면서, 1913년 의료인들의 면허와 업무 등을 규정한 일련의 규칙들을 제정했다. 그 가운데 전통 의학을 기반으로 진료하는 의료인들을 ‘의생’으로 규정하고, <醫生規則>을 공표했다. 하지만 식민지기 의생은 의사와 동등한 존재로 인정받지 못하고, 식민지 근대 의료체계 내에서 차지하는 위상과 역할이 제한적일 수밖에 없었다.
총독부는 의생을 점차적으로 소멸시킨다는 원칙을 표면적으로 계속 내세우면서도 의생들에게 기초적인 서양 의학과 의술을 가르쳐 보건위생 행정과 민간 의료 부분에 참여시켰다. 이를 배경으로 대략 6,000여 명의 의생이 탄생했다. 의생들은 한편으로 미신적, 비과학적이라는 이유로 식민지 의료체계에서는 배제되면서도 또 다른 한편으로는 민간의료와 위생행정의 말단을 담당해 왔다.
그렇지만 지금까지 의생들은 근대 의료 제도뿐만 아니라 한국 근대사가 통과한 근대화라는 긴 여정에서 그들이 해왔던 역할과 의미가 축소되고 은폐되어 왔다. 결국 의생의 역사는 전통의 ‘비가시적 의존’ 현상, 즉 그 존재 이유와 가치를 인정받지 못하지만 실질적 역할을 감당하고 있는 좋은 사례라고 할 수 있을 것이다. 사실 ‘과거의 유산’은 식민지기 사회, 일상, 문화의 많은 영역에서 단순한 배경 그 이상으로 여전히 현실을 작동시키는 힘을 가지고 있었다. 식민지 역사에서 의생과 같이 ‘과거의 유산’이 작동하는 영역을 찾아내고, 이것이 한국인의 근대와 식민지 경험과 어떠한 관계를 맺고 있는지에 대한 논의로 확장시킬 수 있다면 식민지 시대를 바라보는 또 다른 시각을 얻을 수 있을 것이다.
또한, 의생 제도와 의생 집단은 전통 의학과 서양 의학, 제국과 식민통치, 식민권력과 제도, 육체와 질병, 위생과 규율권력 등 근현대사의 중요한 사회문화적 쟁점들과 상호 연동되어 있다. 기존 연구에서는 “의생”이 의학사를 중심으로 제한적으로 다루어졌지만, 의생 연구를 역사 일반 전체로 확장하여 접근해야 하는 이유가 바로 여기에 있다.
따라서 이러한 전제 아래 이 연구는 세 개의 논제를 중심으로 구성되었다.
첫 번째 논제는 의생 제도의 성립과 운영 실태에 초점을 맞추었다. 이것은 선행 연구에서 간과한 의생 제도의 운영 방식 및 의생들의 대응과 생존전략을 집중적으로 다루려는 것이다.
두 번째는 의생들의 직업의식과 정체성을 중요 논제로 선정하였다. 앞서 지적했듯이 의생들은 의료 전문인으로 제대로 인정받지 못한 채 의사들과 구분되는 2차 집단으로 간주되었다. 그로 인해 이들의 직업의식과 정체성은 의사들의 그것과 비교해 상대적으로 거의 주목을 받지 못했다. 잘 알려진 바와 같이 의학은 근대성의 표상을 넘어서 근대성 그 자체라고 주장될 만큼 개인의 안전과 건강, 인구의 재생산, 섹슈얼리티와 관련된 근대 국가의 통치술에서 핵심적 지위를 차지하고 있다. 그런 만큼 근대 국가의 위생·의료 정책에 참여하여 이를 결정하고 실행하는 주체로서 의료 전문가 집단의 중요성은 오래 전부터 인지되었고, 그에 따라 의료인들의 사회적 형성과 위치, 전문직업인으로서의 정체성 등에 대한 연구가 진행되었다. 그렇지만 이러한 선행 연구들은 서양 의사들에 한정된 것이었다. 의생들의 직업의식과 정체성은 전근대의 ‘儒醫’ 개념과 연관하여 지적되었으나, 이들에 대해서는 아직 본격적인 논의가 충분하지 않았다.
