이 논문의 목적은 오늘날의 삶의 조건에 부합되는 자유교육의 의미를 밝히는 데에 있다. 전통적으로 자유교육은 자유민으로 불리는 사람들을 대상으로 하는 교육을 말한다. 자유민은 그리스 시대 신분제도의 산물로서 어떤 형태의 직업적 활동이나 노동으로부터도 해방된 ...

이 논문의 목적은 오늘날의 삶의 조건에 부합되는 자유교육의 의미를 밝히는 데에 있다. 전통적으로 자유교육은 자유민으로 불리는 사람들을 대상으로 하는 교육을 말한다. 자유민은 그리스 시대 신분제도의 산물로서 어떤 형태의 직업적 활동이나 노동으로부터도 해방된 사람들을 지칭하는 것이다. 이들은 제도적으로 육체노동으로부터 자유로운 여가시간을 충분히 가질 수 있는 사람들로서 내적·정신적 활동을 중심으로 규정되는 자유로운 삶을 추구하였다. 하지만 오늘날에는 대부분의 사람들이 일을 하면서 살아가는 직업인이기 때문에 그리스 시대를 기준으로 보면 현대인은 자유로운 삶을 살아가는 것이 아니다. 따라서 전통적인 자유교육의 정신을 계승하면서 현대인의 삶의 조건에도 부합되는 새로운 자유교육의 의미를 탐색할 필요가 있다. 이를 위해 이 논문에서는 지금까지 당연시해온 자유교육과 직업교육 간의 구분을 재검토하고 각각의 교육적 가치와 특성들을 새로운 자유교육의 개념을 제안하는 과정에서 유기적으로 통합하고자 하였다.
이 논문에서 현대인의 삶의 조건으로 가장 주목하고 있는 것은 직업이다. 그런데 직업은 사람에 따라서 인간적인 삶을 실현하기 위한 핵심적인 것으로 인식되어서 그 사람이 생각하는 소명적 활동과 동일시되기도 하고, 총체적인 삶의 한 부분에 불과한 것으로 인식되어서 그 사람이 의미 있게 추구하고 있는 별도의 활동에 대해 부차적이거나 수단적인 활동영역으로 간주되기도 한다. 전자의 경우는 직업이 오늘날의 변화된 삶의 조건에 부합되는 방식으로 인간의 삶을 자유롭게 만들어 줄 수 있는 중요한 통로로 이해될 수 있다. 반면 후자의 경우에는 직업이라는 것이 현대인이 하루에 활동하는 시간 중 가장 많은 시간을 차지하기 때문에 오랜 시간동안 하고 싶지 않은 일을 억지로 수행함으로써 직업적 활동을 하는 동안에는 물론이며 한 사람의 삶 전체를 상당히 무기력하고 무의미한 것으로 만들어 버릴 가능성이 있다. 이와 같이 현대인의 삶에 있어 직업의 이중적인 성격은 직업이 현대인에게 자유를 실현할 수 있는 삶의 방식을 보장해 주고 자유로운 삶의 실제적인 토대를 제공해 줄 수 있다는 점을 시사한다. 왜냐하면, 직업적 활동을 수행하는 동안의 경험이 생기발랄하고 삶의 의미와 가치를 풍부하게 내포하고 있는 것이라면 이때 직업은 자유의 적극적인 의미를 대변하는 자아실현의 핵심적인 기제이자 토대이다. 반대로, 직업적 활동을 하는 동안의 경험이 무기력하고 무의미한 것으로 체험되는 경우에도 가능성으로서 직업은 자아실현의 핵심적인 기제이자 토대이다. 따라서 이 논문에서는 직업이 삶의 사실로서, 그리고 삶의 가능성으로서 의미 있고 자유로운 삶을 가능하게 해 주는 것이라는 점에 착안해서 ‘삶으로서 직업’ 개념을 제안한다. 삶으로서 직업은 삶과 직업이 완전히 일치한다는 의미가 아니라 직업이 의미 있는 삶의 초점이 되기도 하고 의미 있는 삶의 과정이 직업을 통해 계속적으로 진행되고 깊이와 폭을 심화 확장해 나감으로써 자유로운 삶을 실현해 나간다는 것을 동시에 설명하기 위해 고안된 개념이다. 간단히 말하자면, 삶으로서 직업이라는 말로 표현되는 직업은 의미 있는 삶의 형식이며 자유로운 삶의 실제적인 토대로 정의된다.
따라서 이 논문에서 주장하는 자유교육은 직업적 활동을 수행하고 직업적 삶에 주력함으로써 삶의 의미지평을 부단하게 확장해 나가고 직업적 자아실현의 과정에서는 경험자 스스로가 직접 체험할 수 있는 외적·신체적 차원의 자유와 내적·정신적 차원의 자유를 추구하는 교육이라는 뜻의 자유교육을 말한다. 이런 의미의 자유교육은 다음과 같은 두 가지 측면에서 전통적인 자유교육과 구별된다. 첫째, 새로운 자유교육은 삶의 외적·신체적 차원과 내적·정신적 차원 간의 연속적이고 순환적인 결합과정에서 생겨나는 삶의 의미로서 교육내용과 삶의 의미중심 자유교육의 과정을 지향한다. 둘째, 새로운 자유교육은 능동적인 직업적 활동을 수행하는 동안 직접 체험되는 의미론적 자유를 추구한다.

