4차 산업 혁명이 급속도로 진행되는 과정에서 발생할 수 있는 다양한 윤리적 문제가 논의되는 가운데 최근 서구의 한 비영리 단체 EqualAI는 인공지능 비서 산업에서의 여성 음성 편향 문제를 극복하고자 무젠더(genderless) 음성 Q를 출시하였다. 이들은 인공지능비서를 ...

4차 산업 혁명이 급속도로 진행되는 과정에서 발생할 수 있는 다양한 윤리적 문제가 논의되는 가운데 최근 서구의 한 비영리 단체 EqualAI는 인공지능 비서 산업에서의 여성 음성 편향 문제를 극복하고자 무젠더(genderless) 음성 Q를 출시하였다. 이들은 인공지능비서를 생산하는 회사들에게 무젠더 음성인 Q를 사용하도록 권장하면서 이러한 사용이 인공지능산업 안에 은근히 내포되어있는 젠더 편견을 극복하는 계기가 될 수 있기를 희망하였다. 그러나 Q는 잠시 몇몇 매체의 관심을 끌었지만 Q의 실제 효과는 지극히 미미하다. 대부분 사람들은 젠더가 없는 기계가 편의상 지니는 목소리를 성편견이나 젠더 편견과 연결시키는 것에 대해 무관심하거나 오히려 이것이 과민반응이 아닌지 의문을 가지는 듯하다.
본 연구자는 인공지능이 대체로 인공'여성'지능으로 선호되는 사태를 다루고 신약 성서에 나오는 젠더 역할에 대한 딜레마와 하이데거의 심려 현상학을 통해 젠더 편견과 무젠더적 이상에 대한 여성주의 현상학적 의미를 해명한다. 여성에 대한 바울의 모순된 메시지는 "그리스도 안"의 본래적 심려와 그리스도 밖 “교회 안"의 본래적 심려 사이의 존재론적 간격을 드러낸다. 세인의 일상성 안에서 젠더는 비본래적 “심려”관계의 도구가 되는데, 그 관계 안에서 현존재는 공동존재로서 “우선 대개” 타인을 자신의 실존을 위한 수단으로 보고 타자의 실존을 부정한다. 다시 말해 우리 각자는 모두 자신의 존재를 문제로 삼는 “세인”적 관심에 몰입해 있기에 타인의 젠더를 나 자신의 존재를 위한 수단으로 우선 바라보는 실존론적 구조 안에 처해 있게 된다는 것이다. 이것이 그리스도 밖에 있는 교회를 의미하는 일상적 공간이며 이는 무젠더의 이상을 말할 수 있는 “그리스도 안”의 차원과 구별된다. 이러한 후자의 차원은 저절로 나타나는 것이 아니라 우리가 이 간격을 인식하고 의도적으로 타인에 대한 심려를 행하려는 “기획투사”적인 결단의 매개로서만 들어갈 수 있는 시공간이 된다.
이에 따라 Q가 의도했던 무젠더의 이상은 우리가 사는 과학기술자본주의 시스템 안에서 이러한 일상성을 통해 이상적 무젠더가 아닌 오히려 비이분법적 논바이너리(non-binary) 젠더를 나타내 주게 되고 또한 동시에 가부장제에 대한 여성주의적 저항의 방향은 분산된다. 따라서 존재론적 간격을 채워 인공지능 시장에서의 여성 젠더에 대한 고정관념 극복에 관한 한 무젠더 음성 보다는 본래적 심려를 회복하는 기획투사를 행하는 일, 구체적으로 말해 기술자본주의 시스템에 참여하여 빅데이터에 스며있는 젠더 편견이 반영되는 사태에 저항하는 일이 필요하다. 비록 Q의 직접적인 효과는 미미하지만 그럼에도 불구하고 이러한 기획투사의 한 좋은 예를 EqualAI는 시작하였다고 볼 수 있다. 이는 또한 인공‘여성’지능으로 디폴트 세팅된 세계에서 기술소외층으로서의 여성을 탐구할 여성주의 현상학적 기술윤리학이 이러한 기획투사 위해 지속되어야 함을 의미한다.

