미나 로이(Mina Loy)는 20세기 중반을 지나며 모더니즘 연구에서는 거의 잊히다시피 한 작가이나, 21세기에 들어서서는 그 중요성이 점점 더 대두되고 있는 작가이다. 특히, 1914년에 나온 로이의 ｢분만｣ (“Parturition”)은 진통과 출산의 경험을 생리학적이고 심리학적인 ...

미나 로이(Mina Loy)는 20세기 중반을 지나며 모더니즘 연구에서는 거의 잊히다시피 한 작가이나, 21세기에 들어서서는 그 중요성이 점점 더 대두되고 있는 작가이다. 특히, 1914년에 나온 로이의 ｢분만｣ (“Parturition”)은 진통과 출산의 경험을 생리학적이고 심리학적인 견지에서 탐색하며, 단수로서의 자아에 집요하게 이의를 제기한다. 본 논문은 로이가 ｢분만｣을 통해 출산을 바라보는 당시의 사회문화적, 역사적, 종교적 시선에 맞서, 진통과 출산을 겪는 자아를 되짚어 보는 것에서 출발하여 단수로서의 자아 대신 복수로서의 자아를 인지의 중심에 놓는 과정을 읽어내고자 한다. 특히, 들뢰즈의 주름 개념을 사용하여 로이가 임신과 분만 과정에서 변화를 겪으며 끊임없이 스스로를 해체하고 다시 만들어내는 자아를 제시함을 보여주고자 한다.
이 시에서 로이는 출산의 경험을 육체적이자 심리적인, 그리고 사회적이자 철학적인 경험으로 풀어낸다. 이전까지 문학에서 출산은 주로 죽음과 탄생, 순환이나, 고대의 초목 신화, 각종 탄생신화나 종교의 중요한 상징으로 다루어졌지만, 생생한 진통의 경험이나 출산의 경험을 심리적으로, 생리학적으로, 그리고 철학적으로 다룬 작품은 없었다. 진통의 고통, 팽창과 수축을 반복하는 육체, 출산 과정에서의 분비물 등을 직접적으로 다루는 이 시는, 출산을 아름답거나 성스러운 것으로 그리던 이전의 문학이나 예술작품과는 거리가 멀다. 미나 로이의 ｢분만｣은 당대의 문화적, 과학적, 그리고 종교적 틀과 구조를 깨는 시로, 진통과 출산을 여성의 육체적인 경험으로, 그리고 동시에 어머니이자 태아인 복수로서의 ‘나’의 경험이라 선언한다. 로이는 ｢분만｣ 속 내부와 외부를 모호하게 경험하는 화자를 통해, 단수로서의 자아에서 벗어나 복수로서의 자아라 부르는 존재를 그 중심에 놓는다. 본 논문은 이 시를 면밀히 고찰함으로써 로이가 스스로 끊임없이 분화하는 자아, 접혔다가 펼쳐지는 유동적인 복수로서의 자아를 제시하고 있음을 보여준다.

Although forgotten for the most part of the latter 20th century, Mina Loy is a modernist poet who deserves to be much studied. Her writings display an awareness self that is both complex and acute, continuously dismantling and reconstructing itself. I ...

Although forgotten for the most part of the latter 20th century, Mina Loy is a modernist poet who deserves to be much studied. Her writings display an awareness self that is both complex and acute, continuously dismantling and reconstructing itself. In particular, “Parturition” (1914) is one of the earliest poems to investigate the physiological and psychological experience of labor and giving birth, questioning the singularity of the self. Against traditional representations of birth, Loy’s “Parturition” proclaims to redefine labor and birth, in connection to the notion of “I.” By closely examining “Parturition,” this study presents how Loy suggests a plural I in contrast to a singular I as the center of perception, redefining the contours of self during pregnancy and childbirth. With the Deleuzean idea of the fold, I wish to argue that Loy suggests a self that constantly differentiates itself, always in flux and endlessly folding and unfolding itself.
Throughout the poem, Loy closely analyzes her pain of labor and birth with medical, philosophical, and religious language, mirroring and contending with them at the same time. During labor, the painful experiences of the speaker forces her to redefine herself as an ambiguous and plural entity throughout the poem. The expansions and contractions of labor also conflate the inside and outside, bringing forth the idea of the uterus as the exterior folded in, rather than existing inside the body as can be explicated with Gilles Delueze’s idea of the fold. Through the very bodily act of labor and giving birth, the plural I experiences the cycle of being born, creating, dying, and being resurrected, partaking in its foldings and unfoldings.

