최근 학계에서는 초국가적 역사나 대양의 역사에 대한 관심이 높아지고 있다. 이를 위해서는 민족국가 중심의 기존 관점을 벗어나는 새로운 이론적 틀이 필요하다. 서양사학계에서는 그 동안 바다의 역사 및 초국가적, 전지구적 역사 쓰기를 위한 시도들이 폭넓게 진행되 ...

최근 학계에서는 초국가적 역사나 대양의 역사에 대한 관심이 높아지고 있다. 이를 위해서는 민족국가 중심의 기존 관점을 벗어나는 새로운 이론적 틀이 필요하다. 서양사학계에서는 그 동안 바다의 역사 및 초국가적, 전지구적 역사 쓰기를 위한 시도들이 폭넓게 진행되어 왔다. 그 중 지난 이십년 간 서양사학계에서 가장 활발하게 연구된 바다는 바로 대서양이다. 이 연구는 새로운 학문 분야로서의 대서양사에 대한 종합적, 비판적 접근을 통해 한국 학계에 유용한 비교사적 시각을 제공하고자 한다. 이를 위해 대서양사의 계보를 사학사적으로 분석하되 노예제 문제에 초점을 맞춰서 대서양사를 다른 방향에서 조망할 것이다. 이는 기존의 대서양사를 두 가지 방향에서 교정하는 효과가 있다. 첫째, 현재 대서양사 및 대서양사를 포괄한 전지구사는 상품과 자본의 전지구적 유통을 중심으로 한 전지구적 자본주의의 전사(前史)로 환원될 위험성을 노출하고 있다. 노예제 문제는 이러한 경향을 비판하고 대서양 자본주의 경제가 내포한 폭력성을 부각시킴으로써 대서양사에 보다 비판적으로 접근할 수 있게 해준다. 둘째, 기존의 대서양사는 주로 앵글로-아메리카 세계에 집중하거나 유럽 국가들의 대서양 ‘진출’을 통한 자본주의 팽창에 초점을 맞춤으로써 유럽중심주의에서 자유롭지 못했다. 이에 반해 노예제 연구는 서인도제도, 남아메리카, 아프리카를 잇는 광대한 노예제와 노예무역 지대를 대서양사의 중심에 둠으로써 대서양 세계에 대한 관점을 다각화시킨다. 또한 노예들을 단순히 체제의 희생자나 익명의 노동력이 아니라 대서양 세계를 만든 역사적 주체로서 새롭게 평가하려는 노력 속에서 기존의 역사학적 방법론을 쇄신해 왔다. 마지막으로 이 연구는 현재 급속하게 발전 중인 전지구사의 흐름 속에서 대서양사가 맞고 있는 존재론적 위기를 조명함으로써 이후의 학문적 전망에 대해서도 평가해 볼 것이다.

본 연구는 다음의 학문적, 교육적 효과를 지향한다. 첫째, 이 논문은 현재 한국 학계에서 활발하게 진행되고 있는 해양사 및 트랜스내셔널 역사학에 대한 논의에 비교사적으로 기여할 수 있다. 대서양사는 동서양사 사이의 학문적 대화를 유도하는 매개체이자 새로운 동아 ...

본 연구는 다음의 학문적, 교육적 효과를 지향한다. 첫째, 이 논문은 현재 한국 학계에서 활발하게 진행되고 있는 해양사 및 트랜스내셔널 역사학에 대한 논의에 비교사적으로 기여할 수 있다. 대서양사는 동서양사 사이의 학문적 대화를 유도하는 매개체이자 새로운 동아시아사를 상상하기 위한 유용한 지적 참고항이 될 수 있을 것이다. 더 큰 틀에서 보면 본 연구자의 선행 연구와 후속 논문은 오늘날 역사학계에서 진행 중인 소위 “공간적 전환(spatial turn)”을 적극적으로 논의하고자 한다. 대서양사나 대서양혁명의 역사 둘 다 단지 기존의 민족국가 중심의 역사를 벗어나 역사를 더 큰 틀에서 보자는 것이 아니라 공간성 개념 자체를 재고하기를 요청한다. 새로운 공간적 전환의 핵심은 역사적 연구 단위들 사이의 상호의존성 및 쌍방향의 상호작용을 강조한다는 것이다. 새로운 관점은 근대성이 유럽에서 비유럽으로, 중앙에서 지방으로, 본국에서 식민지로 향한다는 기존의 가정을 해체하고 이러한 방향성 및 이분법적 구분항 자체에 도전한다. 따라서 새로운 관점들은 단지 거시사를 중요시하는 것이 아니라 오히려 미시사와 ‘지방(local)’의 관점에 새롭게 의미를 부여한다. 이는 그 동안 유럽중심주의적 세계사 속에서 소외되었던 ‘주변부’들의 역사를 전체의 역사와 통합하여 새롭게, 역동적으로 쓸 수 있는 가능성을 시사한다.
또한 이 연구는 새로운 역사학적 틀을 공급하여 교육적 측면에서도 유용하게 쓰일 수 있다. 전지구화가 가속화되는 현재 역사학은 연구와 교육 양쪽에서 점점 더 트랜스내셔널한 관점을 발전시키기 위해 노력하고 있다. 그러나 동시에 전지구화에 대한 반작용으로 전세계적으로 극우 민족주의가 회생하고 있는 것 역시 사실이다. 이러한 상황에서 대서양사는 문화나 집단 정체성에 대한 본질주의(essentialism)를 비판하기에 최적의 관점과 자료들을 제공한다. 대서양사는 대서양 세계의 형성이 어떻게 서로 다른 문화와 종족들을 만나게 했으며, 이 속에서 어떻게 대서양 세계를 특징짓는 혼종적인(hybrid) 문화들이 탄생했는지 보여주었다. ‘서구’와 ‘비서구’ 또는 ‘근대’와 ‘전통’을 가르는 상상의 경계를 해체하고, 그리고 무엇이 ‘본질적으로’ 서구적이거나 아프리카적 혹은 아시아적인지를 따지는 무용한 논의를 멈추고, 대신 다양한 인간 집단들이 모여 함께 만든 세계사적 공간의 복잡성을 이해해야 한다는 것이 대서양사의 주장이다. 대서양사는 이러한 관점을 단순히 이론이 아니라 그 속을 살아간 다양한 인물 군상들의 생생한 삶의 경험을 통해 보여준다. 이 연구는 대서양사 연구를 통해 새로운 역사 교육을 위한 자료들을 제공하게 될 것이다.

