박세채는 어린 시절부터 이이의 학문과 인품을 존경했고, 이이의 문집 초간본이 간행된 이후 그 초간본의 부족함에 대해 문제의식을 갖고 있었다. 다양한 분야에서 선현들의 학문적 성과를 정리하는 일에 매진했던 박세채는 이이의 학문을 선양하기 위한 목적에서 이이의 ...

박세채는 어린 시절부터 이이의 학문과 인품을 존경했고, 이이의 문집 초간본이 간행된 이후 그 초간본의 부족함에 대해 문제의식을 갖고 있었다. 다양한 분야에서 선현들의 학문적 성과를 정리하는 일에 매진했던 박세채는 이이의 학문을 선양하기 위한 목적에서 이이의 문집 초간본을 보완하는 작업을 진행했다. 그런데 사실의 측면에서 다양한 자료의 수집과 축적을 목표로 했던 박세채의 활동이 송시열에게는 전혀 다르게 인식되었다. 그것은 사실 보다는 학문적 계통의 정비와 내적 단결을 위해 당위의 측면을 강조했던 송시열의 지향의 차이에서 비롯되었다.

Park Se-chae has admired Yi-i's academics and character since childhood. After the first copy of Yi-i's writings was published, he had a problem with the lack of the first book. He devoted himself to organizing the academic achievements of the senior ...

Park Se-chae has admired Yi-i's academics and character since childhood. After the first copy of Yi-i's writings was published, he had a problem with the lack of the first book. He devoted himself to organizing the academic achievements of the senior confucian scholar in various fields, and worked on supplementing the first draft of Yi-i's writings with the aim of advancing the study of Yi-i. In terms of facts, Park Se-chae's activities aimed at collecting and accumulating various data were perceived completely differently by Song Si-yeol. It originated from the difference in the intention of Song Si-yeol, who emphasized the aspect of the reason for the maintenance of the academic system and internal unity rather than the facts.

박세채는 어린 시절부터 이이의 학문과 인품을 존경했고, 이이의 문집 초간본이 간행된 이후 그 초간본의 부족함에 대해 문제의식을 갖고 있었다. 다양한 분야에서 선현들의 학문적 성과를 정리하는 일에 매진했던 박세채는 이이의 학문을 선양하기 위한 목적에서 이이의 ...

박세채는 어린 시절부터 이이의 학문과 인품을 존경했고, 이이의 문집 초간본이 간행된 이후 그 초간본의 부족함에 대해 문제의식을 갖고 있었다. 다양한 분야에서 선현들의 학문적 성과를 정리하는 일에 매진했던 박세채는 이이의 학문을 선양하기 위한 목적에서 이이의 문집 초간본을 보완하는 작업을 진행했다. 그런데 사실의 측면에서 다양한 자료의 수집과 축적을 목표로 했던 박세채의 활동이 송시열에게는 전혀 다르게 인식되었다. 그것은 사실 보다는 학문적 계통의 정비와 내적 단결을 위해 당위의 측면을 강조했던 송시열의 지향의 차이에서 비롯되었다.

본 연구는 향후 한국사 연구와 관련한 학회에서 발행하는 학술지에 투고할 계획이다. 현재 한국사 관련 학회는 매우 다양한 단체들이 활동 중에 있다. 그 중에서 한국사의 사상사 및 문화사와 관련한 분야에서 적극적이며 활발한 활동을 진행하고 있는 학회 및 학술지를 ...

