권력과 이데올로기에 대한 문학의 자율성 및 순수성이라는 문제는 매우 해묵은 문제이면서 동시에 시대에 따라서 거듭 제기되어야 하는 중요한 논쟁거리이다. 언어가 사회적으로 구성된다는 점에서 문학은 권력과 이데올로기의 영향으로부터 전적으로 자유로울 수가 없다 ...

권력과 이데올로기에 대한 문학의 자율성 및 순수성이라는 문제는 매우 해묵은 문제이면서 동시에 시대에 따라서 거듭 제기되어야 하는 중요한 논쟁거리이다. 언어가 사회적으로 구성된다는 점에서 문학은 권력과 이데올로기의 영향으로부터 전적으로 자유로울 수가 없다. 그럼에도 문학에 저항의 가능성 또한 내장되어 있다는 사실은 쉽사리 부정될 수 없는 중요성을 갖는다. 문학은 당대 이데올로기와 타협과 협상, 절충의 과정을 통해서 사회적 변화와 변혁의 가능성을 모색하는 비판과 저항의 담론이기도 한 것이다. 문학의 저항적 측면은 탈식민주의적 이론의 성과에 힘입어서 백인우월주의와 서양남성중심주의, 제국주의에 대한 비판 등의 형태로 가시화되고 있다.
하지만 놀랍게도, 이러한 탈식민주의적 담론의 과잉 속에서도 정작 문학의 역할은 매우 소홀하게 취급되고 있는 실정이다. 특히 이런 사정은 탈식민주의 및 반제국주의의 역사적 배경이었던 19세기의 영어권 문학에 이르면 더욱 두드러진다. 대부분의 국내외 연구가 구체적인 텍스트 분석을 등한시한 이론적 접근이 주류를 이루고 있는 실정으로, 탈식민주의적인 연구가 심화 발전되기 위해서는 제국주의 시대에 생산된 텍스트에 대한 구체적이고 엄밀한 분석이 수반되어야 할 것이다. 본 연구는 제국주의적 이데올로기가 실제 문학 텍스트와 어떠한 협상의 과정을 거치는가, 또 그것이 수사학적·서술적 전략의 손길을 타면서 19세기의 영어권 텍스트에서 어떻게 비판적으로 구현되었는지를 묻는 연구가 될 것이다.
본 연구에서는 문학 속에 각인된 제국주의, 타자, 근대국가 형성의 문제, 그리고 탈식민주의 논의의 바이블이라 할 수 있는 콘래드(Joseph Conrad)의 재해석이 주를 이루고 있다. 이러한 주제들은 19세기 영어권 문학을 제국주의적 관점에서 이해하는 공통 주제로써 서로 밀접한 상호 연관성을 지닌다. 식민지 침탈과 확대, 지배, 경영에 목적을 두고 있는 제국주의는 필연적으로 제국적인 주체와 피지배 타자와의 사이에 불편한 타협과 저항의 반향을 야기하게 마련이다. 따라서 제국주의적 담론으로 통합되지 않는 다양한 타자의 저항적 담론을 문학 텍스트에서 드러내는 작업이 본 연구의 목적이라 할 수 있다. 그리고 이러한 작업을 보다 효율적으로 수행하면서 동시에 지금껏 유럽적이었던 탈식민주의 이론의 한계를 극복하기 위해, 과거에 식민주의 지배를 받았던 우간다 출신의 미국대학 교수를 포함해서, 인도의 캘커타 대학 교수와 폴란드의 교수를 한 명씩 본 연구에 참여시켰다.

1) 학문적 가치
본 연구의 효과로서, 영미권에서 연구된 학문적 업적을 수입하여 다시 국내시장에 유포함으로써 우리의 의도와는 정반대로 문화제국주의에 한몫 기여하게 되는 학문적 현실의 극복을 손꼽을 수가 있다. 하버드대학이나 콜롬비아대학을 중심으로 한국 ...

1) 학문적 가치
본 연구의 효과로서, 영미권에서 연구된 학문적 업적을 수입하여 다시 국내시장에 유포함으로써 우리의 의도와는 정반대로 문화제국주의에 한몫 기여하게 되는 학문적 현실의 극복을 손꼽을 수가 있다. 하버드대학이나 콜롬비아대학을 중심으로 한국학 연구가 오히려 외국학자들을 중심으로 활발히 이루어져 역수입되는 상황을 고려한다면, 본 연구의 연구자들이 발굴하고 조명하는 새로운 연구 주제와 방법론은 우리가 영미권에서 변방으로 벗어나 있다는 사실을 오히려 커다란 장점으로 전환시키는 중요한 계기가 될 것이다. 무엇보다도 본 연구는 제3세계적 시각으로 삼투된 장점을 지녔기 때문이다. 우리는 제3세계의 연구자로서 장점을 극대화함으로써 외국문학을 연구하는 다른 학문분야에도 주체적인 연구의 태도를 촉발하는 파급효과를 불러올 것이다.

