본 연구는 1920-30년대 중국 청년계층의 독서 양상을 『생활』주간의 서적 광고를 통해 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 형성이라는 관점에서 고찰하였다.
1920-30년대 중국의 독자 대중은 구체적으로 말하면, 상하이를 중심으로 동남 연안 지역에서 새롭게 형성되 ...

본 연구는 1920-30년대 중국 청년계층의 독서 양상을 『생활』주간의 서적 광고를 통해 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 형성이라는 관점에서 고찰하였다.
1920-30년대 중국의 독자 대중은 구체적으로 말하면, 상하이를 중심으로 동남 연안 지역에서 새롭게 형성되기 시작한 도시 신흥 중산층이라고 할 수 있다. 이들의 관심사는 매우 광범위했는데, 우선 자신의 삶과 밀접한 이해관계가 있는 문제 즉, 진학과 취업, 연애와 결혼 그리고 여가와 오락 생활 같은 개인적이고 일상적인 생활부터 빈민구제, 청년자살, 관료부패, 서북지역 기아, 中西 문명, 학생운동, 삼민주의, 쿠바혁명까지 사회문제와 정치, 그리고 국제문제까지 매우 다양했다. 이들의 독서 양상을 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 형성이라는 측면에서 『生活』주간의 서적 광고 내용을 통해 분석했다. 하나는 근대지식의 대중화라는 측면에서 분석한 생활서점의 사회과학서적 광고 내용을 보면, 『사회철학개론(社會哲學槪論)』, 『사회주의강화(社會主義講話)』, 『소련인상기(蘇聯印象記)』등과 같이 사회주의와 관련된 서적들이다. 이는 독자 대중이 당시 시대 상황에 대처하는 하나의 방식이자 자본주의적 삶의 방식과 다른 대안을 찾아야 한다는 요구에서 나온 것이라고 볼 수 있고, 이런 요구가 근대지식의 대중화를 이루는데 중요한 역할을 했다고 볼 수 있다. 한편, 신생명서국(新生命書局)의 책들은 周佛海의『삼민주의의 이론체계(三民主義之理論體系)』,『삼민주의 기본문제(三民主義基本問題)』와 같은 삼민주의를 체계적으로 이론화한 서적과 陶希聖의 『중국사회의 역사 분석(中國社會之史的分析)』,『중국사회와 중국혁명(中國社會與中國革命)』, 『중국사회현상모음(中國社會現象拾零)』, 『중국문제의 회고와 전망(中國問題之回顧與展望)』등과 같이 중국 사회를 정치, 경제, 사회학의 측면에서 역사적으로 재구성하며 이론적으로 체계화한 책들이다. 이 책들은 엘리트 독자의 입장에서 중국사회를 어떻게 볼 것인가에 대한 이론적, 사상적 뒷받침을 해 줄 수 있는 책들로 다른 측면에서 근대지식의 대중화로 볼 수 있다.
다른 하나는 근대적 감수성의 형성이라는 측면에서 생활서점의 문예서적 광고를 분석하였다. 이 시기 중국의 독자 대중인 도시 신흥 중산층의 삶은 자본주의 사회라는 현실에서 불안정했기 때문에 이런 도시 중간층의 삶에 대한 욕망과 불안이 근대소설을 통해 공적 영역으로 확장되면서 발현되고 해소되는 측면이 있었다. 이때 발현되고 공감되는 감수성을 근대적 감수성이고 그중 하나가 연애와 결혼 등으로 대표되는 개인의 사적인 영역이 근대소설을 통해 공적 영역으로 확장되면서 발현된 감수성이라고 할 수 있다. 이런 감수성이 담긴 근대소설은 주로 연애소설로, 『생활』주간에 연재되었다가 생활서점에서 출판한 『여자가 사랑할 때(一个女子恋爱的时候)』와 『중국인과 결혼한 미국인의 이야기(一位美国人嫁与一位中国人的自述)』등이 이런 내용을 담고 있다. 사랑을 전제로 한 연애와 결혼에 대한 환상에서 나오는 근대적 감수성은 근대소설의 형성에 중요한 기여를 했을 뿐 아니라 근대적 감수성을 형성하는 데 중요한 역할을 하였다.

This study examines the reading aspect of the Chinese youth in the 1920s and 30s from the viewpoint of popularization of modern knowledge and formation of modern sensibility through book advertisements during 『Life』 weekly.
Specifically, the Chinese ...