본 연구는 향후 한국사 연구와 관련한 학회에서 발행하는 학술지에 투고할 계획이다. 현재 한국사 관련 학회는 매우 다양한 단체들이 활동 중에 있다. 그 중에서 한국사의 사상사 및 문화사와 관련한 분야에서 적극적이며 활발한 활동을 진행하고 있는 학회 및 학술지를 주목하고 있다. 그 이유는 한국사 연구에서 지속적으로 새로운 방법론을 모색하거나 학계의 연구 활동에 긍정적인 동기 부여를 제공할 수 있는 연구자들의 활동이 집중되어 있는 확회에서의 평가를 기대하기 때문이다. 특히 본 연구에서 주목하고 있는 지점이 기존 조선시대 연구 분야에서 학계의 통설이라는 위상을 확보하고 있던 문제에 대해서도 그 논지가 과연 정당한 토대 위에 서 있는 가를 재고하려는 취지가 있기 때문이다. 특히 본 연구에서 가장 중심이 되고 있는 박세채라는 인물이 조선후기 사상사의 도통론이라는 측면에서 특별한 주목을 받지 못했지만 향후 박세채에 대한 각별한 관심을 요청하고 있기 때문이다.
박세채는 어린 시절부터 이이의 학문과 인품을 존경했고, 이이의 문집 초간본이 간행된 이후 그 초간본의 부족함에 대해 문제의식을 갖고 있었다. 다양한 분야에서 선현들의 학문적 성과를 정리하는 일에 매진했던 박세채는 이이의 학문을 선양하기 위한 목적에서 이이의 문집 초간본을 보완하는 작업을 진행했다. 그런데 사실의 측면에서 다양한 자료의 수집과 축적을 목표로 했던 박세채의 활동이 송시열에게는 전혀 다르게 인식되었다. 그것은 사실 보다는 학문적 계통의 정비와 내적 단결을 위해 당위의 측면을 강조했던 송시열의 지향의 차이에서 비롯되었다.
박세채가 편찬한 『율곡별집』에 대한 송시열과 제자들의 비판은 별집의 판목을 없애려는 움직임으로도 진행되었다. 이러한 움직임은 1689년 기사환국으로 송시열이 죽고, 6년 후 박세채가 죽은 이후에도 송시열의 제자들을 중심으로 하여 지속되었다.
이러한 움직임은 박세채의 이이 문집 편찬 목적과 의도가 송시열과 그의 제자들에게 용납되지 못했기 때문에 등장했다. 하지만 그러한 비판이 당시 서인 내부의 전체적인 의견이었다고 단정할 수 없다. 그리고 그러한 비판이 일정 부분 정치적 목적에 기반하여 당위적 측면에서 진행되었던 반변 박세채는 사실의 측면에 집중하고 있었다는 차이를 이해하는 것은 박세채 당시 이이 문집 편찬의 실상에 다가가는 시작이 될 것이다.
박세채에 관한 기존 연구들은 그의 다양한 학문적・정치적 스펙트럼에 주목했다. 특히 당대에 학문적・정치적으로 경쟁관계에 있었던 송시열과 비교하면서 박세채의 특징적인 면모를 밝히고자 노력했다.
본 연구에서 박세채의 이이 문집 편찬에 주목하는 이유는 그동안 조선후기 붕당의 대립이 치열해지던 시기에 살던 인물들을 연구하면서 붕당이라는 정치적 대립의 현장에 관여한 인물들이 이분법적으로 구분되는 것에 대한 반성에서 시작되었다. 그러한 이분법적 구분에서 중요하게 작용했던 키워드는 학통의 계보에 기초한 도통론(道統論)이었다. 그러나 도통론은 그 성립 시기에 주의해야 하는데, 현재 학계에서 공인되고 있는 각 붕당의 도통론은 대부분 붕당정치 이후에 정립된 것이다. 그 이유는 붕당의 극단적인 대립 과정 속에서 각 정파의 학문적 정당성을 확보하기 위한 목적에서 자파의 학문적 종조(宗祖)를 추앙하고, 그 결과로 도통론의 계보가 등장했기 때문이다.
본 연구가 이이의 문집을 편찬한 박세채에 주목한 이유가 바로 송시열처럼 도통론의 핵심에 있지 않았던 인물이 서인과 노론의 종조인 이이의 문집을 편찬했기 때문이다. 이것은 도통론이 당대의 현실을 있는 그대로 말해주지 못하는 한계를 보완할 수 있는 효과적 방법이라 생각한다. 그러므로 본 연구에서는 후대의 시각이 아니라 당대의 시각에서 도통과 학통이 정립되는 모습을 확인할 수 있을 뿐만 아니라 당대 사회에서 도통과 학통이 정립되는 과정에 참여하는 인물들이 현재의 도통론 계보와는 항상 일치하지 않음을 보여줄 것이다.
이것은 조선후기 역사가 이분법적으로 구분되는 붕당정치의 극단적 대립 구도처럼 단순하게 전개되지 않았음을 보여주며 또한 향후 조선후기 연구에서 정치구도가 일방적으로 모든 사대부들에게 적용되지 않는다는 점을 보여줌으로써 사상사 연구의 외연을 확장할 수 있도록 기여하리라 생각한다.