그동안 비평가들은 『크리스타벨』의 다층적인 의미와 스펙트럼을 포괄하려 크리스타벨과 제럴다인의 정체성을 밝히는데 역량을 집중해왔다. 이들의 해석은 대체적으로 텍스트의 내외부의 관점에 따라 두 군으로 나뉜다. 텍스트 외부의 관점을 취하는 비평가들은 주로 전기 ...

그동안 비평가들은 『크리스타벨』의 다층적인 의미와 스펙트럼을 포괄하려 크리스타벨과 제럴다인의 정체성을 밝히는데 역량을 집중해왔다. 이들의 해석은 대체적으로 텍스트의 내외부의 관점에 따라 두 군으로 나뉜다. 텍스트 외부의 관점을 취하는 비평가들은 주로 전기적 접근, 역사적 접근, 비교 문화적 접근을 중심으로 작가의 사상, 시대정신, 고딕소설 장르 등이 어떻게 시에 반영되고 변형되었는지에 집중한다. 웰치(Dennis M. Welch)는 셰익스피어와 동화에서 발견되는 아버지의 근친상간적인 욕망을 시에게 발견한다. 개스킨스(Avery F. Gaskins)은 이 시를 고딕소설의 패러디보고 화자의 다중 목소리와 관련짓는다. 애쉬톤(Rosemary Ashton)은 콜리지의 전기적 관점에서 제럴다인의 죄가 불명확한 이유를 찾는다. 윤준은 이 시를 인간 심연에 자리 잡은 어두운 욕망과 두려움을 극적으로 탐구한 것으로 보고 김재오는 시에 나타난 정념이 인식론적 딜레마를 불러일으키는 여러 양상을 논의한다. 신희정은 가부장적 지배규범에 벗어난 여성적 글쓰기의 한 예로 이 시를 바라본다. 한편 텍스트 중심의 관점은 주로 프로이트, 라캉, 클라인, 크리스테바 등 정신분석학과 관련하여 욕망의 변증법, 의미의 다중성, 시적 구조와 화자의 모호성 등을 분석한다. 더럼(Margery Durham)은 어머니에 대한 크리스타벨의 양가적인 감정을 멜라인 클라인의 관점에서 분석한다. 포드(Jennifer Ford)는 크리스타벨의 수면장애 상태가 만들어내는 현실과 허구로 중첩된 세계에 초점을 둔다. 매이(Claire B. May)와 유선무는 크리스테바의 ‘비체’(abjection)의 관점에서 시에 나타나는 상징질서의 교란과 낭만적 어머니의 극복 문제를 다룬다. 김혜연은 밀턴의 사탄과 관련하여 크리스타벨의 언어상실 문제를 다룬다.
최근의 선행 연구들은 주요 인물들이 드러내는 욕망의 파노라마를 상징질서의 교란, 선과 악의 대립적 가치의 전복, 화자와 서사의 다중성 등의 관점에서 해석한다면, 본 연구는 욕망의 파노라마가 필연적으로 요구하는 윤리적 애도의 문제를 탐구한다. 특히 죽은 어머니를 대하는 주요 인물들 간의 관계와 태도의 차이에 주목하여 이들 관계에 개입하는 애도 윤리학의 특징을 논의한다. 본 연구는 크리스타벨이 어머니에 대한 애도를 충실하려는 동기에서 제럴다인을 연인의 분신이자 어머니의 분신으로 삼는 과정을 살펴본다. 하지만 제럴다인을 통한 어머니의 애도는 역설적으로 어머니의 욕망을 억압하고 왜곡된 채 제럴다인의 욕망에 자리를 내주게 된다. 크리스타벨은 제럴다인과의 관계 후 죄의식을 느끼며 애도의 불충을 무의식적으로 깨닫는다. 한편 크리스타벨의 아버지인 리올라인은 죽은 아내를 애도하기 위해 아침기도 종소리를 관습화하고 법제화한다. 그의 애도 방식은 관습과 법의 미명하에 애도를 단일한 의미나 행동양식으로 통제하고 죽은 아내의 독특성과 고유성을 지우는 결과를 낳는다. 본 연구는 욕망과 애도 윤리학의 관점에서 크리스타벨과 리올라인이 다른 태도를 취하는 과정을 탐구한다. 크리스타벨이 애도의 불충을 깨닫고 결국 어머니의 영혼의 목소리에 귀 기울이는데 비해 리올라인은 아내의 타자성을 포옹하거나 감싸 안지 못하고 롤런드와의 우정의 회복으로 대체하려한다. 무엇보다도 본 연구는 어머니와 관련하여 크리스타벨, 제럴다인, 리올라인 간의 복잡하고 다층적인 욕망의 관계가 윤리적 애도의 관점에서 다양하게 변주되는 방식을 논의한다. 이 과정에서 애도를 통제하고 자신의 일부로 만들려는 자아 중심적인 리올라인과 늦었지만 타자로서의 어머니에 윤리적으로 응답하고 책임을 지려는 크리스타벨을 대조한다.
『크리스타벨』에서 애도가 중요한 위치를 점하는 것은 어머니의 죽음에서 비롯된 슬픔 속에 자신을 가두기 위함이 아니라 어머니와의 관계 속에서 자아와 법 중심적인 관점을 바꾸어야함을 보여주기 때문이다. 어머니에 대한 애도는 자아와 법으로 억눌리고 배제되어온 타자로서의 어머니에 귀를 기울이는 길이다. 이 시는 무엇보다도 죽은 어머니의 타자성을 어떠한 동일성의 법칙으로 고정하거나 범주화해서는 안 된다는 콜리지의 윤리적 태도를 보여준다. 콜리지가 타자의 애도 윤리학의 관점에서 보여주고자 한 것은 타자를 인위적으로 고착시키려하는 동일성의 폭력에서 벗어나되, 다시 상대주의로 환원하지 않고 그 존재의 고유성을 보호해야한다는 것이다.

