명말의 불안한 정국과 사회 환경은 말세적 분위기를 자아내었고, 세속화된 사조와 영합하였다. 특히 명말 강남 경제의 지속적인 번영으로 소비 규모가 날로 올라가면서 사치와 음란한 풍조가 만연하였고, 이에 따라 전통의 예교주의와 도덕적 가치관이 점차 허물어졌다. ...

명말의 불안한 정국과 사회 환경은 말세적 분위기를 자아내었고, 세속화된 사조와 영합하였다. 특히 명말 강남 경제의 지속적인 번영으로 소비 규모가 날로 올라가면서 사치와 음란한 풍조가 만연하였고, 이에 따라 전통의 예교주의와 도덕적 가치관이 점차 허물어졌다. 특히 문인들도 인간의 개성과 인격의 존엄 및 평등의 가치를 중시하기 시작하였고, 이러한 분위기에서 사람들은 더욱 적극적으로 자신들의 개성과 욕망을 표출하는데 주력하였다. 그래서 남녀의 연정을 시가의 주요 소재로 삼는 것이 하나의 사회 풍조가 되었는데, 이를 시집으로 묶어 널리 유통함으로써 향렴시의 창작과 유통은 명말청초 사회의 중요한 문화콘텐츠의 하나였다.
향렴시 창작에는 여성작가들도 대거 참여하였고, 당시에 큰 명성을 가진 여성 작가들의 작품은 남성 문인들이 창화할 정도로 영향력을 가지게 되었다. 특히 일부 남성 문인들은 여성 작가들의 향렴시를 모아 시집으로 엮는 것이 유행이 되었고, 적지 않은 남성 작가들의 여성 향렴시 작가들의 작품을 학습하여 모방하는 것이 하나의 트렌드가 될 정도였다. 이렇게 명말청초의 향렴시 유행은 여성들의 자발적이고 적극적인 향렴시 창작과 남성 문인들의 관심과 지지, 그리고 후원이 맞아떨어진 문화 현상이었다.
명말의 향렴시에 있어서 왕언홍은 최고의 족적을 남겼다. 왕언홍의 향렴시는 대체로 자신의 개인적인 연정과 이성관계를 직접 소재로 삼아 창작되었기에, 그 강한 리얼리티로 인해 당시에 남녀노소를 막론하고 가장 널리 애송되었고, 그의 향렴시를 모은 시집을 가지고 있지 않은 집이 없을 정도였다. 특히 그에게 있어서 사랑은 과거나 출세, 관직생활 등의 전통적인 자아실현의 가치보다도 더욱 우선하였기 때문에 그의 솔직하고 열정적인 감정을 읽어낼 수 있다.
명말청초에 왕사정과 주이준과 같은 대시인들이 그의 향렴시를 익히고 모방하였고, 그가 자신의 향렴시를 엮은 ≪疑雨集≫을 모방한 시집이 계속해서 출간되었으며, 당시 비평가들 또한 그에 대한 비평을 반드시 남겼다. 청대 중엽에는 심덕잠과 원매를 비롯한 시론가들에 의해 그의 향렴시가 중국 정통시가의 노선을 따랐는가 이탈했는가에 대한 여부에 대한 치열한 논쟁이 될 정도였다. 따라서 왕언홍의 향렴시는 당시에 시가의 그 내용은 물론 표현기교에 이르기까지 큰 영향을 끼쳤다.
명말의 향렴시는 염정시에 가깝다고 할 수 있지만, 청대에 들어와서는 단순히 사랑의 감정만을 노래한 것이 아니라, 전통 사회의 관념이 반영되어 있거나 또한 그러한 사회 분위기 가운데 사회모순을 고발하는 사실주의적 요소도 가지고 있다. 비교적 개방된 사회에 사는 오늘날 향렴시를 읽어보면 남녀의 사랑을 노래한 아름다운 서정시이지만, 봉건사회에서 예교주의를 중시하는 시대에 향렴시는 음난한 염정시로 여겨지기도 하였다. 이는 향렴시가 민간은 물론 문인들에게서도 주목을 받으며 생겨난 현상이었고, 바로 향렴시에 대한 부정적인 인식을 보완하는 측면에서 이러한 현상이 생겨났을 것으로 여겨진다.