In the midst of discussions about diverse ethical issues related to the 4th industrial revolution, EqualAI, a non-profit organization, has launched the genderless AI voice called Q in order to overcome gender stereotypes in AI industries. They suggest ...

In the midst of discussions about diverse ethical issues related to the 4th industrial revolution, EqualAI, a non-profit organization, has launched the genderless AI voice called Q in order to overcome gender stereotypes in AI industries. They suggested that AI software companies use the genderless voice Q and encourage to recognize the gender prejudice and bias delicately embedded in the AI industry. Yet, even though Q atracted some media’s attention for a while the actual results of the plan is not very effective. Most people seem to think that machines do not have gender to show any prejudice and putting a certain human voice into a machine is just for a convenience. Rather they tend to think that to make it an issue is somewhat overreacting.
In this research, I deal with the issue of AI mostly becoming artificial ‘female’ intelligence and explicate the feminist phenomenological meaning of gendered and genderless voice through two of Paul’s letters, Galatians and I Corinthians, and Heidegger’s analysis of “solicitude.” Paul's contradictory messages about woman’s gender role “in Christ” and “in the churches” outside Christ reveals the ontological gap between authentic and inauthentic solicitude. In the world of everydayness of “das man,” gender difference is a tool of inauthentic relationship in which Dasein “zunächst und zumeist(praximally and for the most part)" considers others a means of its own existence and ignore others’ existence. In other words, each one of us is absorbed in ”das man“’s business in attunement of looking at others’ gender as a means of my being. This is the ordinary time and space of ”in the churches“ outside Christ that is differentiated from ”in Christ“ where we can talk about the genderless idealism. We can enter the later dimension only with ”Entwurf(projection)“ towards treating others with authentic solicitude.
Accordingly in this everydayness of techno-capitalistic system Q's intended genderless idealism helpfully discloses non-binary gender yet the feminist site of resistance against patriarchy is disoriented. To fill up the gap and overcome female gender stereotypes depends on Dasein’s restoration of authentic solicitude through projection by getting involved in the techno-capitalistic system and resist the reflection of gender prejudices that have penetrated big data. Even though the actually effectiveness of Q is not so significant, EqualAI already initiated as a good example, and I suggest that we continue the initiation through feminist phenomenological ethics of technology that explores women as a technology minority in the world with the default setting of artificial 'female' intelligence.

4차 산업 혁명이 급속도로 진행되는 과정에서 발생할 수 있는 다양한 윤리적 문제가 논의되는 가운데 최근 서구의 한 비영리 단체 EqualAI는 인공지능 비서 산업에서의 여성 음성 편향 문제를 극복하고자 무젠더(genderless) 음성 Q를 출시하였다. 이는 잠시 몇몇 매체의 ...

4차 산업 혁명이 급속도로 진행되는 과정에서 발생할 수 있는 다양한 윤리적 문제가 논의되는 가운데 최근 서구의 한 비영리 단체 EqualAI는 인공지능 비서 산업에서의 여성 음성 편향 문제를 극복하고자 무젠더(genderless) 음성 Q를 출시하였다. 이는 잠시 몇몇 매체의 관심을 끌었지만 Q의 실제 효과에 대해서는 의문이 남아있다. 본 논문에서 필자는 인공지능이 대체로 인공'여성'지능으로 선호되는 사태를 다루고 갈라디아서와 고린도 전서에 나타난 젠더 역할에 대한 딜레마와 하이데거의 심려 분석을 통해 젠더 편견과 무젠더적 이상에 대한 여성주의 현상학적 의미를 해명한다. 여성에 대한 바울의 모순된 메시지는 "그리스도 안"의 본래적 심려와 "교회 안"의 본래적 심려 사이의 존재론적 간격을 드러낸다. 세인의 일상성 안에서 젠더는 비본래적 심려관계의 도구가 되는데, 그 관계 안에서 현존재는 우선 대개 타인을 자신의 실존을 위한 수단으로 보고 타자 자신의 가능성을 부정한다. Q가 의도했던 무젠더의 이상은 이러한 일상성 안에서 비이분법적 논바이너리(non-binary) 젠더를 나타내 주지만 동시에 가부장제에 대한 여성주의적 저항의 방향은 분산된다. 따라서 존재론적 간격을 채워 인공지능 시장에서의 여성 젠더에 대한 고정관념 극복에 관한 한 무젠더 음성 보다는 본래적 심려를 회복하는 기획투사를 행하는, 구체적으로 말해 기술자본주의 시스템에 참여하여 빅데이터에 스며있는 젠더 편견이 반영되는 사태에 저항하는 일이 필요하다. 이러한 기획투사의 한 좋은 예를 EqualAI는 시작하였다고 볼 수 있으며, 필자는 인공‘여성’지능으로 디폴트 세팅된 세계에서 기술소외층으로서의 여성을 탐구할 여성주의 현상학적 기술윤리학을 통해 이러한 기획투사를 지속하기를 제안한다.