Critics have focused their efforts on revealing the identity of Christabel and Geraldine to cover the multi-layered meaning and spectrum of "Christabel". Their interpretation is generally divided into two groups according to the inside and outside vie ...

Critics have focused their efforts on revealing the identity of Christabel and Geraldine to cover the multi-layered meaning and spectrum of "Christabel". Their interpretation is generally divided into two groups according to the inside and outside viewpoints of the text. Critics who take a view from outside the text mainly focus on how the writer's ideas, the spirit of the times, and the genre of Gothic novels are reflected and transformed, focusing mainly on the electrical approach, historical approach, and comparative cultural approach. Dennis M. Welch discovers his father's incestuous desires found in Shakespeare and fairy tales. Avery F. Gaskins sees this poem as a parody of Gothic fiction and associates it with the speaker's multiple voices. Rosemary Ashton finds out why Geraldine's sin is unclear from Coleridge's biographical point of view. Yoon Joon sees this poem as a dramatic exploration of the dark desires and fears that have settled in the human abyss, and discusses various aspects of Kim Jaeo's ideology that evokes an epistemological dilemma. Hee-Jung Shin looks at this poem as an example of feminine writing outside the patriarchal rules of governance. On the other hand, the text-oriented perspective mainly analyzes the dialectic of desire, the multiplicity of meaning, the poetic structure, and the ambiguity of the speaker in relation to psychoanalysis such as Freud, Lacan, Klein, and Kristeva. Margery Durham analyzes Christabel's ambivalent sentiment toward her mother from Melline Klein's point of view. Jennifer Ford focuses on a world superimposed by reality and fiction created by Christabel's sleep disorder. Claire B. May and Yoo Sun-moo deal with the disturbance of the symbolic order and the overcome of romantic mothers in poetry from the point of view of Kristeva's "abjection." Hyeyeon Kim deals with the problem of Kristavel's speech loss in relation to Milton's Satan. If the recent prior studies interpret the panorama of the desires revealed by the main characters from the viewpoints of disturbance of symbolic order, subversion of the opposing values ​​of good and evil, and multiplicity of speakers and narratives, this study will inevitably ethically mourn the panorama of desire.
Particular attention is paid to differences in relationships and attitudes among the main characters who treat dead mothers, and the characteristics of mourning ethics involved in these relationships are discussed. This study examines the process of making Geraldine a lover's alter ego and a mother's alter ego in a motive for Christabel to mourn her mother. However, the mother's mourning through Geraldine paradoxically suppresses and distorts the mother's desire, giving the place to Geraldine's desire. Christabel feels guilty after a relationship with Geraldine and unconsciously realizes the disloyalty of mourning. Meanwhile, Christabel's father, Leoline, customizes and enacts the bells of morning prayer to mourn his dead wife. His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife.
This study explores the process by which Christabel and His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife. This study explores the process by which Christabel and Leoline take different attitudes in terms of desire and mourning ethics. While Christabel realizes the grievance of mourning and eventually listens to the voice of the mother's soul, His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife.
This study explores the process by which Christabel and Réoline take different attitudes in terms of desire and mourning ethics. While Christabel realizes the grievance of mourning and eventually listens to the voice of the mother's soul, Leoline is unable to embrace or embrace his wife's otherness and tries to replace it with the restoration of friendship with Lord of Tryermaine. Above all, this study discusses how the complex and multi-layered relationship of desires between Christabel, Geraldine, and Leoline in relation to the mother is varied in terms of ethical mourning. This process contrasts the self-centered His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife. This study explores the process by which Christabel and Réoline take different attitudes in terms of desire and mourning ethics. While Cristabel realizes the grievance of mourning and eventually listens to the voice of the mother's soul, Leoline is unable to embrace or embrace his wife's otherness and tries to replace it with the restoration of friendship with Rowland. Above all, this study discusses how the complex and multi-layered relationship of desires between Christabel, Geraldine, and Leoline in relation to the mother is varied in terms of ethical mourning. This process contrasts the self-centered Leoline to control mourning and make it part of itself, and Christabel to respond ethically and take responsibility for his late but other mother. to control mourning and make it part of itself, and Christabel to respond ethically and take responsibility for his late but other mother. is unable to embrace or embrace his wife's otherness and tries to replace it with the restoration of friendship with Rowland. Above all, this study discusses how the complex and multi-layered relationship of desires between Christabel, Geraldine, and His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife. This study explores the process by which Christabel and Réoline take different attitudes in terms of desire and mourning ethics. While Christabel realizes the grievance of mourning and eventually listens to the voice of the mother's soul, Leoline is unable to embrace or embrace his wife's otherness and tries to replace it with the restoration of friendship with Rowland. Above all, this study discusses how the complex and multi-layered relationship of desires between Christabel, Geraldine, and Leoline in relation to the mother is varied in terms of ethical mourning. This process contrasts the self-centered Leoine to control mourning and make it part of itself, and Christabel to respond ethically and take responsibility for his late but other mother. in relation to the mother is varied in terms of ethical mourning. This process contrasts the self-centered His manner of mourning results in the control of mourning in a single sense or mode of behavior under the name of custom and law, and erases the uniqueness and uniqueness of the dead wife.
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본 연구는 크리스타벨이 어머니에 대한 애도를 충실하려는 동기에서 제럴다인을 연인의 분신이자 어머니의 분신으로 삼는 과정을 살펴본다. 하지만 제럴다인을 통한 어머니의 애도는 역설적으로 어머니의 욕망을 억압하고 왜곡된 채 제럴다인의 욕망에 자리를 내주게 된다 ...