The dissertation aims to study and disclose the meaning of liberal education corresponding to the contemporary conditions of living. Traditionally, liberal education has been taken to be the education for so-called 'liberal' men who were free from all ...

The dissertation aims to study and disclose the meaning of liberal education corresponding to the contemporary conditions of living. Traditionally, liberal education has been taken to be the education for so-called 'liberal' men who were free from all kinds of vocational activities or labors and who had plenty of free time or leisure. Today, most of people have their own jobs; so they are not free in the Greek standpoint. Thus liberal education needs to be examined and redefined in order to offer an effective and efficient liberal education conformed with the original spirit of Greek education to the contemporary people. The method which the dissertation utilizes is to reexamine the traditionally matter-of-course distinction between liberal and vocational education and to integrate them into a new concept of liberal education.
The dissertation proposes a new key term of 'vocation as living'. The concept of vocation as living starts from the fact that all human beings have a special kind of vocation or calling, which can or can not be identified with his daily job for a living. Everyone has his own vocation which he devotes earnestly to and realizes himself by carrying out. In this sense, vocation as living represents not only a meaningful form of human living, but also the practical foundation to realize the human liberty. Therefore liberal education, which is based upon the concept of vocation as living, make students find out and establish their own vocation as living which they really want to do; it let them be able to experience their vocational self-realization.
In conclusion, the new concept of liberal education which the dissertation puts forward can be epitomized in two points, compared to the old traditional concept.
1. The liberty the new education embodies is not equal to that of the traditional education. The liberty of the new education put emphasis upon both physical aspect and mental and spiritual aspect, while liberty of the traditional educations stress only mental, and spiritual dimension.
2. The authentic content of education which the new concept of liberal education implies is the meaning of living which is intimately involved with and is derived from life itself, while the content of the old concept gives the primacy to academic disciplines.

이 논문은 듀이의 철학 및 교육사상에 기초해서 직업의 의미를 삶과의 관련 속에서 재개념화하고 오늘날의 삶의 조건에 부합되는 새로운 교육 패러다임을 모색하는 데에 목적이 있다. 새로운 교육 패러다임을 탐색한다는 것은 교육학의 오랜 논쟁점이 되어 온 전통적인 의 ...

이 논문은 듀이의 철학 및 교육사상에 기초해서 직업의 의미를 삶과의 관련 속에서 재개념화하고 오늘날의 삶의 조건에 부합되는 새로운 교육 패러다임을 모색하는 데에 목적이 있다. 새로운 교육 패러다임을 탐색한다는 것은 교육학의 오랜 논쟁점이 되어 온 전통적인 의미의 자유교육과 직업교육 간의 관계를 재정립하는 과정에서 달성될 수 있는 것이다. 따라서 이 논문에서는 삶의 핵심적인 현상을 지칭하는 것이면서 동시에 개인의 삶을 사회 문화적 차원으로 확대시켜 주는 근간으로서 직업의 의미를 주목함으로써 "삶으로서 직업"이라는 개념을 제안하였다. 삶으로서 직업의 교육적 가치와 특징은 의미 있는 삶의 형식이자 자유로운 삶의 실제적인 토대의 기능을 한다는 점에서 정리될 수 있다. 삶으로서 직업 개념에 의해 진행되는 교육은 인간의 삶에 있어 직업의 가치를 긍정하는 것이며 나아가 '직업적 자아실현'이라는 측면에서는 자유의 실현 가능성을 보장해 주는 교육이다. 따라서 삶으로서 직업 개념에 기초한 교육은 전통적인 의미의 자유교육과 대비되는 새로운 의미의 자유교육이라고 명명할 수 있을 것이다.

<연구결과>
1. 직업은 의미 있는 삶의 형식이자 자유로운 삶의 실제적인 토대를 제공해 주는 가장 교육적이고 인간적인 삶의 현상을 지칭하는 것이다.
2. 직업의 교육적, 인간적 가치를 충분히 활용하는 교육은 "삶으로서 직업 교육"이라고 말할 수 있으며 교육의 진행 ...

<연구결과>
1. 직업은 의미 있는 삶의 형식이자 자유로운 삶의 실제적인 토대를 제공해 주는 가장 교육적이고 인간적인 삶의 현상을 지칭하는 것이다.
2. 직업의 교육적, 인간적 가치를 충분히 활용하는 교육은 "삶으로서 직업 교육"이라고 말할 수 있으며 교육의 진행과정에서 삶으로서 직업 교육은 직업적 자아실현의 과정을 포함하는 것이라는 점에서 현대적 의미의 '자유교육'을 보장한다.
<연구결과의 활용방안>
1. 듀이의 교육사상을 현대인의 삶의 조건에 비추어 일원론적으로 재조명하는 데에 활용될 수 있다.
2. 직업교육과 자유교육 각각에 대한 대안적 논의를 진행하는 데에 활용될 수 있다.
3. 평생 직업교육에 대한 정당한 패러다임을 삶-교육-직업 간의 근본적인 관계를 중심으로 모색하는 데에 활용할 수 있다.