이 연구의 내용은 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째로 대서양사가 20세기 말부터 새로운 연구 단위로 부상하여 지금에 이르기까지의 사학사적 계보를 분석하고 노예제와 관련하여 그 이론적 특징을 정의한다. 보통 대서양사의 기원으로 간주되는 것은 1950년대에 파머와 고 ...

이 연구의 내용은 크게 세 부분으로 나뉜다. 첫째로 대서양사가 20세기 말부터 새로운 연구 단위로 부상하여 지금에 이르기까지의 사학사적 계보를 분석하고 노예제와 관련하여 그 이론적 특징을 정의한다. 보통 대서양사의 기원으로 간주되는 것은 1950년대에 파머와 고드쇼가 제안한 “대서양 혁명” 테제이다. 또한 페르낭 브로델의 지중해세계 모델은 상업적 교류를 중심으로 바다를 통해 통합된 하나의 세계를 구상하는 데에 선구가 되었다. 그러나 이 모델들은 그 중심축을 유럽에 두고 대서양 세계의 형성을 유럽식 정치, 경제 체제의 확산과 동일시하는 유럽중심주의에 사로잡혀 있었다. 여기에 변화를 가져온 것은 대서양 노예제 연구의 팽창이었다. 이들의 횡대서양 시각은 대서양 세계를 앵글로-아메리카세계의 축으로부터 떼어내어 서인도제도, 남아메리카, 아프리카로 확장시켰다. 대서양 노예제는 세 개의 대륙을 묶는 거대한 연쇄로부터 태어나 또 그 연쇄를 지탱한 실로 ‘대서양 체제’였다. 여기서 대서양 세계는 구획되고 경계 지어진 영토성이 특징인 근대 민족국가와는 확연히 다른 공간성을 지닌다. 대서양 세계의 역사적 새로움은 대서양 연안에 있는 집단과 사회들 간의 상호연결성 및 상호의존성이 극적으로 증대되었다는 사실이었다. 이 과정에서 노예제 연구가 어떻게 유럽중심주의로부터 벗어나 대서양 세계를 재정의하고자 노력했는지 살펴 볼 것이다.
둘째로 이러한 이론적 틀 내에서 주요한 대서양사의 연구 성과들을 구체적으로 들여다보면서 노예제 문제가 대서양사에 어떤 근본적 질문을 제기하는지 탐구할 필요가 있다. 이를 위해 우선 노예제를 구조적으로 살펴본 선구적인 사회경제사적 대작들을 분석할 것이다. 그러나 이 거시사 속에서 노예들은 노동력이나 체제의 희생자로 객체화되는 문제점이 있다. 이후 노예제 연구들은 이러한 시각을 교정하여 노예제 사회가 얼마나 다양한 문화적, 사회적 변화들을 빚어냈으며 그 양상들이 지역마다 얼마나 달랐는지, 그리고 여기서 노예들이 어떤 역할을 했는지에 관심을 쏟았다. 그 결과 대서양사의 초점은 점차 경제에서 넓은 의미에서의 ‘문화’로 바뀌었다. 새로운 연구들은 대서양 세계의 형성이 어떻게 서로 다른 문화와 종족들을 만나게 했으며, 이 속에서 어떻게 대서양 세계를 특징짓는 혼종적인(hybrid) 문화들이 탄생했는지 보여주었다. 아프리카 디아스포라 연구들과 아이티혁명(Haitian Revolution) 연구들은 대서양사가 걸어온 다양한 경로를 통합적으로 보여주는 좋은 예가 될 것이다.
셋째로 이 연구는 최종적으로 현재 부상하고 있는 전지구사와 관련하여 앞으로 대서양사의 전망을 평가하고자 한다. 1980-90년대부터 본격화된 대서양사의 부상은 사실상 동시대에 가속화된 전지구화가 자극한 새로운 역사 인식의 발로였으며, 여러 면에서 전지구사와 친연성을 가지고 있다. 하지만 이후 전지구사의 팽창과 맞물리면서 대서양사의 정체성은 위협받고 있다. 원래부터 그 지리적, 공간적 경계가 모호했던 대서양사는 이제 전지구사의 하부 필드로 통합될 것인가? 대서양사는 어떤 지리적, 공간적 단위라기보다는 학제 간의 장벽을 허물고 분산된 주제들을 통합시켜서 논하기 위한 학문적 대화의 공간이었던가? 현재의 시점에서 대서양사의 미래를 예견하기란 어렵지다. 그러나 대서양사가 전통적 역사학의 방법론을 쇄신하고 새로운 역사적 공간을 상상하는 데에 기여했다면 그것은 무엇보다도 노예제 연구들 덕분이었다. 대서양사가 전지구적 자본주의의 전신으로 환원될 위험을 노출하고 있는 현재, 노예제 연구들이 대서양사에 가져다준 ‘아래로부터의’ 관점들을 다시 한 번 되새길 필요가 있다.