2) 학제적 연구와 국제적 교류의 효과
국내외 학자 10명이 참여하는 본 연구는 탈식민주의와 제국주의에 관한 연구에서 세계적으로 권위가 있는 외국의 학자 3명을 공동연구자로 참여시킴으로써 학문의 국제적 교류를 활성화시키는 효과를 극대화할 수 있다. 더구나 과거 우리나라에서 이루어진 국제학술대회의 해외 학자들 대부분이 태생적 ·문화적으로 유럽문화권에 속해 있었던 반면, 본 연구에 참여하는 해외의 학자들은 과거 식민주의 지배를 받았던 나라의 학자라는 점에서 탈식민주의와 반제국주의적 연구에 더할 나위 없이 훌륭한 적임자라 할 수 있다. 또 이들 해외 학자들은 19세기 영어권 문학회에 가입한 정회원으로써, 학문적 교류는 본 연구에 한정된 단기성 행사로 끝나는 것이 아니라 앞으로도 계속해서 확대되고 심화될 것이다.

3) 교육에 대한 기대 효과
종래의 탈식민주의적 이론에서는 제국적 주체는 물론이고 제국의 피지배 주체의 이데올로기적 공모 관계를 강조했던 결과 상대적으로 주체의 역할이 약화되었다. 교육의 현장에서 이러한 주체의 탈중심화 현상은 학생들에게 허무주의나 냉소주의를 조장할 염려가 있었다. 본 연구는 타협과 절충, 협상의 과정을 거치면서 능동적으로 이루어지는 주체의 저항 가능성을 모색함으로써 학생들에게 새로운 주체 형성을 길을 열어놓는다. 특히 영어제국주의, 미국 주도의 세계화와 지구촌화에 뒤따르는 신제국주의적 슬픈 현실에 직면해서 자칫 방향 감각을 잃을 수 있는 학생들에게 비판적인 안목을 제공할 수 있다. 19세기에 극성을 부렸던 유럽 중심의 제국주의에 대한 저항 담론으로서의 당대 문학 텍스트를 꼼꼼히 다시 읽어보는 작업은 오늘날 신제국주의의 시대에 학생들이 저항과 비판으로서 외국문학을 공부하고, 교수들이 이러한 관점에서 영문학을 교육할 수 있는 중요한 전략적 단초를 제공해줄 수 있을 것으로 기대된다.

연구 내용 및 방법

공동연구자 10명이 참여하고 그 결과가 한 권의 단행본으로 엮어질 본 연구는 3개의 소주제로 편성될 예정이다. 모든 개별적 연구는 기존의 연구 성과를 철저하게 검토하면서 지금까지 소홀히 취급되었던 소재나 작품을 발굴하고 체계적으로 억압 ...

연구 내용 및 방법

공동연구자 10명이 참여하고 그 결과가 한 권의 단행본으로 엮어질 본 연구는 3개의 소주제로 편성될 예정이다. 모든 개별적 연구는 기존의 연구 성과를 철저하게 검토하면서 지금까지 소홀히 취급되었던 소재나 작품을 발굴하고 체계적으로 억압되었던 방법론, 관점을 드러내게 될 것이다. 단행본의 발행 시 연구책임자는 본 연구의 주제와 소재, 방법론을 아우르는 서론을 작성하게 될 것이다.
개별 연구자들의 연구 내용과 방법론은 다음과 같다.