The unstable political situation and social environment at the end of the Ming Dynasty created a worldly atmosphere and harmonized with secularized trends. In particular, as the scale of consumption rose day by day due to the continuous prosperity of ...

The unstable political situation and social environment at the end of the Ming Dynasty created a worldly atmosphere and harmonized with secularized trends. In particular, as the scale of consumption rose day by day due to the continuous prosperity of economy at the end of the Ming Dynasty, luxury and obscene trends became widespread, and traditional religiousism and moral values gradually collapsed. In particular, writers began to value human personality, dignity, and equality, and in this atmosphere, people focused more actively on expressing their individuality and desires. Therefore, making the alliance of men and women the main material of the market price became a social trend, and by tying it into poetry and distributing it widely, the creation and distribution of Hyangryumsi was one of the important cultural contents of late Ming Dynasty and early Qing Dynasty society.
A large number of female artists also participated in the creation of poetry of trousseau, and the works of female artists with great reputation at that time became influential enough to be created by male writers. In particular, for some male writers, it has become a trend to collect and weave a poetry of trousseau of female writers into poetry, and learning and imitating the works of many male writers became a trend. In this way, the trend of poetry of trousseau at the end of the Ming Dynasty was a cultural phenomenon in which women's voluntary and active creation of poetry of trousseau, the interest, support, and support of male writers matched.
It can be said that the spice poem of the name is close to Love Poems, but in Qing Dynasty, it does not simply sing about the feelings of love, but also reflects the notions of traditional society or has a realistic element of accusing social contradictions in such a social atmosphere. Today, living in a relatively open society, poetry of trousseau is a beautiful lyric poem that sings about the love of men and women, but poetry of trousseau was also regarded as a savage salt poem in an era where Confucianism was emphasized in feudal society. This was a phenomenon that occurred not only by the private sector but also by literary people, and it is believed that this phenomenon occurred in terms of supplementing the negative perception of the poem.

명말의 불안한 정국과 사회 환경은 말세적 분위기를 자아내었고, 세속화된 사조와 영합하였다. 특히 명말 강남 경제의 지속적인 번영으로 소비 규모가 날로 올라가면서 사치와 음란한 풍조가 만연하였고, 이에 따라 전통의 예교주의와 도덕적 가치관이 점차 허물어졌다. ...