세 번째는 의생 집단의 형성과 특성을 중요 논제로 선정하였다. 근대적 직업인으로서의 의생은 식민지와 함께 탄생했지만, 이들이 전근대의 의료집단과 어떠한 관계가 있는지는 현재 정확하게 밝혀진 바가 거의 없다. 개별 의생들에 대한 조사와 연구에서 일부 의생들의 사회적 출신이 밝혀진 바 있지만, 아직 대부분의 의생들은 그 사회적 출신이 거의 밝혀져 있지 않다. 사회 집단 연구에 있어서 한 사회 집단의 출신은 사회 이동 방향과 정체성에 지대한 영향을 미치는 만큼 이것을 밝히는 작업은 사회사 연구에서 매우 중요하다.
이렇듯 이 연구는 의생 제도의 성립과 운영, 의생 집단의 형성과 이들의 정체성과 같이 상호 통합된 세 개의 주제를 해명하는 것이 주요 목표다. 이를 통해 일차적으로 근현대사에서 지금껏 주목받지 못했지만, 근대 의료와 보건위생에서 중요한 역할을 담당했던 의생들을 역사에 새롭게 자리매김하려는 것이다. 궁극적으로는 의생 집단을 통해 근대 국가의 통치술이 가진 합리성과 과학성의 신화를 넘어, 식민지 근대의 혼종성과 문화횡단의 양상을 보여주는 것이 이 연구의 또 다른 중요한 목표라고 할 수 있다.

The purpose of this study is to explain Uisaeng institutions, a social group of Uisaeng, and their identities. In 1913, the Japanese colonial government enacted a law on medical personnel while overhauling the medical system of Joseon. In the process, ...

The purpose of this study is to explain Uisaeng institutions, a social group of Uisaeng, and their identities. In 1913, the Japanese colonial government enacted a law on medical personnel while overhauling the medical system of Joseon. In the process, medical professionals based on traditional medicine were defined as 'Uisaeng'. However, Uisaengs is not recognized as an equivalent of a western doctor, and was excluded from the modern colonial medical system because it is superstitious and unscientific. On the other hand, he was in charge of private health care and sanitation administration.
As such, Uisaengs have been reduced and concealed in their roles and meanings on the long journey of modernization passed by Korean modern history as well as the modern medical system. After all, the history of Uisaengs is a good example of the "non-visual dependence" phenomenon of tradition, that is, the reason and value of its existence, but it actually plays a certain social role. In fact, "the legacy of the past", such as Uisaengs, still had the power to operate reality beyond simple backgrounds in many areas of colonial society, daily life, and culture. In the future, it is necessary to find another area in colonial history in which the "the legacy of the past" works, such as Uisaeng. This would give us another perspective on the colonial era if we could expand the relationship between modern and colonial experience in Korea.
Uisaengs is also interlinked with important socio-cultural issues in modern and contemporary history, such as traditional medicine and Western medicine, imperial and colonial rule, colonial power and institutions, physical and disease, hygiene and discipline. In previous studies, Uisaengs has been limited in medical history. However, Uisaengs research needs to be approached by extending it across history.
Therefore, under this premise, the study was composed around three topics.
The first focused on the establishment and operation of the Uisaeng system. This is to focus on the way in which the management of the Uisaeng system and the response and survival strategies of Uisaengs. Second, Uisaengs' occupational consciousness and identity were selected as important topics. The third issue is the formation and characteristics of Uisaeng groups. In social group research, revealing this is very important in social history research, as the origins of a social group have a profound impact on the direction of social mobility and their identity.
As such, the main goal of this study is to elucidate the above three mutually integrated topics. Through this, Uisaengs who played an important role in modern medical care and health and sanitation will be newly established in history. Ultimately, another important goal of this study is to demonstrate the complexity and cross-cultural aspects of colonial modern times beyond the myth of rationality and scientificity of modern state governance through Uisaengs.