1. 제국주의와 낭만주의

1) 윌리엄 블레이크와 반제국주의

블레이크(William Blake)의 텍스트는 언제나 뜨거운 논쟁의 핵이었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 하지만 국내에서 블레이크의 연구는 서정시와 초기 예언시에 극히 제한되어 있었으며 에너지와 상상력의 회복이라는 관점에서만 논의되고, 정작 중요한 예언시는 언제나 연구의 미개척지로 남아 있었다. 본 연구는 예언시를 중심으로 반제국주의적 저항의 담론을 탐색하려고 한다. 본 연구자는 최근에 블레이크의 “급진주의와 사회의식”에 관심을 갖고, 예언시를 총체적으로 읽어 낼 수 있는 하나의 접근법을 모색해왔다. 이 과정에서 주된 관심의 초점은, 제국주의적 질서가 서서히 밀려드는 런던에서 “장인 출신”으로서의 블레이크의 예술관을 드러내는 작업이 된다. “광인”으로 불릴 정도로 예술의 변경지대에서, 급진주의로 무장한 블레이크가 과연 “작은 천국”을 자신의 시와 손수 그려 넣은 삽화 속에서 어떻게 추구하고 있는가의 문제는 결코 간과할 수 없는 대목이다. 여기서 “작은 천국”은 기존의 가치관을 탈피한, 억압이 없는 “인간의 존재” 방식에 대한 새로운 인식의 문제이며, 반제국주의적 시선으로 관찰한 블레이크의 세계관이다.
19세기 중반 이후 본격적으로 제국주의 단계에 접어들기 이전이었던 19세기 초반에도 영국에는 이미 제국주의적 질서가 사회 전반에 침투되어 있었다. 인간 억압의 문제와 극복, 그리고 존재의 방식에 깊은 관심을 가졌던 블레이크는 인간을 억압하고 마비시키는 어두운 현실의 근원에는 제국주의적 질서가 자리잡고 있다고 진단하였다. 합리성에 가치 기준을 둔 계몽주의를 거부하였던 블레이크는 감수성과 공감의 원칙의 바탕에서 제국적 질서에 저항하는 급진적 사회의식을 텍스트에 담아내었다. 본 연구는 “감수성의 시학”과 “도덕성의 추구”라는 대립되는 두 가지 방식의 통합적 접근 방식을 채택할 것이다.
그러한 접근 방식을 통해 본 논문은 다음과 같은 질문들에 답하고자 한다. 블레이크가 비판한 제국주의적 시선에는 노동자 계급뿐만 아니라, 사회 정치적 종교적 성적 문제가 모두 얽혀있는 런던의 총체적인 낭만적 제국주의와 밀접한 관련성을 지니는데, 그 극복 대안으로써 블레이크가 제시하는 노동은 어떤 형태인가? 제국주의적 질서가 어떤 형태로 서로를 배척하고 구속하는지 또한 대안으로 블레이크가 제시하는 해법은 무엇이며, “두 개의 계급”이 엄연히 존재하는 제국주의적 질서를 블레이크는 텍스트에서 어떻게 타파하고 있는가? 제국주의적 질서가 사회 전반에 걸쳐 지배하는 현실을 뛰어넘어 “제국이 더 이상 존재하지 않는” 작은 천국은 과연 어떻게 건설할 수 있는 것일까? 여성의 성과 심리를 통하여 제국주의적 질서는 어떤 저항과 비판의 과정을 거치는가?
잠정적인 결론으로, 블레이크의 시학이 이미 두 개의 다른 양상, 즉 인간의 존재 방식에 대한 감성적 논의와 급진적 사회의식이라는 이성적 논리의 두 가지 시적 원리를 포함하고 있다고 말할 수 있다. 블레이크의 주된 관심은 분열과 억압으로 가득한 유리즌(Urizen)의 제국주의적 질서를 극복하는 것이다. 낭만적 제국주의에서 벗어나는 대안은, 창조적인 노동을 통하여 인간 내면의 신성한 힘을 회복하는 것이며 폭력과 억압이 존재하지 않는 온전한 인간 관계를 추구하여 영원한 예루살렘을 건설하는 것이다. 블레이크의 예언시는 "제국이 더 이상 존재하지 않는,“ ”제국주의 이후의 세계“에서 인간이 ”서로를 구속하는 족쇄“에서 벗어난 ”새로운 예루살렘“을 구축하고 있다. 자신을 해방하고 서로를 구속하지 않는 그의 “반제국주의”적 심리구조는, 바로 현대인이 인터넷과 대중문화의 소용돌이 속에서 “창조적 개성”을 회복하고자 하는 이상적인 삶의 방식을 제시한다고 할 수 있다.


2) 낭만주의 여성시인과 반노예제 운동

18세기말에서 19세기초에 걸쳐 세계적으로 최초의 산업혁명에 성공한 영국은 세계에서 가장 많은 식민지를 거느린 초거대 “제국”을 건설하게 되었지만, 18세기말에 이르러 인간의 기본적인 자유를 짓밟는 비인간적인 노예제와 노예무역에 대한 국내의 비판이 거세게 일어났다. 당시 다양한 사회적 집단 중에서 반노예제 운동에