This study examines the reading aspect of the Chinese youth in the 1920s and 30s from the viewpoint of popularization of modern knowledge and formation of modern sensibility through book advertisements during 『Life』 weekly.
Specifically, the Chinese readership of the 1920s and 30s can be said to be the emerging middle class of cities that began to form anew in the southeast coastal region centered on Shanghai. Their interests were very broad. First of all, from personal and daily life such as college and employment, dating and marriage, leisure and recreational life, to those with close interests to their own lives, to the relief of the poor, youth suicide, bureaucratic corruption, and northwestern Local hunger, Chinese civilization, student movement, Cuban revolution, social issues, politics, and international issues were very diverse. In terms of popularization of modern knowledge and formation of modern sensibility, their reading patterns were analyzed through the contents of book advertisements during 『Life』 weekly.
One is the social science-related books such as 『Introduction to Social Philosophy』, 『Reinforcement of Socialism』, 『Soviet Impression』, etc. in the advertisement contents of social science books analyzed in the aspect of popularization of modern knowledge. This can be seen as a result of the request that the readers have to find alternatives that are a way of coping with the situation of the times and a capitalist way of life, and this demand played an important role in the popularization of modern knowledge. On the other hand, the books of the New Life Publishing house include books that systematically theorize three democracy, such as Zhou fohai(周佛海)'s "Theory System of Three Democracy" and "Basic Problem of Three Democracy," These are books that have historically reconstructed Chinese society in terms of politics, economics, and sociology, such as Tao xisheng(陶希聖)'s 『Combination of Chinese Social Phenomenon』 and 『Retrospection and Prospect of Chinese Problems』, and theoretically systematized them. These books can provide theoretical and ideological support for how to view Chinese society from the standpoint of elite readers, and can be viewed as the popularization of modern knowledge from a different perspective.
The other was to analyze the literary book advertisements of Life Publishing house in terms of the formation of modern sensibility. At this time, the life of the emerging urban middle class, the reader of China, was unstable in the reality of a capitalist society, so the desire and anxiety for life in the middle class of cities expanded to the public domain through modern novels, and there was a side that was expressed and resolved. At this time, the sensibility expressed and resonated is modern sensibility, and one of them is the sensibility expressed as the private domain of an individual, represented by love and marriage, is expanded to the public domain through modern novels. Modern novels with such sensibility are mainly love novels, and include “When a Woman Loves” and “The Story of an American Married to a Chinese”, which were serialized during the week of 『Life』 and then published by the Life Bookstore. The modern sensibility that emerged from the illusion of romance and marriage on the premise of love not only played an important role in the formation of modern novels, but also played an important role in forming modern sensibility.

본 연구는 1920-30년대 중국 청년계층의 독서 양상을 『생활』주간의 서적 광고를 통해 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 형성이라는 관점에서 고찰하였다.
첫째, 1920-30년대 중국의 독자 대중은 기본적으로 읽기와 쓰기 교육을 체계화한 근대교육을 통해 형성되었 ...