이 연구의 목적은 식민지기 醫生 제도와 의생 집단 그리고 이들의 정체성을 밝히는 데 있다. 총독부는 식민지 조선의 의료체제를 정비하면서, 1913년 의료인들의 면허와 업무 등을 규정한 일련의 규칙들을 제정했다. 그 가운데 전통 의학을 기반으로 진료하는 의료인들을 ‘ ...

이 연구의 목적은 식민지기 醫生 제도와 의생 집단 그리고 이들의 정체성을 밝히는 데 있다. 총독부는 식민지 조선의 의료체제를 정비하면서, 1913년 의료인들의 면허와 업무 등을 규정한 일련의 규칙들을 제정했다. 그 가운데 전통 의학을 기반으로 진료하는 의료인들을 ‘의생’으로 규정하고, <醫生規則>을 공표했다. 하지만 식민지기 의생은 의사와 동등한 존재로 인정받지 못하고, 식민지 근대 의료체계 내에서 차지하는 위상과 역할이 제한적일 수밖에 없었다.
총독부는 의생을 점차적으로 소멸시킨다는 원칙을 표면적으로 계속 내세우면서도 의생들에게 기초적인 서양 의학과 의술을 가르쳐 보건위생 행정과 민간 의료 부분에 참여시켰다. 이를 배경으로 대략 6,000여 명의 의생이 탄생했다. 의생들은 한편으로 미신적, 비과학적이라는 이유로 식민지 의료체계에서는 배제되면서도 또 다른 한편으로는 민간의료와 위생행정의 말단을 담당해 왔다.
그렇지만 지금까지 의생들은 근대 의료 제도뿐만 아니라 한국 근대사가 통과한 근대화라는 긴 여정에서 그들이 해왔던 역할과 의미가 축소되고 은폐되어 왔다. 결국 의생의 역사는 전통의 ‘비가시적 의존’ 현상, 즉 그 존재 이유와 가치를 인정받지 못하지만 실질적 역할을 감당하고 있는 좋은 사례라고 할 수 있을 것이다. 사실 ‘과거의 유산’은 식민지기 사회, 일상, 문화의 많은 영역에서 단순한 배경 그 이상으로 여전히 현실을 작동시키는 힘을 가지고 있었다. 식민지 역사에서 의생과 같이 ‘과거의 유산’이 작동하는 영역을 찾아내고, 이것이 한국인의 근대와 식민지 경험과 어떠한 관계를 맺고 있는지에 대한 논의로 확장시킬 수 있다면 식민지 시대를 바라보는 또 다른 시각을 얻을 수 있을 것이다.
또한, 의생 제도와 의생 집단은 전통 의학과 서양 의학, 제국과 식민통치, 식민권력과 제도, 육체와 질병, 위생과 규율권력 등 근현대사의 중요한 사회문화적 쟁점들과 상호 연동되어 있다. 기존 연구에서는 “의생”이 의학사를 중심으로 제한적으로 다루어졌지만, 의생 연구를 역사 일반 전체로 확장하여 접근해야 하는 이유가 바로 여기에 있다.
따라서 이러한 전제 아래 이 연구는 세 개의 논제를 중심으로 구성되었다.
첫 번째 논제는 의생 제도의 성립과 운영 실태에 초점을 맞추었다. 이것은 선행 연구에서 간과한 의생 제도의 운영 방식 및 의생들의 대응과 생존전략을 집중적으로 다루려는 것이다.