본 연구자는 인공‘여성’지능의 문제를 해결하고자 한 EqualAI의 무젠더 음성 Q에 대한 분석을 성서에 나타나 있는 여성젠더 역할에 대한 딜레마와 비교하면서 행하였다. 이를 통해 무젠더 Q는 인공‘여성’지능 비서라는 성 편향 사태를 막는 “그리스도 안”의 무젠더의 이상 ...

본 연구자는 인공‘여성’지능의 문제를 해결하고자 한 EqualAI의 무젠더 음성 Q에 대한 분석을 성서에 나타나 있는 여성젠더 역할에 대한 딜레마와 비교하면서 행하였다. 이를 통해 무젠더 Q는 인공‘여성’지능 비서라는 성 편향 사태를 막는 “그리스도 안”의 무젠더의 이상을 환기시키기 보다는 논바이너리와 같은 특정젠더화로 나타나게 되며, 이것은 성서에 나타난 딜레마와 동일한 현상학적 구조, 즉 우선 대개 배려하는 심려로 기울어진 우리 자신인 공동존재의 일상성에 근거함을 밝혔다. Q가 잠시 몇몇 매체의 관심을 끌었지만 그 실제 효과는 미미한 이유도 여기서 설명될 수 있었으며, 그럼에도 불구하고 EqualAI와 같은 활동이 양적 우월성에 근거해 가치를 생산하는 빅데이터에 주로 의존하는 세인적 세계에 맞설 실천적 기투 모델이 될 수 있음을 제시할 수 있었다.
또한 본 연구는 인공지능이 대체로 인공'여성'지능으로 선호 되는 현 사태와 성서에서 제시된 여성 젠더 역할에 대한 딜레마를 하이데거적 현존재의 심려 구조로 비교하면서 EqualAI가 의도했던 무젠더의 이상은 논바이너리 젠더를 드러냄으로써 오히려 여성 젠더 편견에 대한 저항의 방향은 오히려 분산된다는 점을 밝혔다. 이를 통해 본 연구자는 젠더 편견과 무젠더적 이상에 대한 여성주의 기술현상학적 비판의 과제를 제시하고 인공‘여성’지능으로 디폴트 셋팅된 세계에서 기술소외층으로서의 여성 탐구와 여성주의 현상학이라는 여성주의 철학의 방법론을 소개하는 계기를 마련하였다.
여성주의 기술현상학과 여성주의 현상학을 함께 제시한 본 연구는 2021년 올해 미국 San Antonio, Texas에서 열리는 AAR(American Academy of Religion) 학회 AI분과의 발표문으로 선정되어 발표될 예정이다. 이 발표는 기술자본주의 시스템 안에서 살아가는 우리 자신이 공동존재로서 인공‘여성’지능 비서의 재생산에 대해 취해야 할 실천적 대응에 대해 다른 문화권의 학자들과 구체적으로 논의할 수 있는 기회가 될 것이다.