이 연구는 두 가지 주제로 구성된 2년치 연구로 다음과 같이 그 결과를 요약할 수 있다.

1. 먹고 마시는 인간의 식사행위가 개인의 동물적 식욕을 채우는 차원을 넘어 공동체의 결속과 유대란 맥락에서 이루어질 때 그것은 인간의 문화적 향유란 가치를 증진하는 데 기 ...

이 연구는 두 가지 주제로 구성된 2년치 연구로 다음과 같이 그 결과를 요약할 수 있다.

1. 먹고 마시는 인간의 식사행위가 개인의 동물적 식욕을 채우는 차원을 넘어 공동체의 결속과 유대란 맥락에서 이루어질 때 그것은 인간의 문화적 향유란 가치를 증진하는 데 기여한다. 이러한 향유적 가치로서의 공동식사는 히브리 성서의 이면에 면면히 흘러온 전통으로 특히 전도서에 그 핵심적 의미가 뚜렷이 인각되어 나타난다. 뿐 아니라, 그레코-로마의 문화사적 맥락에서도 에피큐리안 철학을 중심으로 먹고 마시는 인간의 행위가 다양한 맥락에서 어떻게 인간의 쾌락에 기여하는지, 또 이것이 로마의 제국시기를 거치면서 어떻게 개인의 신체적 향유와 밀접하게 결부되어 나타나는지 여일하게 확인된다. 이러한 배경에 비추어 이 연구는 예수의 하나님 나라 운동에 나타난 그의 향유 지향적 일상의 스타일에 착안하여 ‘먹보요, 술꾼, 죄인의 친구’로 낙인찍힌 내력을 전복적으로 재해석하여 기존의 관점과 다른 문화신학적 의미를 부각시키는 데 초점을 맞추었다. 이러한 맥락에서 예수의 잔치 비유와 제자들과 나눈 마지막 식사 또한 그 종말론적 구원의 완성과 성례전적 신학의 의미망을 벗어나 구체적인 음식과 식사행위, 이에 참여하는 인간의 감각적인 체험과 그 향유 지향적 동기를 집중 조명함으로써 지금까지 간과해온 예수의 신학적 유산의 한 음지를 발굴해 그의 하나님 나라 목표에 내재한 향연/축제로서의 삶이란 과제를 재평가하고자 한다.

2. 이 연구는 마가복음 14:3-9와 다른 복음서의 평행 본문에 담긴, 한 여인이 예수에게 향유(香油) 부은 이야기를 중심으로 죽음을 앞둔 한 인간의 마지막 생의 날들에 특별하게 배려되는 향유(享有) 모티프를 집중 해부한다. 이를 위해 먼저 4복음서의 평행 본문에 투사된 전승사의 단계를 분석하고 어떤 상호 연관 관계 속에 그처럼 다양한 변용과 편집이 이루어졌는지 조명한다. 나아가 문화사적 관점에서 예의 모티프를 공유하는 그레코-로마 전승의 유사 사례를 탐색함으로써 이러한 주제의 문학적 장르를 정의하고, 나아가 예수와 그밖에 고금의 죽어가는 자들의 마지막 생명을 위해 특별하게 허여되는 마지막 순간의 향유적 경험이 신학적으로 어떤 의미와 의의를 내장하고 있는지 평가하고자 한다. 그 결과 죽음에 임박한 예수가 통과한 이런 마지막 감각적 경험을 통해 이 이야기가 지닌 문화사적 보편성과 그 예외적인 특이성에 주목하여 생명 경시 풍조가 만연한 이 시대에 이 이야기의 고유한 가치를 부각시키고자 한다.

This study has been conducted in two years, ranging over two related topics. The main arguments can be summarized as follows:

1. Jesus’ Jouissance of Eating and Drinking and Its Theological Implications in Light of His Kingdom Ministry

The human act ...