명말의 불안한 정국과 사회 환경은 말세적 분위기를 자아내었고, 세속화된 사조와 영합하였다. 특히 명말 강남 경제의 지속적인 번영으로 소비 규모가 날로 올라가면서 사치와 음란한 풍조가 만연하였고, 이에 따라 전통의 예교주의와 도덕적 가치관이 점차 허물어졌다. 특히 문인들도 인간의 개성과 인격의 존엄 및 평등의 가치를 중시하기 시작하였고, 이러한 분위기에서 사람들은 더욱 적극적으로 자신들의 개성과 욕망을 표출하는데 주력하였다. 그래서 남녀의 연정을 시가의 주요 소재로 삼는 것이 하나의 사회 풍조가 되었는데, 이를 시집으로 묶어 널리 유통함으로써 향렴시의 창작과 유통은 명말청초 사회의 중요한 문화콘텐츠의 하나였다.
향렴시 창작에는 여성작가들도 대거 참여하였고, 당시에 큰 명성을 가진 여성 작가들의 작품은 남성 문인들이 창화할 정도로 영향력을 가지게 되었다. 특히 일부 남성 문인들은 여성 작가들의 향렴시를 모아 시집으로 엮는 것이 유행이 되었고, 적지 않은 남성 작가들의 여성 향렴시 작가들의 작품을 학습하여 모방하는 것이 하나의 트렌드가 될 정도였다. 이렇게 명말청초의 향렴시 유행은 여성들의 자발적이고 적극적인 향렴시 창작과 남성 문인들의 관심과 지지, 그리고 후원이 맞아떨어진 문화 현상이었다.
명말의 향렴시에 있어서 왕언홍은 최고의 족적을 남겼다. 왕언홍의 향렴시는 대체로 자신의 개인적인 연정과 이성관계를 직접 소재로 삼아 창작되었기에, 그 강한 리얼리티로 인해 당시에 남녀노소를 막론하고 가장 널리 애송되었고, 그의 향렴시를 모은 시집을 가지고 있지 않은 집이 없을 정도였다. 특히 그에게 있어서 사랑은 과거나 출세, 관직생활 등의 전통적인 자아실현의 가치보다도 더욱 우선하였기 때문에 그의 솔직하고 열정적인 감정을 읽어낼 수 있다.
명말청초에 왕사정과 주이준과 같은 대시인들이 그의 향렴시를 익히고 모방하였고, 그가 자신의 향렴시를 엮은 ≪疑雨集≫을 모방한 시집이 계속해서 출간되었으며, 당시 비평가들 또한 그에 대한 비평을 반드시 남겼다. 청대 중엽에는 심덕잠과 원매를 비롯한 시론가들에 의해 그의 향렴시가 중국 정통시가의 노선을 따랐는가 이탈했는가에 대한 여부에 대한 치열한 논쟁이 될 정도였다. 따라서 왕언홍의 향렴시는 당시에 시가의 그 내용은 물론 표현기교에 이르기까지 큰 영향을 끼쳤다.
명말의 향렴시는 염정시에 가깝다고 할 수 있지만, 청대에 들어와서는 단순히 사랑의 감정만을 노래한 것이 아니라, 전통 사회의 관념이 반영되어 있거나 또한 그러한 사회 분위기 가운데 사회모순을 고발하는 사실주의적 요소도 가지고 있다. 비교적 개방된 사회에 사는 오늘날 향렴시를 읽어보면 남녀의 사랑을 노래한 아름다운 서정시이지만, 봉건사회에서 예교주의를 중시하는 시대에 향렴시는 음난한 염정시로 여겨지기도 하였다. 이는 향렴시가 민간은 물론 문인들에게서도 주목을 받으며 생겨난 현상이었고, 바로 향렴시에 대한 부정적인 인식을 보완하는 측면에서 이러한 현상이 생겨났을 것으로 여겨진다.

1. 연구결과 활용계획

(1) 학회 투고 및 등재지 이상 학술지에 게재 예정
본 연구를 통하여 정리된 논문을 2022년 상반기에 중국문학 및 중국문화 관련 학회에 투고하여 심사를 거친 후 등재지에 게재할 예정입니다.

(2) 수업 및 강의 활용 계획
본 연구자는 대학에서 ...

1. 연구결과 활용계획

(1) 학회 투고 및 등재지 이상 학술지에 게재 예정
본 연구를 통하여 정리된 논문을 2022년 상반기에 중국문학 및 중국문화 관련 학회에 투고하여 심사를 거친 후 등재지에 게재할 예정입니다.

(2) 수업 및 강의 활용 계획
본 연구자는 대학에서 중국문학사, 중국고전시가 등을 강의하고 있는 바, 본 연구에서 얻어진 내용을 수업 시간에 강의를 통해 학생들과 함께 읽고 토론하여 중국시를 통해 중국 고대의 사회와 문화를 읽고 해석하고, 아울러 중국 문인들의 문학 표현 방법 등을 공유함으로써 학생들의 인문 소양과 문학 지식을 함양할 수 있도록 힘쓸 것입니다.