본 연구는 크리스타벨이 어머니에 대한 애도를 충실하려는 동기에서 제럴다인을 연인의 분신이자 어머니의 분신으로 삼는 과정을 살펴본다. 하지만 제럴다인을 통한 어머니의 애도는 역설적으로 어머니의 욕망을 억압하고 왜곡된 채 제럴다인의 욕망에 자리를 내주게 된다. 크리스타벨은 제럴다인과의 관계 후 죄의식을 느끼며 애도의 불충을 무의식적으로 깨닫는다. 한편 크리스타벨의 아버지인 리올라인은 죽은 아내를 애도하기 위해 아침기도 종소리를 관습화하고 법제화한다. 그의 애도 방식은 관습과 법의 미명하에 애도를 단일한 의미나 행동양식으로 통제하고 죽은 아내의 독특성과 고유성을 지우는 결과를 낳는다. 본 연구는 욕망과 애도 윤리학의 관점에서 크리스타벨과 리올라인이 다른 태도를 취하는 과정을 탐구한다. 크리스타벨이 애도의 불충을 깨닫고 결국 어머니의 영혼의 목소리에 귀 기울이는데 비해 리올라인은 아내의 타자성을 포옹하거나 감싸 안지 못하고 롤런드와의 우정의 회복으로 대체하려한다. 무엇보다도 본 연구는 어머니와 관련하여 크리스타벨, 제럴다인, 리올라인 간의 복잡하고 다층적인 욕망의 관계가 윤리적 애도의 관점에서 다양하게 변주되는 방식을 논의한다. 이 과정에서 애도를 통제하고 자신의 일부로 만들려는 자아 중심적인 리올라인과 늦었지만 타자로서의 어머니에 윤리적으로 응답하고 책임을 지려는 크리스타벨을 대조한다.

본 연구의 결과물은 <19세기 영미시 세미나> 교과목의 참고자료로 활용할 계획이다. 이 과목은 프로이드와 라캉의 정신분석학과’과 ‘신역사주의’가 낭만주의 문학을 해석하는 방식에 미친 영향을 탐구하는 것을 넘어서 각 비평가들이 공유하는 집단적 삶의 형식과 관계하 ...

본 연구의 결과물은 <19세기 영미시 세미나> 교과목의 참고자료로 활용할 계획이다. 이 과목은 프로이드와 라캉의 정신분석학과’과 ‘신역사주의’가 낭만주의 문학을 해석하는 방식에 미친 영향을 탐구하는 것을 넘어서 각 비평가들이 공유하는 집단적 삶의 형식과 관계하고 각 지역의 역사와 문화를 점진적이고 상호적으로 강화하는 한 묶음의 과정들을 포착하고 표현한다는 점을 다룰 것이다. 본 연구의 결과물은 또한 대학원 세미나에서 ‘낭만주의문학’가 종전의 목적론적인 관점에서 벗어나 차이와 개방성을 지향하고 다수의 국지적, 이질적, 역설적, 모순적 소서사(small narrative)를 적극적으로 옹호하는 있음을 보여주는 자료로 활용할 수 있다. 이러한 대학원 세미나는 기존의 ‘낭만주의’에 대한 인식론과 분석과 비평들이 미처 인식하지 못해 침묵 속에 감추어 있던 것을 드러낼 것이다.