Although forgotten for the most part of the latter 20th century, Mina Loy is a modernist poet who deserves to be much studied. Her writings display an awareness self that is both complex and acute, continuously dismantling and reconstructing itself. I ...

Although forgotten for the most part of the latter 20th century, Mina Loy is a modernist poet who deserves to be much studied. Her writings display an awareness self that is both complex and acute, continuously dismantling and reconstructing itself. In particular, “Parturition” (1914) is one of the earliest poems to investigate the physiological and psychological experience of labor and giving birth, questioning the singularity of the self. Against traditional representations of birth, Loy’s “Parturition” proclaims to redefine labor and birth, in connection to the notion of “I.” By closely examining “Parturition,” this study presents how Loy suggests a plural I in contrast to a singular I as the center of perception, redefining the contours of self during pregnancy and childbirth. With the Deleuzean idea of the fold, I wish to argue that Loy suggests a self that constantly differentiates itself, always in flux and endlessly folding and unfolding itself.
Throughout the poem, Loy closely analyzes her pain of labor and birth with medical, philosophical, and religious language, mirroring and contending with them at the same time. During labor, the painful experiences of the speaker forces her to redefine herself as an ambiguous and plural entity throughout the poem. The expansions and contractions of labor also conflate the inside and outside, bringing forth the idea of the uterus as the exterior folded in, rather than existing inside the body as can be explicated with Gilles Delueze’s idea of the fold. Loy’s “Parturition” conflates the inside and the outside, moving away from notions of a singular I, and instead places what I will call a “plural I” at the center.
With birth, however, the speaker experiences another shift from the centrality of the plural I, from the plurality of self and fetus to a momentary emptying of self and finally to the multiplicity of maternity. Following birth and a brief moment of negation, the speaker connects with a maternity which is defined with multiplicities rather than binary oppositions between self/other or subject/object. The plurality of I during pregnancy and childbirth now translates to her association with Maternity shared with many mothers, suggesting a different kind of plural I. By presenting the speaker united with the multiplicity of “infinite Maternity,” Loy places the recreated plural I as the foundation of cosmic truth, who welds together the self and other, being and nothingness, and death and life. This plural I is that knowing itself, the knowing of all the constant foldings and unfoldings which constitute the cosmic cycle. Through the very bodily act of labor and giving birth, the plural I experiences the cycle of being born, creating, dying, and being resurrected, partaking in its foldings and unfoldings.

본 논문은 미나 로이의 작품을 분석하는 것으로 처음으로 분만을 여성의 생리학적이자 철학적, 심리학적인 경험으로 그려낸 시인을 소개하는 한편, 이를 통해 로이가 새롭게 제시하는 복수로서의 자아의 형태를 고찰합니다. 특히, 분만 과정에 대한 시인의 복합적이면서 ...

본 논문은 미나 로이의 작품을 분석하는 것으로 처음으로 분만을 여성의 생리학적이자 철학적, 심리학적인 경험으로 그려낸 시인을 소개하는 한편, 이를 통해 로이가 새롭게 제시하는 복수로서의 자아의 형태를 고찰합니다. 특히, 분만 과정에 대한 시인의 복합적이면서 독창적인 시각을 면밀히 고찰해 들어가는 것으로 자아와 타자의 관계, 그리고 다중적인 복수로서의 자아가 형성되는 과정을 새롭게 제시합니다. 로이에 대한 연구는 또한 문학에서 잘 사용되지 않았던 들뢰즈의 주름 개념을 시 읽기에 적용하는 것으로 모더니즘 문학 연구의 측면에서는 로이와 모더니즘 이해에 기여할 것이며, 들뢰즈 철학 연구 분야에서는 주름 개념에 대한 새로운 해석을 하는 데 도움을 줄 수 있을 것이라 생각됩니다. 미나 로이는 21세기에 들어서서 모더니즘 문학 속 중요성이 점점 더 대두되고 있는 작가로, 우리나라에서는 연구가 많이 이루어지지 않아 작가와 작품을 소개하는 것에도 의미가 있을 것입니다. 여기에 더하여, 로이 연구는 분만과 여성으로서의 자아에 대하여 육체적, 심리적, 철학적, 사회적, 그리고 종교적으로 다각적인 고찰을 하여 인문학 교육과 강의 활용에 있어서도 하나의 작품을 바탕으로 시대에 대한 이해뿐만 아니라 다양한 주제를 학습하는데 도움이 될 것이라고 생각합니다.