(3) 대중인문학 강의 활용 계획
본 연구자는 한국출판문화산업진흥원에서 주최하는 대중인문학 프로그램인 ‘지혜학교’에서 주임교수로 활동하고 있고, 2022년에도 2021년에 이어 대전시와 세종시의 시민대학 등에서 일반 대중을 상대로 인문학 강의를 수행할 계획으로 이번 연구를 통해 얻게 된 성과의 내용을 대중인문학 강의에 적극 활용할 계획입니다.

2. 연구성과

(1) 학회 투고 및 등재지 이상 학술지에 게재 예정
본 연구는 현재 논문 작성 중이고, 70% 정도의 완성도를 가지고 있습니다. 빠른 시일 내에 논문을 완성하여 2022년 상반기에 중국문학 및 중국문화 관련 학회에 투고하여 심사를 거친 후 등재지에 게재하도록 하겠습니다.

(2) 중국 시가 원형(原型) 연구 기초 구축
본 연구자는 향후 중국 시가의 원형(原型)에 대한 연구 계획을 가지고 있고, 본 연구를 기초로 활용할 계획입니다. 본 연구를 진행하면서, 향렴시는 단순한 염정시가 아닌 남녀의 사랑이라는 주제를 중심으로 인간의 가장 기본적인 감정과 의식을 담아내고 있고, 나아가 고대 전통 윤리의식이 반영되어 있으며, 그 표현기교에서도 은유와 함축미를 최고의 가치로 여기기에 이는 중국 시가의 원형을 찾는 방향으로 연구를 진행시킬 만한 충분한 근거와 가치가 있습니다.

(3) 대학 강의의 주요 담론 주제 활용
본 연구자는 연구를 통하여 우리 시대 중요한 담론이자 화두 중의 하나인 페미니즘과 젠더 이슈 등의 분야에 대한 활발한 토론거리를 제공할 수 있었습니다. 특히 兩性平等 시대를 맞이하여 여성의 지위에 대한 관심이 활발한 시대에 옛 문인사대부들의 여성과 그 이슈에 대한 관심에 대해 심층적으로 살펴봄으로써 현재 우리사회에 문학과 예술에 대한 담론을 통한 남녀의 장벽을 허물고 원활한 소통을 위한 문화콘텐츠 개발에 기여할 수 있다고 생각합니다.
특히 본 연구자는 중국문학 전공자로서, 대학에서 중국문학과 중국문화 관련 교과목을 강의하고 있습니다. 어문계열 특성상 여학생 비중이 높기 때문에 본 주제에서 다루는 내용은 수업에 중요한 토론과 과제의 주제로 삼고 있습니다. 본 연구와 함께 관련 분야에 관한 경극 및 현대 중국의 드라마, 영화 등을 학생들에게 소개하며 함께 시청하고 토론하는 과정에서 본 연구를 통해 얻어진 자료와 지식들을 효율적으로 활용하고 있습니다.

(4) 연구 결과 심화 및 확대
명말청초의 향렴시 연구는 당시 성행한 民歌와 詞 등의 장르에서 여성을 소재로 한 작품 연구와 연계하여 당시 사회문화의 단면과 문인사대부 문화의 실상 등으로 연구범위를 확대할 수 있습니다. 향렴시와 여성을 소재로 한 民歌와의 차이점과 그 각각의 유행 배경 및 관련성 등에 대해서 다양한 연구 주제를 발굴할 수 있습니다. 특히 본 연구자는 본 연구를 진행하면서 왕언홍의 향렴시에서 비중있게 다루어지는 부인들과의 문제에서 다양한 연구 주제를 발굴하였고, 이를 향후 연구할 계획입니다.
아울러 우리의 朝鮮 후기에 향렴시를 음란하다고 여기면서도 적지 않은 작가들이 향렴시를 짓곤 하였습니다. 또한 조선의 문인들이 청나라를 오가면서 적지 않은 향렴시를 전해 주거나, 청나라의 향렴시를 조선에 가져다 보급하기도 하였습니다. 향후 중국의 향렴시와 조선의 향렴시를 비교연구하는데 있어서 본 연구성과를 중요한 기초자료로 삼고자 합니다.