This study has been conducted in two years, ranging over two related topics. The main arguments can be summarized as follows:

1. Jesus’ Jouissance of Eating and Drinking and Its Theological Implications in Light of His Kingdom Ministry

The human act of eating and drinking allegedly does not end with the satisfaction of an animalistic appetite. Rather, it contributes to promoting cultural jouissance in the context of community gathering, in such a way that consolidates its identity. As a way of embodying the jouissance value, the common meal appears to be a prominent motif in the Hebrew Bible. In particular, the Book of Ecclesiastes contains its pivotal aspect with a focus on the daily jouissance of eating and drinking. In Greco-Roman cultural context, mostly in the Epicurean philosophy, it is apparent that people had been increasingly sensitive to how their participation in a common meal would be conducive to human pleasure. Especially, the people during the period of Roman empire became gradually enlightened on their physical body as the host of dynamic pleasure. With these backgrounds, this study highlights Jesus’ peculiar images of glutton and drunkard, seeking to reinterpret its subversive setting of life from a cultural theological perspective. Along the same line, Jesus’ parable of the great banquet and the last supper are brought into further discussion, illuminating its sensuous feature as a jouissance-oriented experience, apart from its eschatological and sacramental implications. All in all, this study aims to rediscover and reestimate the motif of banquet/festival with the common meal as a significant factor of God’s kingdom, i.e. an important legacy of Jesus’ theology, yet to be reassessed as a jouissance aspect of life.

2. The Last Jouissance of Jesus’ Body before Death: A Critical Reassessment of Mark 14:3-9 and Its Parallels

This study is to investigate Mark 14:3-9 and its parallels, with a particular focus on the motif of the special jouissance of one’s life in the last days while confronting death. For this purpose, first of all, a series of critical analysis is attempted to sort out each stage of tradition-history of the multi-layered texts, seeking to examine the editorial process of the gospel story. Further in the larger context of the Greco-Roman cultural history, equally remarkable is to trace the literary genre of the text which involves all intriguing motifs of self-care for a physical well-bing. In the related stories, all the literary devices which keenly highlight human sensuous elements such as costly nard perfume, a woman’s tear and hair, Jesus’ head and foot are brought to magnify Jesus’ physical jouissance in face of his approaching death. In this regard, one may conclude that this motif of the last physical jouissance carries a precious, yet often forgotten legacy of human culture, with a high theological value, as it is detected widely within and without the Scripture.

이 연구는 2년에 걸쳐 다음의 두 가지 주제로 이루어졌으며 각각의 연구 제목과 초록을 제시하면 다음과 같다.
1. 먹고 마시는 일상적 향유와 예수의 신학적 지향-복음서의 ‘공동식사’ 모티프를 중심으로
먹고 마시는 인간의 식사행위가 개인의 동물적 식욕을 채우는 차 ...

이 연구는 2년에 걸쳐 다음의 두 가지 주제로 이루어졌으며 각각의 연구 제목과 초록을 제시하면 다음과 같다.
1. 먹고 마시는 일상적 향유와 예수의 신학적 지향-복음서의 ‘공동식사’ 모티프를 중심으로
먹고 마시는 인간의 식사행위가 개인의 동물적 식욕을 채우는 차원을 넘어 공동체의 결속과 유대란 맥락에서 이루어질 때 그것은 인간의 문화적 향유란 가치를 증진하는 데 기여한다. 이러한 향유적 가치로서의 공동식사는 히브리 성서의 이면에 면면히 흘러온 전통으로 특히 전도서에 그 핵심적 의미가 뚜렷이 인각되어 나타난다. 뿐 아니라, 그레코-로마의 문화사적 맥락에서도 에피큐리안 철학을 중심으로 먹고 마시는 인간의 행위가 다양한 맥락에서 어떻게 인간의 쾌락에 기여하는지, 또 이것이 로마의 제국시기를 거치면서 어떻게 개인의 신체적 향유와 밀접하게 결부되어 나타나는지 여일하게 확인된다. 이러한 배경에 비추어 이 연구는 예수의 하나님 나라 운동에 나타난 그의 향유 지향적 일상의 스타일에 착안하여 ‘먹보요, 술꾼, 죄인의 친구’로 낙인찍힌 내력을 전복적으로 재해석하여 기존의 관점과 다른 문화신학적 의미를 부각시키는 데 초점을 맞추었다. 이러한 맥락에서 예수의 잔치 비유와 제자들과 나눈 마지막 식사 또한 그 종말론적 구원의 완성과 성례전적 신학의 의미망을 벗어나 구체적인 음식과 식사행위, 이에 참여하는 인간의 감각적인 체험과 그 향유 지향적 동기를 집중 조명함으로써 지금까지 간과해온 예수의 신학적 유산의 한 음지를 발굴해 그의 하나님 나라 목표에 내재한 향연/축제로서의 삶이란 과제를 재평가하고자 한다.