두 번째는 의생들의 직업의식과 정체성을 중요 논제로 선정하였다. 앞서 지적했듯이 의생들은 의료 전문인으로 제대로 인정받지 못한 채 의사들과 구분되는 2차 집단으로 간주되었다. 그로 인해 이들의 직업의식과 정체성은 의사들의 그것과 비교해 상대적으로 거의 주목을 받지 못했다. 잘 알려진 바와 같이 의학은 근대성의 표상을 넘어서 근대성 그 자체라고 주장될 만큼 개인의 안전과 건강, 인구의 재생산, 섹슈얼리티와 관련된 근대 국가의 통치술에서 핵심적 지위를 차지하고 있다. 그런 만큼 근대 국가의 위생·의료 정책에 참여하여 이를 결정하고 실행하는 주체로서 의료 전문가 집단의 중요성은 오래 전부터 인지되었고, 그에 따라 의료인들의 사회적 형성과 위치, 전문직업인으로서의 정체성 등에 대한 연구가 진행되었다. 그렇지만 이러한 선행 연구들은 서양 의사들에 한정된 것이었다. 의생들의 직업의식과 정체성은 전근대의 ‘儒醫’ 개념과 연관하여 지적되었으나, 이들에 대해서는 아직 본격적인 논의가 충분하지 않았다.
세 번째는 의생 집단의 형성과 특성을 중요 논제로 선정하였다. 근대적 직업인으로서의 의생은 식민지와 함께 탄생했지만, 이들이 전근대의 의료집단과 어떠한 관계가 있는지는 현재 정확하게 밝혀진 바가 거의 없다. 개별 의생들에 대한 조사와 연구에서 일부 의생들의 사회적 출신이 밝혀진 바 있지만, 아직 대부분의 의생들은 그 사회적 출신이 거의 밝혀져 있지 않다. 사회 집단 연구에 있어서 한 사회 집단의 출신은 사회 이동 방향과 정체성에 지대한 영향을 미치는 만큼 이것을 밝히는 작업은 사회사 연구에서 매우 중요하다.
이렇듯 이 연구는 의생 제도의 성립과 운영, 의생 집단의 형성과 이들의 정체성과 같이 상호 통합된 세 개의 주제를 해명하는 것이 주요 목표다. 이를 통해 일차적으로 근현대사에서 지금껏 주목받지 못했지만, 근대 의료와 보건위생에서 중요한 역할을 담당했던 의생들을 역사에 새롭게 자리매김하려는 것이다. 궁극적으로는 의생 집단을 통해 근대 국가의 통치술이 가진 합리성과 과학성의 신화를 넘어, 식민지 근대의 혼종성과 문화횡단의 양상을 보여주는 것이 이 연구의 또 다른 중요한 목표라고 할 수 있다.

의생 집단은 식민지기 의료 체계와 민간 의료 영역에서 중요한 역할을 담당했다. 하지만 이에 상응하는 조사ㆍ연구가 그동안 충분히 이루지지 못했다. 따라서 식민지기 의생 집단에 대한 본 연구는 그동안 주목되지 못했던 사회 집단을 역사적으로 자리매김함으로써 식민지 ...

의생 집단은 식민지기 의료 체계와 민간 의료 영역에서 중요한 역할을 담당했다. 하지만 이에 상응하는 조사ㆍ연구가 그동안 충분히 이루지지 못했다. 따라서 식민지기 의생 집단에 대한 본 연구는 그동안 주목되지 못했던 사회 집단을 역사적으로 자리매김함으로써 식민지 연구의 새로운 영역을 여는 연구가 될 것으로 기대한다.
이 연구가 지닌 또 다른 중요성은 무엇보다도 의생 집단이 전통과 근대, 식민권력과 제도, 지식을 둘러싼 新舊 논쟁, 육체와 질병, 위생과 규율권력 등 식민지기에 촉발된 중요한 사회문화적 이슈들과 상호 연동되어 있다는 점에 있다. 이는 의생 집단에 대한 연구가 의학사의 영역에 한정되는 것이 아니라 제도사, 사회사, 문화사, 지성사, 의료인류학 등과의 조우를 필요로 한다는 점에서 역사학의 다양한 지적 영역들 간의 대화를 촉진하는 데 많은 도움이 될 것이다.