본 연구는 ‘리학理學에서 윤리학으로 - 현대 주자학 연구를 위한 시론’ 이라는 주제 아래, ‘윤리학으로서의 주자학’의 연구 기원을 탐색한다. 그런데 주지하다시피 주자학의 정체성, 포괄적으로 말하자면 유학의 정체성이란 결국 윤리학에서 벗어날 수 없다는 점에서 윤리학 ...

본 연구는 ‘리학理學에서 윤리학으로 - 현대 주자학 연구를 위한 시론’ 이라는 주제 아래, ‘윤리학으로서의 주자학’의 연구 기원을 탐색한다. 그런데 주지하다시피 주자학의 정체성, 포괄적으로 말하자면 유학의 정체성이란 결국 윤리학에서 벗어날 수 없다는 점에서 윤리학으로서의 주자학이라는 규정은 새로울 것이 없다고 생각할 수 있을 것이다.
그러나 이 연구에서 말하는 ‘리학에서 윤리학으로의 전향’은 전통유학의 리학에 대한 리학적 연구가 아닌, 현대 윤리학적 연구를 의미한다. 그것은 리학이 그 자신에게 요구했던 그러한 방식으로 성립하는 학문에 관한 것이 아니라, 오늘날의 윤리학 담론 안에서 이루어지는 주자학에 대한 논의이자, 주자학 그 자체의 윤리학적 성격에 관한 것이라 할 수 있다. 두 세기 가까이 이어진 현대 유학연구자들의 다양한 입론들은 유가 윤리학을 정당화하는 과정이었으며, 특히 칸트의 철학은 유가 윤리학 담론에서 ‘유가 자율 윤리학’이라는 주장의 근거 개념이 되었다. 그러나 자율 개념이 유학 전통을 이해하는 단 하나의 창이 될 수 있느냐는 논의의 여지가 있다. 때문에 이 연구에서는 바로 유가 윤리학을 연구할 때 ‘창’이 되는 ‘윤리학’의 모습을 재탐색하고, 새로운 창으로서 유가 윤리학을 바라볼 수 있는 디딤돌을 마련하고자 하는 것이다. 새로운 창으로 유가 전통을 바라볼 때, 이전에는 볼 수 없었던 것을 발견할지도 모른다.

This study explores the origin of Zhuzixue as an ethics under the title of “From Neo-Confucianism to Ethics : A Groundwork for study on zhuzi’s Ethics”. As is well known, Zhuzixue is also Confucianism, so its identity can not escape ethics. Therefore, ...

This study explores the origin of Zhuzixue as an ethics under the title of “From Neo-Confucianism to Ethics : A Groundwork for study on zhuzi’s Ethics”. As is well known, Zhuzixue is also Confucianism, so its identity can not escape ethics. Therefore, you might think that the rule Zhuzixue as ethics is nothing new. However, "From Neo-Confucianism to Ethics" in this study means the establishment of ‘Confucian ethics’ through modern research on Confucianism, especially Neo-Confucianism. The various theories of researchers that lasted nearly two centuries were a process of justifying Confucian ethics, and Kant's philosophy, in particular, became the basis for the claim of 'Confucian ethics of Automy' in the discourse of Confucian ethics. However, there is room for discussion as to whether the concept of autonomy can be the only way to understand the tradition of Confucianism. Therefore, this study aims to re-explore the 'ethics' that is the basis for studying Confucian ethics and lay the foundation for studying Confucian ethics in a new way.

본 연구는 ‘리학理學에서 윤리학으로 - 현대 주자학 연구를 위한 시론’ 이라는 주제 아래, ‘윤리학으로서의 주자학’의 연구 기원을 탐색한다. 그런데 주지하다시피 주자학의 정체성, 포괄적으로 말하자면 유학의 정체성이란 결국 윤리학에서 벗어날 수 없다는 점에서 윤리학 ...

본 연구는 ‘리학理學에서 윤리학으로 - 현대 주자학 연구를 위한 시론’ 이라는 주제 아래, ‘윤리학으로서의 주자학’의 연구 기원을 탐색한다. 그런데 주지하다시피 주자학의 정체성, 포괄적으로 말하자면 유학의 정체성이란 결국 윤리학에서 벗어날 수 없다는 점에서 윤리학으로서의 주자학이라는 규정은 새로울 것이 없다고 생각할 수 있을 것이다.
그러나 이 연구에서 말하는 ‘리학에서 윤리학으로의 전향’은 전통유학의 리학에 대한 리학적 연구가 아닌, 현대 윤리학적 연구를 의미한다. 그것은 리학이 그 자신에게 요구했던 그러한 방식으로 성립하는 학문에 관한 것이 아니라, 오늘날의 윤리학 담론 안에서 이루어지는 주자학에 대한 논의이자, 주자학 그 자체의 윤리학적 성격에 관한 것이라 할 수 있다. 두 세기 가까이 이어진 현대 유학연구자들의 다양한 입론들은 유가 윤리학을 정당화하는 과정이었으며, 특히 칸트의 철학은 유가 윤리학 담론에서 ‘유가 자율 윤리학’이라는 주장의 근거 개념이 되었다. 그러나 자율 개념이 유학 전통을 이해하는 단 하나의 창이 될 수 있느냐는 논의의 여지가 있다. 때문에 이 연구에서는 바로 유가 윤리학을 연구할 때 ‘창’이 되는 ‘윤리학’의 모습을 재탐색하고, 새로운 창으로서 유가 윤리학을 바라볼 수 있는 디딤돌을 마련하고자 하는 것이다. 새로운 창으로 유가 전통을 바라볼 때, 이전에는 볼 수 없었던 것을 발견할지도 모른다.

1) 본 연구의 최종결과물을 학술지 논문으로 투고한다.

2) 본 연구 성과물의 학술지 게재 전이나, 해당 문제의식을 바탕으로 다음의 학위논문에서 한 장을 구성하기 위한 배경으로 삼았다.

3) 그러나 해당 장절의 내용은 이 연구의 배경 조사를 바탕으로 더 나아간 문제 ...

1) 본 연구의 최종결과물을 학술지 논문으로 투고한다.

2) 본 연구 성과물의 학술지 게재 전이나, 해당 문제의식을 바탕으로 다음의 학위논문에서 한 장을 구성하기 위한 배경으로 삼았다.

3) 그러나 해당 장절의 내용은 이 연구의 배경 조사를 바탕으로 더 나아간 문제 중심 전개이므로, 이 연구 내용 전체가 자세히 기술된 것은 아니다. 따라서 본 연구 주제를 단독 논문으로 구성하여 학술지 논문으로 투고하고자 한다.

4) 최종결과물이 완성되면, 위의 학위논문의 주제 이외에도 더 폭넓은 의미에서 현대신유가의 유가 윤리학 담론을 검토할 수 있는 토대로 활용될 수 있을 것이다.