2. 나드 향유(香油)의 신체적 체험과 죽어가는 몸의 향유(享有)-마가복음 14:3-9와 평행본문의 기원에 대한 재고찰



이 연구는 마가복음 14:3-9와 다른 복음서의 평행 본문에 담긴, 한 여인이 예수에게 향유(香油) 부은 이야기를 중심으로 죽음을 앞둔 한 인간의 마지막 생의 날들에 특별하게 배려되는 향유(享有) 모티프를 집중 해부한다. 이를 위해 먼저 4복음서의 평행 본문에 투사된 전승사의 단계를 분석하고 어떤 상호 연관 관계 속에 그처럼 다양한 변용과 편집이 이루어졌는지 조명한다. 나아가 문화사적 관점에서 예의 모티프를 공유하는 그레코-로마 전승의 유사 사례를 탐색함으로써 이러한 주제의 문학적 장르를 정의하고, 나아가 예수와 그밖에 고금의 죽어가는 자들의 마지막 생명을 위해 특별하게 허여되는 마지막 순간의 향유적 경험이 신학적으로 어떤 의미와 의의를 내장하고 있는지 평가하고자 한다. 그 결과 죽음에 임박한 예수가 통과한 이런 마지막 감각적 경험을 통해 이 이야기가 지닌 문화사적 보편성과 그 예외적인 특이성에 주목하여 생명 경시 풍조가 만연한 이 시대에 이 이야기의 고유한 가치를 부각시키고자 한다.

이 연구는 순탄하게 진행되어 논문으로 이미 완성되었고 이번 학기의 <성서의 사회복지론> 과목과 이전 학기의 예수 관련 수업을 통해 학생들에게 널리 소개되었다. 나아가 연관 학회의 기조 발제 연설과 논문 발표, 콜리키엄 행사, SNS의 다중 토론방을 통해 다양한 크리 ...

이 연구는 순탄하게 진행되어 논문으로 이미 완성되었고 이번 학기의 <성서의 사회복지론> 과목과 이전 학기의 예수 관련 수업을 통해 학생들에게 널리 소개되었다. 나아가 연관 학회의 기조 발제 연설과 논문 발표, 콜리키엄 행사, SNS의 다중 토론방을 통해 다양한 크리스천 그룹, 종교인들을 상대로 대화하고 소통함으로써 연구한 지적 담론의 결실을 다채롭게 공유하고 전파하는 노력도 병행해왔다. 이 두 논문을 포함하여 이전에 생산한 유사 주제의 연구물을 포함해 내년까지 <감정과 향유의 신학>이란 제목으로 연구 저서를 출판할 계획이다. 아울러, 초청받은 여러 대중강연의 현장에서, 또 교회 내 설교의 기회를 활용하여, 이 연구의 결과물들은 헌신과 희생 일변도로 사명을 강조하다가 경직된 교리주의와 교권주의에 함몰하거나 자기 억압과 학대로 인해 종교적 진리가 오히려 역효과를 낳는 병폐를 성찰하며 비판적으로 극복해 나가는 지적인 자양분으로 꾸준히 유통시킬 예정이다.