본 연구는 1920-30년대 중국 청년계층의 독서 양상을 『생활』주간의 서적 광고를 통해 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 형성이라는 관점에서 고찰하였다.
첫째, 1920-30년대 중국의 독자 대중은 기본적으로 읽기와 쓰기 교육을 체계화한 근대교육을 통해 형성되었다. 이들 독자대중은 교육수준과 사회, 경제적 배경에 따라 다시 대중 독자와 엘리트 독자로 나눌 수 있지만 포괄적으로 말하면 상하이를 중심으로 동남 연안 지역에서 새롭게 형성되기 시작한 도시 신흥 중산층이라고 할 수 있다. 이들의 관심사는 매우 광범위했는데, 우선 자신의 삶과 밀접한 이해관계가 있는 문제 즉, 진학과 취업, 연애와 결혼 그리고 여가와 오락 생활 같은 개인적이고 일상적인 생활부터 빈민구제, 청년자살, 관료부패, 서북지역 기아, 中西 문명, 학생운동, 삼민주의, 쿠바혁명까지 사회문제와 정치, 그리고 국제문제까지 매우 다양했다.
둘째, 『生活』주간의 광고관과 잡지 성격의 변화이다. 『生活』주간이 추구했던 광고관은 기본적으로 “사업성(공익성)”과 “상업성”이라고 할 수 있는데 즉, 광고를 통해 경제적 기반을 다지고 이를 통해 잡지의 발전과 공익성을 성취한다는 것이다. 『生活』주간의 서적 광고는 주로 실용서와 참고서, 여가의 일환으로 읽는 문예소설, 근대지식과 근대사상을 담고 있는 철학서적 및 사회과학서적 등 다양한 서적 광고가 실렸다. 『生活』주간이 추구한 광고의 “사업성(공익성)”과 “상업성”은 서적 광고를 통한 근대지식의 대중화와 근대적 감수성의 대중화로 표현되었다고 볼 수 있다. 1925년 창간한 『生活』주간은 1933년 폐간될 때까지 잡지의 성격이 두 차례 전환되었는데 이는 당시 시대 상황의 영향으로 인한 것으로 서적 광고의 내용에도 영향을 미쳤다.
셋째, 『生活』주간의 서적 광고 내용 분석이다. 하나는 근대지식의 대중화라는 측면에서 생활서점과 신생명서국의 사회과학서적 광고를 분석하였다. 생활서점의 사회과학서적은 『社會哲學槪論』, 『社會主義講話』, 『蘇聯印象記』등과 같이 사회주의와 관련된 서적들인데, 이는 독자 대중이 당시 시대 상황에 대처하는 하나의 방식이자 자본주의적 삶의 방식과 다른 대안을 찾아야 한다는 요구에서 나온 것이라고 볼 수 있고, 이런 요구가 근대지식의 대중화를 이루는데 중요한 역할을 했다고 볼 수 있다. 한편, 新生命書局의 책들은 周佛海의『三民主義之理論體系』,『三民主義基本問題』와 같은 三民主義를 체계적으로 이론화한 서적과 陶希聖의『中國社會之史的分析』,『中國社會與中國革命』,『中國社會現象拾零』,『中國問題之回顧與展望』등과 같이 중국 사회를 정치,경제,사회학의 측면에서 역사적으로 재구성하며 이론적으로 체계화한 책들이다. 이 책들은 엘리트 독자의 입장에서 중국사회를 어떻게 볼 것인가에 대한 이론적, 사상적 뒷받침을 해 줄 수 있는 책들로 다른 측면에서 근대지식의 대중화로 볼 수 있다.
다른 하나는 근대적 감수성의 대중화라는 측면에서 생활서점의 문예서적 광고를 분석하였다. 이 시기 중국의 독자 대중은 도시 신흥 중산층으로 근대교육을 받고, 도시에서 직장생활을 하며, 중간층의 삶을 영위하고 있었다. 그러나 자본주의 사회라는 현실에서 이들 중간층의 삶은 안정적이지 못했기 때문에 이런 도시 중간층의 삶에 대한 욕망과 불안은 근대소설을 통해 공적 영역으로 확장되면서 발현되고 해소되는 측면이 있었다. 이때 발현되고 공감되는 감수성을 근대적 감수성이라고 할 수 있다. 그 중 하나가 연애와 결혼 등으로 대표되는 개인의 사적인 영역이 근대소설을 통해 공적 영역으로 확장되면서 발현된 감수성이라고 할 수 있다. 이런 감수성이 담긴 근대소설은 주로 연애소설로,『生活』주간에 연재되었다가 생활서점에서 출판한『一个女子恋爱的时候』와『一位美国人嫁与一位中国人的自述』등이 이런 내용을 담고 있다. 사랑을 전제로 한 연애와 결혼에 대한 환상에서 나오는 근대적 감수성은 근대소설의 형성에 중요한 기여를 했을 뿐 아니라 근대적 감수성을 형성하는 데도 중요한 역할을 하였다.

본 연구는 중국 근대의 출판과 독서문화를 서적 광고라는 텍스트를 통해 미시적인 차원에서 근대성의 특징을 다루고 있으며, 그것이 자본주의 사회에서 근대지식과 근대적 감수성의 대중화를 이루었고 또한 근대적 개인 형성과 밀접한 관련이 있음을 분석하였다. 이는 중 ...

본 연구는 중국 근대의 출판과 독서문화를 서적 광고라는 텍스트를 통해 미시적인 차원에서 근대성의 특징을 다루고 있으며, 그것이 자본주의 사회에서 근대지식과 근대적 감수성의 대중화를 이루었고 또한 근대적 개인 형성과 밀접한 관련이 있음을 분석하였다. 이는 중국 근대성의 새로운 측면을 발견하는 계기가 될 뿐만 아니라 한국 근대성과의 비교 고찰을 통해 동아시아 근대성 연구에도 일조할 수 있을 것이다. 또한 본 연구 결과는 대학에서 진행하는 현대중국 사회와 문화와 관련된 강의에서 현대중국사회와 문화를 이해하는 주요 내용으로 활용될 수 있을 것이다. 근대 대중문화의 일부로서 근대 독자의 독서 양상에 대한 연구는 오늘날 중국 사회의 출판문화와 독서문화를 이해하는데 도움이 될 것이며, 현대중국의 근대성에 대한 이해도도 한결 높아질 것이다.